在北京师范大学文学院史学系任教授时的王森然先生
王森然先生生平概述（四）
（王森然，原名王樾，字森然，号杏岩，曾用哑公、子燕、杏楠、黑衣、菊子、涤楼、养吾等70个笔名。定州市东旺村人。是我国著名的教育家、革命思想家、社会活动家、史学家、美术家，在国内外享有很高的声誉。王森然一生追求革命和进步，研究的学科甚多，在社会活动，教育、史学、文学、艺术等五个方面作出了卓越的贡献，在国内外享有很高声誉。）
历史学家的确立
1927年4月28日李大钊被张作霖杀害。王森然为李大钊殉难撰写《李大钊先生评传》，称其“一代青年范者”，“其学问之渊博，道徳之高尚，理志之宏远，热诚之深厚，胆气之雄伟，意志之坚强，均横绝一世。”“先生一生，勤朴清直，艰苦卓绝;洁身远名，不营时誉;和易平直，表里如一;临事不苟，临财不得，是所谓富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移者也。……砥节砺行，从事革命，民国以来，任何党派中，不数数睹也。”
王森然的《李大钊先生评传》是迄今发现最早的李大钊传记和研究文献，在北洋军阀残酷统治的年月，在白色恐怖下，不畏强暴公开发表的，经学术界确认“是迄今为止发现的最早发表的李大钊同志的传记，作者痛悼烈士的至诚之言，也绝不仅仅是‘难能可贵’，而是要有非凡的胆识，是要冒着杀头的危险的。”
1928年王森然考取北京大学研究生的研究生证
在陈独秀入狱后，他撰写《陈独秀先生评传》称:“夫中国人民，以保守为天性，遵已动为大教，其余，陈氏之反宗教军阀及孔子主义并赫赫然领导无产阶级革命，相率惊骇而诅之，良不足为怪!顺政见自政见，而人格自人格也，独何奈以政见之不同，党同伐异，莫之能胜，乃密报私隐以陷害之?”“以先生之学历，若求高名厚利，与世人争一日长短，将何往而不自得耶?”“先生不因个人荣利，而一变为世之所谓新官僚，就此而言，实值吾人矜惜也。”“鸣呼先生!满腔热血，洒向空林。一生有毅力，无用武之地。吾不反为先生惜，吾惊为民族哭矣。”今天的学者已提出正是因为纪念陈独秀，首先要钦佩和纪念当年写如此评传的人。
他于20年代末完成的近代人物评传：王闿运、吴昌硕、沈曾植、柯劭忞、廖平、林纾、严复、康有为、罗振玉、章炳麟、梁启超、王国维、陈独秀、周树人、章士钊、刘师培、李大钊、胡适、郭沫若、李泰棻20家，由钱玄同题为《近代二十家评传》，因含有共产党人的评传，所有出版社、印书馆均不敢受理，1932年由“杏巖书屋”自费印刷。
王森然在《近代二十家评传》自序中说:
今日社会，乃一黑暗卑污暴乱衰颓之社会。上自国政，下及民生，无分公家事业，及私人行为，映于目而闻于耳者，无不令人震惊迷惘失望伤怀。……救之之道，端在改正国民之根本信念。
1934年北平杏巖书屋出版《近代二十家评传》与1987年书目文献出版社重印《近代二十家评传》
他在表明撰写目的时指出：
晚近数十年间，为我国学术思想变迁最剧烈之时代，内受专制之余毒，外遭列强之侵凌。我国民感受两重压迫之痛苦，政治上社会上一切制度典章，学术上思想上一切之系统信仰，均呈动摇不安之现象。旧有之文化，既已渐次破坏，失其信力，而新之新潮，又未能适切需要，贯彻统御，致以举国惶惶，靡非所归。余选国内硕学宿儒二十名家，片言只词，皆足以怗然慰人之望，犁然当人之心。……虽其立场不同，主张各异，而其势至重，其响至捷，其任皆艰巨矣。续此一编，此数十年来保守运动，解放运动，革新运动，与革命势力，压迫势力，血肉粗博之结果，历历现于目前。……其学问人格，皆有其长可取，苛能由此循出一规，以正学术，而展文化是尤余之所至望也。
30年代他所作评传人物有:辜鸿铭、樊増祥、陈宝琛、王树桐、陈三立、张謇、易顺鼎、梁鼎芬、齐白石、谭嗣同、蔡元培、傅增湘、黄节、高步瀛、丁佛言、吴承仕、黄侃、钱玄同、黎锦熙、刘半农、徐志摩等等，他继续完成《近代百家评传》，对在中国近、现代史上产生过重大影响的政治家、思想家、文学家、教育家，各学术、流派兼容并包，是反映我国近百年学术史、近百年社会政治思想史的巨著，是他几十年来从事教育、文学、艺术之外的重要学术成就，《近代二十家评传》、《近代名家评传》在国内外史学界产生巨大影响，国外学术界称誉他是中国近代史的“活化石”，日本学者赞扬他为“传记作家”。
1935年乙亥王森然同北平文化界名人合影，前排左起:汪慎生、陈半丁、徐燕孙、张大千、周肇祥、傅增祥、管翼贤、张善仔、于非闘、寿石工、徐一士;中排左起王元龙、刘燕生、王君異、景孤血、张恨水、赵梦珠、穆蕴华、XXX、梁柱、胡佩衡、李智超、王森然、吴迪生、王伯龙;后排左起:王元龙夫人、吴迪生夫人(抱孩子)、XXX、李苦禅、王青芳、丁云樵、臧岚光、XXX、XXX、候子步、姜妙香，齐白石未到会，共36人。
蔡元培在南京任大学院院长，希望他趁在北京的机会深造，王森然接受蔡元培建议以《明堂制度考》为题，1928年考取了国立京师大学(北京大学)国文研究馆史学组研究生，奠定了他严谨学风的形成基础，他开始投入对中国当代社会政治思想史和学术史的研究、关注。
他开始撰写世界妇女运动史著作《世界妇女运动大系》。
王森然自幼就对封建制度压迫和摧残妇女的现实深恶痛绝。他走到哪里，就在哪里宣传妇女解放的道理，他认为妇女解放是民主革命的重要任务之一，蔡元培对全书的架构给予了具体的意见。全书系统论述了欧亚各国及南美、南洋自一战以来的妇女运动史，闻述了中国妇女过去与现在，妇女运动与革命的发生，五四运动与妇女解放，妇女教育，解决妇女问题与劳工问题是革命的主要任务之一，妇女的献身社会与献身国家的决心等专论。
蔡元培、安娥分别为此书撰写了序言，安娥在序言中说:“我们怎样去作一个伟大的妇女运动者，而不作一个狭隘的妇女主义者呢?……而必须是同整个人类的解放工作一起联合起来复可……整个的中国国民经济现着衰落的状态，大批的失业者像天上的繁星似的那么多，而想从整个经济恐慌中找到部分的经济解放，那只能是部分的罢了，从政治、经济上去解放妇女吗?那更是部分的部分了，但是森然先生却俱着那种勇敢的毅力，去努力于解放妇女的经济和政治的压迫，被压迫的妇女们哪，勇敢啊!用我们自己的力量去解放自己的痛苦啊!
王森然在自序中写道:“自从欧战以远，世界各国的妇女运动都在逐渐地走上了成功的轨道;在这十年中间，她们尽力地在社会上活动，在政治上发展;她们次第地将从前失去的权力恢复过来，把应负的责任担负起来……中国的妇女运动，虽已萌芽了多年，解放的呼声已扰动了人们的听闻，然而，在实际上所得的结果却很难满意，所以不惮烦琐地将世界各国妇女运动的进展状况加以详细的叙述，使我们妇女了解世界妇女运动之趋势以自惕。”
全书共13卷，计126.8万字，完成后，交付上海商务印书馆，1932年发生“一・二八”淞沪战役，该馆遭日军轰炸，告知此书毁于战火。1982年商务印书馆找到了失落半个世纪的书稿的前六卷(52万字)，1995年由大众文艺出版社出版。
1930年6月，北平文化学社出版了王森然编著的《印度革命与甘地》，这是他在完成《世界妇女运动大系》的前后，着手整理世界各国革命状况的理论和资料的一个部分。全书分上、中、下三编约三十余万字。上编写印度民族革命的原因及其经过，16世纪伦敦组织东印度公司始，以迄最近劳动阶级的发展及其表现形式;中篇写甘地的和平运动、不合作主义，及其思想、人格、言论、风采;下篇写甘地被捕后印度之现状，违抗盐律的内幕，发生暴动的实情，并作具体剖析。此书的出版，对印度及东南亚均产生了影响，为我国研究印度历史、经济、社会产生了很重要的学术价值。
1938年以后他出任北京师范大学文学院史学系教授，专题讲授自秦汉至明清的中国学术史和中国史学史，包括先秦经学、先秦子学、西汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学，校勘、辨伪、辑佚、文字、声韵、训诂诸学，在出版了他撰写的以《周秦学术史》、《汉唐学术史》、《宋元明学术史》、《清代学术史》断代的《中国学术史》全部讲义之外，北京师范大学为他出版有《汉裴岑记功颂碑考》、《双声与叠韵》等著作，他以全部精力投入国学学术的讲授、著述与研究。
他同时出任北京女子师范大学的史学教授，严肃地面对社会和历史，于时代之利弊，于民族之功过，于祖国之毁誉，为治史的准则，论人的尺度。他坚持“治史之人，重在有‘史德’。有‘史德’之人，襟怀坦白，有“史德才能如董狐之笔，秉笔直书。”他作史评史，重史实，求客于历史人物，他说“传记无须为贤者、尊者、亲者及自己讳。是什么说什么。凡是推动历史前进而为人民做过好事，在学术方面那怕一点一滴超越前贤者，都不能抹煞。”他反对“爱则大捧之，憎则丑化之”的情感态度。
他是20世纪20年代的历史学研究生，由于向史学研究的学术转向，使他成为一位治学严谨的历史学家，《近代二十家评传》、《近代名家评传》奠定了他的史学家地位，成为20世纪研究中国近百年学术史和社会政治思想史的重要著作，成为研究中国近现代史的必读书，也使王森然成为一代文史宗师，受到国内外学术界的重视和推崇（待续)
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