天气转暖，万物复苏，对于大部分人来说，春天有了更多可以出去high的理由。
对于农家，尤其是古人来说，春天的意义就太重大了!
祈求好收成、祈雨求晴、祈求消灾、甚至婚恋求子、赢得胜利，都需要在春天进行!
春社，就是这样一个重大的日子!
▲明 张翀《春社图》
“社，地主也。”
“社”是古代的土地之神，也就是土地公公。
在原始农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都要举行祭祀土地之神的活动。现今各地遍存的土地庙就是社日祭社时的遗存。
这种祭祀活动一年举办两次。春天的叫“春社”，秋天的叫“秋社”，合称为“社日”。
春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。所以有“春祈秋报”之说。
春社这一天，人们在社庙摆上社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等食品供奉社神，祭祀完毕后，大家会共同分享这些食物。
在中国历史上，社日是古老且普遍的节日。
但在先秦、汉、魏、晋时期，社日并没有固定统一的日期。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日，俗称“土地公公生日”。
根据主办方的不同，春社又分为官社和民社。官社庄重肃穆，礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是汉族民间极为流行的热闹节日，“社会”一词就诞生于此。
先秦时，老百姓尤为看重社祭，据说孔子的弟子子路在经过郑国某社时，只是想抓一只停在社树上的鸟，就差点儿被抓起来，最后在子路和子贡的百般道歉下，对方才善罢甘休。
到了唐宋时期，春社与上巳节、中元节成为当时最常见的节日习俗，风头甚至胜过了中秋节和重阳节。
从唐朝一开国，官府就十分重视社祭，下诏令民间普遍立社，为社日的兴盛提供了官府和法律的支持，并将其定为公共假日。
春社时，唐朝皇帝经常赐予大臣食物 ，如常裒曾经得到过羊酒、干肉、海味、油面、粳米等赏赐，白居易曾得到过蒸饼和糫饼。宋朝，被称为“女中尧舜”的宣仁太后也曾赠予社饭给吕大防、范纯仁、苏辙等名臣。
南宋的《武林旧事》中，记录了民间社日当天的各种娱乐活动，既有相扑、蹴鞠等充满竞技性的活动，又有射弩、使棒等带有表演性质的活动。戏曲方面则有杂剧、影戏、唱赚、清乐等集观赏与音乐于一体的娱乐活动。
陆游大概对春社很感兴趣，因为他写了很多与春社有关的诗，如《春社》描述了春社时的社肉和社酒，另一首《春社》则提及了社戏，《社饮》《代邻家子作》《社鼓》《社肉》写出了春社时饮社酒共醉的场景，在《赛神曲》中，又生动地描绘了春社时祭祀社神的场面。
在明朝，《明会典》规定每百户为一社，在春社之前就要准备好祭物，到了春社日，要用一羊、一猪、酒、果、香烛等祭祀。
为了更好地教化乡民，促进村民和睦，明朝许多地方官员和乡绅对春社祭祀进行了种种改革和整顿，不断丰富民社的乡村风俗，但无论如何整改，春社时一律“不许扮神跳鬼”“不许装神舞鬼”。
《春社图》描写的就是明代春季祭祀的情景。
“村落多聚男女士庶，走马闹鸡，壶觞行乐，以兆一岁丰稔之意。”卷中人物众多、携酒卖饼，饮酒作乐，杂技演剧，洋溢着一派喜气欢快的节日氛围。
此画作于崇祯十五年，因初夏气候调畅，估计秋收有望，明末画家张翀特作此卷春社图景，以表达自己祈求平安生活的美好心愿。
其实，这也表达了我们共同的心愿，愿春风吹走一切阴霾，我们会更加珍惜拥有的一切，更加感恩的度过每一天!
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