古人說：“不依情，不能發筆。”
古老而獨特的書法藝術，
尤其注重情感的表現，
或憂、思、悲，或恐、喜、怒……
也正是因為有
“勢來不可止，勢去不可遏”的情與理的撞擊，
才使得書法藝術產生出
燻人、攝人、勾人的魅力。
下面書畫君給大家介紹
書法史上最動情的七幅名帖，
一起來了解它們背後的情感故事吧！
1 .懺悔之情，王獻之《奉對帖》
釋文：雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸類之暢，方欲與姐極當年之足，以之偕老。豈謂乖別至此，諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姐耶。俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳。
東晉大書法家王獻之的《奉對帖》，
讀來讓人感慨：
新安公主司馬道福
是東晉簡文帝司馬昱的妹妹，
最初嫁給桓溫之子桓濟，
後來桓濟欲篡兵權失敗被貶，
公主順勢與桓濟離婚，
央求哥哥把自己改嫁給愛慕已久的王獻之，
而此時王獻之已和表姐郗道茂成親。
郗、獻青梅竹馬，情投意合。
· 唐寅《王獻之休郗道茂續娶新安公主圖》
王獻之並不知漂亮刁蠻的公主已暗戀他很久。
簡文帝后來找到獻之，
轉達了公主的愛慕之意。
獻之無法抗拒，但不想拋棄妻子，
於是，他用艾草燒傷雙腳，
聲稱已殘疾，不能娶公主。
公主真心喜歡獻之，
表態說什麼都不在乎，今生非他不嫁。
可憐的郗家女只好離開王家，
不久便鬱鬱而終。
獻之傷心愧疚，
至重病將亡時，有人問他這輩子有何得失，
言到：“不覺有餘事，惟憶與郗家離婚”。
《世說新語·德行》中有記。
2 .悲憤之情，顏真卿《祭侄文稿》
釋文：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。
《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，
顏真卿50歲時書。
這篇文稿追敘了
常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，
挺身而出，堅決抵抗，
以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。
季明為杲卿第三子，真卿堂侄。
其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，
他往返於常山、平原之間，傳遞消息，
使兩郡聯結，共同效忠王室。
其後常山郡失陷，
季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。
顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，
一氣呵成此稿。
這件作品原不是作為書法作品來寫的，
由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，
錯桀之處增多，時有塗抹。
但正因為如此，
此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，
筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，
純以神寫，得自然之妙。
通篇波瀾起伏，時而沉鬱痛楚，聲淚俱下；
時而低迴掩抑，痛徹心肝，
堪稱動人心魄的悲憤之作。
3.愛慕之情，杜牧《張好好詩並序》
此卷是唐代詩人、書法家杜牧的僅存墨跡。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。
釋文：張好好詩並序。牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞來樂藉中。後一歲，公鎮宣城，復置好好於宣城藉中。後二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，餘於洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。君為豫章姝，十三才有餘。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江連碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊暎長裾。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼下無袖，一聲離鳳呼。繁弦迸關紐，塞管引圓蘆。眾音不能逐，嫋嫋穿雲衢。主公再三嘆，謂之天下殊。贈之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月遊東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質隨月滿，豔態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋小（此字點去）謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，尊前且歡娛。飄然集仙客（著作任集賢校理），諷賦期相如。聘之碧玉佩，載以紫雲車。洞閒水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛陽重相見，綽綽為當爐。怪我苦何事，少年生白鬚。朋遊今在否，落拓更能無。門館慟哭後，水雲愁景初。斜日掛衰柳，涼風生座偶。□□□襟淚，短章聊（下殘）
杜牧和湖州名妓張好好
是在南昌沈傳師的府上認識的。
當時的杜牧尚未成家，風流倜儻，
而張好好美貌聰慧，琴棋書畫皆通。
參加宴會時兩人經常見面，
張好好傾慕杜牧的才情，
杜牧愛上張好好的色藝雙絕。
他們湖中泛舟，執手落日，才子佳人，
自是無限美好。
可讓人沒想到的是，
沈傳師的弟弟也看上了張好好，
並很快納了她為妾。
張好好作為沈傳師家中的一名家妓，
根本無力掌控自己的命運，
杜牧亦官位低微，
只好一認落花流水空餘恨，就此互相別過。
數年後，
杜牧與張好好在洛陽城東酒肆相見，
好好當壚賣酒，物是人非，
杜牧不勝傷感，遂作此詩。
後杜牧在長安抑鬱而死，
張好好聞之悲痛欲絕，
瞞了家人到長安祭拜，
想起相愛與別離的萬般悽楚，
竟自盡於杜牧墳前。
杜牧《張好好詩帖》的可貴之處
就在於它是手稿，是日常書寫，
我們從作者不經意的用筆破綻處
恰恰可以看見其用筆的端倪。
從這一點來說，
此作在帖學的學習上
遠遠要比那些間接的碑刻和摹本更真實可信。
帖中的字，幾乎筆筆都是轉筆完成，
各種完形的、變形的、殘缺的絞轉筆法
在盡情的舞蹈，氣勢連綿，墨筆酣暢，
因是詩稿，所以又多了樸實無華之美。
4.惆悵之情，蘇軾《黃州寒食帖》
自我來黃州，已過三寒食 ；年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟 ；臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
暗中偷負去，夜半真有力 ；何殊病少年，病起頭已白 。
春江欲入戶，雨勢來不已 ；小屋如漁舟，濛濛水雲裡 。
空庖煮寒菜，破灶燒溼葦 ；那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里 ；也擬哭塗窮，死灰吹不起。
元豐三年（1080）二月，
蘇軾四十五歲，
因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，
被貶謫黃州（今湖北黃岡）為團練副使，
在精神上感到寂寞，
鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒。
此詩的書法也正是在這種心情和境況下，
有感而出的。
《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，
在書法史上影響很大，洋溢著起伏的情緒。
元朝鮮于樞把它稱為
繼《蘭亭序》《祭侄稿》之後的
“天下第三行書”。
通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，
而無荒率之筆。
5.敬仰之情，趙孟頫《蘭亭十三跋》
元至大三年，即公元1310年，
趙孟頫時年五十七歲。
這年九月，
趙孟頫奉詔自吳興（今浙江湖州）乘舟北上，
前往大都（今北京）。
船行至浙江南潯，
為趙送行的獨孤長老
拿出一件《宋拓定武蘭亭》。
趙愛不釋手，
從獨孤長老處“乞得”，帶去大都。
同舟的吳森亦攜有《定武蘭亭》一本。
此次北行，
趙孟頫在舟中歷時一月有餘，旅途無事，
得以賞玩兩本《定武蘭亭》，
並對“獨孤本”時時展讀、臨習，頗有心得，
先後自九月五日至十月七日寫下十三段跋文，
後人稱之為《蘭亭序十三跋》。
趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本（選頁）：
《蘭亭十三跋》不僅是趙孟頫書中之奇品，
而且在其書法理論（學書有二，一曰筆法，二曰字形，筆法弗精，雖善猶惡，字形弗妙，雖熟猶生，學書能解此，始可以語書也。）上，
也有其真知灼見，值得習書者精心研讀。
因此，在瞭解趙孟頫的書法觀方面，
《蘭亭十三跋》亦成為極其重要的書論。
6.狂喜之情，米芾《珊瑚帖》
《珊瑚帖》是米芾的一件紙本行書信札，
縱26.6釐米，橫47.1釐米，
內容是向別人誇耀自己的收藏。
具體可分為三部分。
第一部分，略記自己新收到的三件藏品：
1、“收張僧繇《天王》，
上有薛稷題，閻二物，樂老處元直取得。”
梁代大畫家張僧繇畫的《天王圖》，
上面有唐代大書法家薛稷的題識，
又是宰相閻立本舊藏之物，可謂名品。
從樂老先生處原價購到，
價格不貴，何等得意！
2、“又收景溫《問禮圖》，亦六朝畫。”
謝景溫書香世家，三代簪纓。
官至禮部侍郎、寶文閣大學士、知開封府。
他舊藏的《孔子問禮於老聃之圖》
雖不知作者何人，
但六朝法繪，系出名門，亦為難得。
3、“珊瑚一枝。”
珊瑚生於海底，
古人在沒有潛水設備的情況下，
欲取得一枝，極為困難，
故昂貴而稀罕，非一般珍寶可比。
米芾此處提到珊瑚，特意加大了字號，
寫得異常醒目，可見他對此物的重視程度。
第二部分，隨筆畫出那枝珊瑚，
原來是一座“三叉戟”形狀的珊瑚筆架！
米芾還在筆架的底座旁添注“金座”二字。
可以想見，
鮮豔欲滴的紅珊瑚插在明亮耀眼的金座上，
色彩搭配是多麼富麗堂皇。
第三部分，畫之不足，
又為珊瑚筆架題詩一首：
“三枝朱草出金沙，來自天支節相家。
當日蒙恩預名錶，愧無五色筆頭花。”
頭一句狀物，第二句道其來歷。
“天支”即皇族。
“節相”乃是“節度使”與“使相”二職的合稱，
指在中央掛有相當於宰相職銜的地方節度使，
屬於位高權重者流。
大宅門舊藏的珊瑚筆架，品位自是超群。
因此米芾在三、四兩句詩中自愧乏才，
拙筆配不上如此珍品。
“名錶郎官”是宋代禮部郎中的別稱，
米芾曾膺此職，參與朝廷文秘工作，
故曰“當日蒙恩預名錶”。
“五色筆頭花”用南朝江淹“夢筆生花”典故，
指傑出的文才。
作者的“自謙”手法，
更加突出了珊瑚筆架的高貴。
從書法角度而言，
《珊瑚帖》也是米芾中年代表性佳作。
其筆勢放縱，使轉靈活，字形參差，
佈局隨意，卻絲毫不失傳統法度，
真正達到了“無意於佳乃佳”，
“從心所欲而不逾矩”的神品境界。
當然，
此帖對於研究藝術品收藏曆史的重要價值，
也是不言而喻的。
其人、其物、其書、其畫，四位一體，
小小《珊瑚帖》承載了太多的文化信息，
稱為“國寶”，當之無愧。
7.悲傷之情，王獻之《不謂帖》
獻之白：不謂鄱陽一門，艱故至此。追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何。政坐視其滅盡，使人悲熟。賴子高在此，不爾，無可成。獻之。
帖文大意為：
想不到我家在鄱陽的一支競困頓到如此境地，
追想起來，悲哀得使我無法承受。
我是坐視其滅盡，這使我悲傷到了極點。
賴子高尚在此，不然的話，此函難成。
這通尺牘是向對方訴說
因其家門不幸所帶來的巨大悲傷。
並非哀悼他人之喪亡。
故用詞遣句極為悲慼，
而且是反覆傾訴自己內心的哀慟。
書法把蘊藏在個人身心的思想情感，
化做了一種有形有色、有節奏、
有韻律、有神采、有藝術震撼力的結晶體。
歷代書法名家都在其書法作品中
不經意地宣洩和抒發他們的情感，
流露和張揚他們的性格，
自然而然地把書法的基本規律
與自身的性情融為一體，
使書法的造型風貌和精神內涵達到美的昇華！
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