新型冠状肺炎肆虐大地，原本喜庆、欢腾的春节一下子变得冷清，原本热闹的武汉三镇也成一座空城。1月23日，史上从来没有的封城出现了，禁足成为了2020年鼠年的最大特点。小小的病毒竟将现代文明弄得手忙脚乱，一时手足无措。现代文明其实就是源于病毒的考验。
一、现代社会的挑战
农业社会人处于散居状态，城镇只是集散地，而非大规模人群的日常居住状态。而进入到近代社会之后，随着交通和商业的发展，大规模的日常群居状态出现，大城市和人的大规模群居状态成为了近现代社会的外在基本特征。
但大规模的人群聚焦，城市规划和公共卫生成为了这种生活状态的基础。伊斯兰国家最早进入这种状态，因此，自公元9世纪伊斯兰教在阿拉伯国家确立统治地位以来，成功地将大规模的整个民族有效地组织起来。
伊斯兰国家之所以能够做到，源于有效的伊斯兰教。伊斯兰教将所有的教徒集中于清真寺周边，一天五次礼拜，使得教众能够集体行动一致。而且，严格的教规使得民众在饮食、穿着都保持高度的一致性。因此，伊斯兰的组织方式是亦民亦兵的组织，能够有效地解决大规模人群聚集的问题，能够解决城市结构和公共卫生问题。伊斯兰教宽容尚学、海纳百川，穆罕默德有句名言，“知识是伊斯兰教的生命，知识是信仰的柱石”，鼓励信众“哪怕知识远在中国，亦当求之”。
阿拉伯国家善于经商的民族传统，又具有联结东西的区位优势，她汲取来自四面八方的文明成果——希腊的哲学、印度的数学、波斯的行政制度和文学、中国的火药和造纸术、地中海的航海术和造船术，等等。从公元8世纪至12世纪，阿拉伯文明程度远超西方，通过信仰迸发出的强大凝聚力和感召力，在与阿拉伯人掌握的先进军事技术结合后，就转化为战无不胜、攻无不克的强悍战斗力。
为了对抗来自东方的威胁，西方也进入到民族的聚集状态，但这种聚集却了悲剧性的。当时的欧洲学习了阿拉伯国家的科学、医学、技术、商业，但是，无法学习到们的宗教。因为根深蒂固的基督教无法与伊斯兰教融合。而伊斯兰教给大规模的近代聚居生活提供了基本的生活规则，而基督教却没有。即便到今天，伊斯兰教也只是分为两个基本派别，而基督教的派别达上千之多。
这种科学、医学、技术、商业的单纯模仿、引进，并没有导致欧洲的强大，而是使欧洲在面对东方伊斯兰的威胁中节节败退，到1453年被围困200年的君士坦丁堡的陷落使这种危机达到了高潮。欧洲处于灭顶之灾之中。知耻而后勇，这才有欧洲之后的文艺复兴：寻求现代社会的组织规律。
二、瘟疫是对现代社会的检验
十四世纪四五十年代，对于欧洲来说，是一个极为悲惨的时期。
1347年蒙古军攻打黑海港口城市卡法（现乌克兰城市费奥多西亚），将瘟疫传入，之后由亚欧商人传到欧洲 ，1347年9月抵达欧洲的第一站——意大利南部西西里岛的港口城市墨西拿，11月经水路一下子蹦到北部的热那亚和法国地中海港口城市马赛，1348年1月传到威尼斯和比萨，1348年3月传播到意大利的工商、文化重镇佛罗伦萨。
之后，黑死病通过这些城市通过陆路、水路，辐射到欧洲的四面八方：从意大利北部经布伦纳山口到蒂罗尔、克恩腾、施泰尔马克到维也纳；在法国，以马赛为起点，横扫了从普罗旺斯到诺曼底的整个国家，巴黎在1348年8月“陷落”；1348年夏，黑死病找到了进攻英国的突破口——多塞特郡的港口，8月攻克伦敦，翌年征服整个不列颠；1349年初，黑死病从法国的东北部越过莱茵河，5月到巴塞尔、8月法兰克福、11月科隆，1350年抵达汉堡、不来梅、但泽……黑死病的远征又转向北欧、转向东欧，1352—1353年，最终来到了俄罗斯。
在这次触目惊心、血腥的征程从1347至1353年，席卷整个欧洲的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3。这场瘟疫在很多文献中被记作“黑死病”。
在这次大瘟疫中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。在亲历者薄伽丘所写的《十日谈》中，佛罗伦萨突然一下子就成了人间地狱：行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影……在惨状面前，薄伽邱惊呼：“天主对人类残酷到了极点！”
欧洲大伤元气，因大瘟疫而引起了社会、经济和政治的大变动。大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击。由于黑死病是一种极为凶险的传染病，传播非常迅猛，于是在讲罗曼语和日耳曼语的国家和地区，很多地方在房屋的墙上触目惊心地写上了一个大大的“P”字——警告、提醒路人，此屋住有黑死病人，要小心迅速躲开。就像黑死病会传染那样，在墙上写“P”字的做法仿佛也会传染似的：一座又一座的房屋墙上，一个街区又一个街区的屋墙上，均出现了一个个黑黢黢、瘆人的大大的“P”！
爆发于14世纪中后期的黑死病，对欧洲文明发展方向也产生了重大影响，西方学者认为它已成为“中世纪中期与晚期的分水岭”、“标志了中世纪的结束。”中世纪以宗教为纽带的人与人的连接方式根本没有办法应对民族国家大规模聚居生活的挑战，它无法提供有效的现代生活所需要的共识：公共卫生、公众意识、人格尊严、生活规则、饮食习惯。
黑死病对中世纪欧洲社会的经济、政治、文化、宗教、科技等方面造成了剧烈的冲击，产生了巨大的影响。原本根深蒂固的中世纪宗教的教条治理实在是走不通了。黑死病在欧洲看作社会转型和发展的一个契机。
经历了黑死病后，欧洲文明走上了另外一条不同的发展道路，更加光明的道路，原来看起来非常艰难的社会转型因为黑死病而突然变得顺畅了。因而它不仅推进了科学技术的发展，也促使天主教会的专制地位被打破，为文艺复兴、宗教改革乃至启蒙运动产生重要影响，从而改变了欧洲文明发展的方向。
三、现代中国的思想启蒙
现代中国经济高速发展，但是，却带来现代社会的不平衡问题。
一、环境问题。雾霾和环境污染问题成为了高速经济发展之后的难题。
二、瘟疫问题。2003年SARS之后，2019年新冠肺炎卷土重来，而且覆盖面更广，影响更大。
在高速的经济发展和巨额的财富增加之后，暴发户的心理剧增，人类成为了地球生物链中的灾难，无所不知，无所不食。不怕天、不怕地的吃法，终遭生物链的报应。但问题，谁又能告诉我们在现代文明下基本的饮食起居应该遵循什么样的规律呢？
新冠肺炎的漫延不但饮食无知有关，也与社会治理有关。在病毒刚起时，武汉市还举办“万人宴”，召开团办会，将网上传消息的8人禁言，致使丧失了最初的防治期，使得武汉的疫情难以控制。现代社会治理的消息传递严重失灵。
疫情之后，需要深刻反思，中华民族的复兴需要有现代治理模式，需要有思想启蒙。
而传统的仁学，具有强大的启蒙内涵，如须进一步了解，敬请加入视频慕课《论语启蒙：论语的法典化解读》，或参考《仁者无敌：仁的力量——大变动社会的生存之道》（人民出版社2015年版）。
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