《靈樞經》是中醫學的奠基著作之一，其早期流傳經歷了戰國至秦漢一個很長的時期，隋唐以前主要是以師徒相授、傳抄等形式流傳，大概在宋代始有版刻行世，金元以後刊刻漸多。今存《靈樞經》的版本的數十種，其中明朝嘉靖年間趙康王朱厚煜居敬堂刻本《簡稱趙府居敬堂本》較為著名，其刊刻精良，保存完整。清代藏書家王韜得此刻本，於卷八末空白處有墨筆題記雲：“此書得於日本友人寺田弧處，謂為宋本，每半頁八行，每行十七字，字結體頗大，而點書嚴密，宋本無疑，是可寶也。”此雖為王韜的一種誤認，但明刻居敬堂刻本的刊刻精良從中可見一斑。此本與元·胡氏古林堂刻本，明·熊宗立種德堂本相校，現將此本在版刻與校勘方面均有獨到之處，介紹如下。
版刻特點
趙府居敬堂本共有3種版式，皆藏於中國中醫研究院。一為十二卷六冊本，是與《素問》合刊者，目錄後有“元二十四卷今併為十二卷計八十一篇”小注。該版本四周雙邊，線黑口，雙白魚尾，每半葉高20.1釐米，廣13.9釐米，8行，行17字，版心文字上白口處為“趙府居敬堂”，中部為“靈樞卷”(目錄為“靈樞經目錄”，史崧序為“靈樞經序”)，下白口處有“雲”、“孝”、“忠”、“悌”、“恆”、“侃”、“倫”、“崔”等字，為刻工姓名。另一趙府居敬堂本十二卷四冊，為單行本。前述趙府本與此本版式相同，字體大小也均為1.5釐米×1.2釐米左右。書冊大小前者為17.3釐米×25.8釐米，而此本則為15.5釐米×25.5釐米。此本書名《黃帝內經靈樞經》。中國中醫研究院尚有《靈樞經》十二卷六冊，也為趙府本，版式與前兩本同，惟書冊規格為18.8釐米×29.5釐米。
趙府居敬堂本具有明本的鮮明特點：①字體為仿宋本，字畫橫平豎直，撇捺直挺，字形方正，為方塊字；②印書紙張為白棉紙；③版式則為四周雙邊，線黑口，板心上刻“趙府居敬堂”，下為刻工名，行寬字大，開本也較大；④對熊本《靈樞經》某些錯字作校正整理。趙府本《靈樞經》刊刻較精，且對《靈樞經》作了部分校正，為後來藏書家所重視，但其對《靈樞經》文字改動間有錯誤，刻字也偶有誤刻，是其不足之處。
校勘特點
趙府本《靈樞經》在刊刻時主要與明代熊家本種德堂本相校，進行了一些文獻學方面的工作。其在校勘方面具有以下特點。
訂正誤字如熊本《脹論第三十五》：“今有其三而下下者，其過焉在?”趙本將前“下”改為“不”字。熊本《口問第二十八》：“頭為之苦傾，目為之鳴。”趙府本改“鳴”為“眩”。又如熊本《刺節真邪第七十五》：“岐伯曰：振振者，陽氣大逆，上滿於胸中。”下“振”字趙府本為“埃”字。熊本《九針論第七十八》：“其為之治針，針小大如挺。”趙府本則據前文“故為之治針，必令尖如氂”改“其”為“故”，改“小大”為“尖”。
改正文字熊本《外揣第四十五》：“若是則外內相襲，若鼓之應桴。”將“外內”改為“內外”。又如熊本《官能第七十三》：“請正其道，令可久傳。”趙府本作“請其正道，令可久傳。”這種做法，是為了適應當時之語言習慣，實不必改。
補脫文如熊本《刺節真邪第七十五》：“振埃者，刺外去病也。”趙府本“外”下補“經”字。
改假字熊本與元胡氏古林堂本中所用之通假字，趙府本則以其本字代之。如熊本《雜病第二十六》：“手太陰心痛，當九節次之。”趙府本以“刺”代“次”。又如熊本《五癃津液別第三十六》：“五穀之津液和而為高。”趙府本以“膏”代“高”。
其他問題熊本中所用之簡體字，趙府本悉以改正。省文符號，趙府本也均用原字替代。音釋增入“音”字。又熊本中“大”“太”不分，趙本也加以區別。
趙府本《靈樞經》也存在一些問題。一是刻書之誤。如熊本《根結第五》：“太陽為開，陽明為闔，少陰為樞，故開折則內節瀆而暴病起矣。”趙府本誤“少陰”為“少陽”。二是沿襲原本之誤。如《四時氣第四十九》：“邪在大腸，刺盲之原。”“厥逆上衝腸胃，燻於肝，散於盲，結於臍。”二“盲”字當作“肓”。
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