錢小刀娛樂
很高興來回答這個問題。在我看來，書中安排在元妃省親前，王夫人在大觀園準備了仙鶴，鹿，兔等動物，大致有如下三個原因。
第一個原因：裝點大觀園。
大觀園作為迎接元春省親的別墅，其實是有皇家園林的性質的，與普通人家的花園不同，具有“天上人間諸景備”的氣魄。其中設計構思之巧妙，用料之靡費，令人歎為觀止。
但是隻有山水花草，亭臺樓閣還不夠。景物是死的，只有其中加入活的動物、生靈，才能更富有韻致。
荷塘裡有鴛鴦戲水，芭蕉下有仙鶴剔翎，松林裡有小鹿歡躍......這才是真正有活力的美景。
我們現在知道的公園不少，但花草之外少見放養的禽獸，要看仙鶴小鹿這些動物就得去專門的動物園，看籠子。這是因為公園遊客太多的緣故。而大觀園是皇家園林、私人園林，這種人與自然融洽共處的美景是最難得的，也是最令我們讀者嚮往的。。
第二個原因：美好的祝福。
傳統風俗，以鶴為仙禽，鹿為瑞獸。
鶴，在中國歷史上被公認為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，人們也把鶴作為高官的象徵。
鹿的異稟，《述異記》上有個講法，說是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再過五百年變白色，活到兩千年時又是變為黑色。《瑞應圖》上則稱，如果帝王為政，適合先聖的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現，是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鶴鹿同春》圖表達了人們企求國泰民安的良好願望。
此外，鶴和鹿的壽命較長，因此也被東亞地區人民視為長壽的象徵。
王夫人在大觀園裡飼養了鶴，鹿，確實有善禱善頌的意思，祝福天下太平，祝福元春福壽永恆。
第三個原因：情節的需要
作者讓王夫人安排在大觀園裡飼養鶴鹿，也是為了後文情節作鋪墊。
後文有寶釵探春看鶴舞，黛玉湘雲中秋節聯詩被鶴驚，賈蘭拿著小弓射鹿等等情節。這些情節都要先交代一個前提——哪來的鶴與鹿。
所以，在起先大觀園剛建成，準備省親時，王夫人就安排了鶴鹿等小動物的飼養。這樣，後邊的文字情節就很順暢了。
希望我的回答有助。
憑欄翠袖
元春省親是賈府百年難得一見的大事，因為元春封妃賈府也因此更上一個臺階，所以眾人都對此事異常的重視，王夫人和王熙鳳更是一直都在為裝點大觀園忙碌著。大觀園修建用了一年，裝飾和等待又用了一年，為了元春省親遊巡大觀園賈府耗費了無數的人力和物力。
因為元春是王夫人親生女兒，所以王夫人對於大觀園的裝飾和後續工作極為用心，務必做到每一處景觀都完美無缺。那麼王夫人特意在大觀園中購置了仙鶴和鹿，這具體是為了什麼呢？原因有三，簡單卻很有意義。
第一，仙鶴和鹿的珍奇程度，可以提升大觀園的規格
仙鶴和鹿在古代都是奇珍異獸，它們的珍貴程度可以提升大觀園的規格。元春身為皇帝的嬪妃能夠出宮省親，這是因為皇家體恤親情而做的特許，但又不是任何人家都可以接自家女兒回家省親，必須要是有可以供妃嬪安置的樓宇才可以，那麼賈府就不得不修建華貴無比的大觀園，仙鶴與鹿正好提升大觀園的價值。
鶴是古代人民最崇高動物中的一種，鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽，吉祥和高雅的象徵，常被與神仙聯繫起來，又稱為“仙鶴”。
丹頂鶴性情高雅，形態美麗，看起來仙風道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次於鳳凰。鹿在古代還被視為神物，認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花鹿。
元春是賈府的女兒，又是皇帝親封的鳳藻宮尚書和賢德妃，所以她有足夠的身份能夠匹配仙鶴。仙鶴多珍貴也襯托著元春的高貴，仙氣飄飄、龍飛鶴舞，元春就是賈府的驕傲。鹿神聖的地位，也是對元春地位的象徵。仙鶴和鹿就是對於元春最好的代表。
第二，仙鶴與鹿極好的寓意，寄託著王夫人對元春美好的祝福
仙鶴和鹿有著極好的寓意，寄託著王夫人對元春美好的祝福。元春一個人在宮中生活，她的榮辱與賈府早就拴在一起，宮中生活家人無法幫忙，王夫人只希望能夠給她一個溫馨的環境，能夠匹配她的身份，也能夠讓她玩的舒心暢意。
幼鶴長到一歲，為了養活新出世的雛鶴，雙親要忍痛將其趕走，讓它自立。
元春在年紀很小的時候就被送入宮中做女史，她的處境和小仙鶴就是同樣的，她十三、四的年紀就要明白宮中的遊戲規則，自己一個人學會生活，她的成長從來都是靠自己。“不破不立”，學會飛翔需要努力。
仙鶴與鹿有著特別好的寓意，他們都是兩情繾綣的動物，王夫人特意購置它們就是想要祝福元春能夠求得皇帝的用心，得到恩寵也能得到平安。
鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。由公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。“鹿車共挽”和“鴻案鹿車”，都是象徵著夫妻同心，安貧樂道。
元春的夫君是一國之君，元春只是他後宮無數女子中的一個，元春不可能得到他全部的愛，但是王夫人依舊希望元春能夠謹守夫婦之道，並且能夠得到幸福。
第三，仙鶴和鹿正如稻香村的雞鴨，只是作為大觀園景緻的裝飾
仙鶴與鹿是動物，從物種上來說，它們和雞鴨並無區別，它們被採買到大觀園中的作用不過就是作為一種裝飾。稻香村需要雞鴨這樣的俗景，那麼怡紅院等地自然需要仙鶴、鹿這樣的仙品。
賈珍答應了，又回道：“此處竟還不可養別的雀鳥，只是買些鵝鴨雞類，才都相稱了。”
仙鶴與鹿就是為大觀園增添景緻的裝飾品，大觀園本身就是精益求精，如今用仙鶴與鹿裝點其中恰如其分。稻香村展示的是純樸的鄉村生活，那麼怡紅院、衡蕪院等表現出來的就是高雅的不俗之地，每一處景物都需要不同的動植物去搭配。
總得來說，王夫人特意在大觀園採買仙鶴與鹿有三重意思，每一重都有不同的意義。第一重是為了提升大觀園的規格，第二重是為了表達王夫人對元春夫妻合樂的美好祝願，第三重就體現了它們作為大觀園的裝飾品的作用。元春是賈府的驕傲，但是她在王夫人面前依舊只是一個孩子。不管仙鶴與鹿還是怎樣的珍奇異寶，它們與元春相比都微不足道。王夫人想要把大觀園每一處都裝點到完美無缺，可以給元春一個很好的觀景感受。
小說紅樓
《紅樓夢》中元妃省親，王夫人為什麼在準備的禮物中要有仙鶴和鹿呢？
因為在古代人的眼中，鶴是自然界中一鳥之下，萬鳥之上，地位僅次於”鳳凰“的神鳥，所以古人除了稱其為"仙鶴"外，還有很多別的稱呼，如”陽鳥"，"紫卿"，"蓬萊居士“等。在中國很多神化故事中，鶴都是和神仙住在一起的，不但充當"門官"，而且是神仙們的座騎。所以直至現在，我們關中地區農村在喪葬的陪葬品中，除了金山銀山外，還一定要有一對用白紙紮成的白鶴，寓意著老人"駕鶴西遊"，上了天堂。還有一個證據就是，明清時期的官服，補子上都有仙鶴的圖案，而且是最高官階，一品文官的"官服"和"補子"，可見其地位之高。另外在古人的繪畫中，"仙鶴”常常和松樹，龜是在一起的，寓意"松鶴延年"，"龜鶴齊齡”，所以古人在為老人祝壽時也常把這些畫，作為禮品相送的。
說罷了”仙鶴"再說"鹿"。
鹿在古代是非常令人喜歡的"神獸"，敦煌璧畫中就有"九色鹿"的形象，佛經中有"鹿王本生“的傳說。在神化故事中八大神仙"白鹿精的座騎就是一頭美麗的梅花鹿。
另外古人常用"六合同春"來表示吉祥，本來六合是指東，南，西，北，再加上天和地，但老百姓常用"鹿鶴"代替"天地"，因為"鹿”和"六"同音之故。
還有一個原因，因為鹿和"祿"的發音一樣，古人常把它和"爵祿"聯繫起來，寓意得到它可以升官發財，是非常吉祥的。
鑑於以上理由，可見仙鶴和鹿都是寓意非常吉祥的動物，所以王夫人再迎接元妃省親時，把它們當作必備的禮品，就亳不足怪了。
秦一農夫
感謝悟空小秘書邀請，收到信息，我騰雲駕霧，急忙來回答，不到之處盡請海涵！
看看這東西，這分明是紅樓夢中的野味。一般家庭肯定是沒有的，也找不到。
賈府這樣的大家族，有錢有勢，就有了野味，讓劉姥姥去搞點鹿肉那就是做夢，吃個雞腿都困難，更別說鶴了。
雖然有鶴立雞群這個成語，但是也不是雞，古人吃鹿肉那是經常的事，鹿肉熱性很強，在有些方面很起作用，喝鹿血吃鹿肉那是常有的事，尤其是帝王之家，皇家貴族。
而賈元春作為女人，身為貴妃，難道也喜歡吃鹿肉，這個就不知道了，總之王夫人準備的這些個東西，肯定是能派上用場的。
王夫人本是佛門中人，吃齋唸佛，可做事好像從沒有善心，除了給劉姥姥一點金銀以外，其他的事並不一個大善人所謂，晴雯的事，檢抄大觀園的事，顯示出了權貴們的那種霸道和階級意識，縱然身在佛堂也不能行善事。
這個仙字作者寫得好，古人沒有動物園，鶴這東西只能在野外，有可能是丹頂鶴，有一種毒叫做鶴頂紅，難道王夫人有這種想法，事實證明大觀園和省親加速了賈府的滅亡。
顯然不是，王夫人要準備這種東西，無謂乎就是一種禮儀，更有松鶴延年這種說法，把最好的東西最難得到的東西獻上去，來顯示賈府的厲害，同時預祝王妃娘娘長壽，作者這一個仙字顯得他們很有能耐。
鹿就不用說了，這個在古代還是很普遍，但是也非常的難得，賈元春回去以後不久就沒命了，與吃了這些東西有沒關係，還需要考究。
總之保護野生動物應該人人有責，曹雪芹之所以用仙字，就是要說這東西不能亂動，可不要貪嘴。
賈府為了面子體面，搞得來這些東西耍排場，結果人家賈元春不一會就回了，東西肯定沒帶走，誰吃了，或許賈寶玉吃了，有時候痴呆，或許王熙鳳吃了，得了那種病，或許傳染給了賈瑞，賈瑞去世了。
總之滿紙荒唐言，這裡說說也不煩，一把辛酸淚，世人吃野外要知罪。
黑白文章澤淵詩
古人說鶴鹿同春，這代表著祥瑞，是吉祥之兆，鶴在古代的地位是一鳥之下萬鳥之上，也就是僅次於鳳凰的高貴鳥，再者鶴的脖子很長代表著鶴是一種很驕傲的鳥，一般一品大員的官服上繡的就是鶴，這說明鶴一是祥瑞二還主功名第三點鶴還有長壽的意思，寓意很好。
鹿也是祥瑞也有長壽的意思，兩種祥瑞放在一起就是富貴長久之意，元妃省親於賈府而言是天大的榮耀，這是賈府烈火烹油的繁盛時刻，象徵著賈府富貴繁榮生活最鼎盛的階段，王夫人準備鶴與鹿也是一種富貴功名吉祥的象徵，寓意深長。
婉兮歷史
紅樓
元祀探親王夫人準備的仙鶴，鹿是兩種吉祥禽獸。古代鶴鹿的典故很多。比如松鶴圖是表示長壽，壽終駕鶴西去佛國坐仙班，又稱神鳥和仙鳥，也是神仙的駕坐。
。鹿是神獸，是仙界的坐騎，有名望和身價的府第，有梅花鹿圖，鹿的譯音‘錄’，祥徵高官厚錄。
。賈府是有名望家族，更加來客是皇妃，為了尊重之意，準備鶴鹿吉祥物恭迎。
老龔166916589
這是有寓義的。
仙鶴代表長壽，所以以前人們辦壽宴的時候，親朋好友會送牌匾，裡面有塑料做的仙鶴和幾個青松，現在很少不怎麼流行，甚至看不到了。寓意青松不老，長命百歲。
梅花鹿是祥瑞之物，它象徵著吉祥、長壽、霸業、鹿與祿諧音，故而它又象徵著權力。鹿，四肢細長，公鹿頭生有枝角，具有美麗的外形和溫順的性格，被看做善靈之獸，可鎮邪，鹿又象徵著地位及霸業《漢書·蒯通傳》劉邦問蒯通為何勸韓信謀反，蒯通答曰：“秦失其鹿，天下逐之。”鹿象徵這長壽。東晉葛洪《抱朴子》：“鹿壽千歲，滿五百歲則其白”所以《壽星圖》中南極仙翁騎梅花鹿。 有些玉器、金銀飾品上面雕刻這些送給小孩，大多都是希望孩子們能夠健康快樂成長。
故而準備仙鶴與鹿來搏取元妃的好感。古時人們對此方禮節比較看重，當今社會也如此。
老鬼影視
在中國古代，“鹿”是一種十分有靈性的動物，被視為“吉祥物”，它有兩種象徵意義。
第一，和“福祿壽”中的“祿”是諧音，又常和“爵祿”聯繫在一起，被認為是富貴的化身。
第二，“鹿”也是美麗的象徵。鹿有著健壯而又修長的四肢，又有著天生的善良、文雅、優美的氣質，被認為是美麗的化身。
鶴在古代也有著極高的象徵地位。鶴的整體形態非常優美，雙腿纖細，羽毛潔白，脖頸修長，形體秀麗，給人帶來一種瀟灑、飄逸、輕靈之感，極有翩翩君子之風範，所以常被美稱為“仙鶴”。有一種白色的鶴常常被用來代表古代君子所追求的德行和操守，象徵著純潔高雅，而古代一些真正有德行的君子也常常被人們稱為“鶴鳴之士”。另外，鶴還有長壽的意思，我們常說“松鶴延年”就是寓意和松柏一樣萬古長青。
所以，《紅樓夢》元妃省親時王夫人準備了仙鶴和鹿也是一個常規的慶賀禮節，也是必不可少之物。
一梅君
仙鶴在古代是“一鳥之下，萬鳥之上”，僅次於鳳凰的“一品鳥”，傳說中的鶴是一種仙禽，據《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見古人認為鶴是多麼長壽了。因而鶴常被認為鳥中長壽的代表。
鶴：古代傳說鶴是仙禽，神人駕鶴昇天。又有“鶴壽千年”之說。寓意一品當朝或高升一品，它是鳥類中吉祥長壽的代表。因此在帝王時代，河北作為一品鳥而應用於有相當品級官的各種服飾中。
明清一品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。同時，仙鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為“一品鳥”，寓意第一。一品是古代最高官階的名稱，皇帝以下文武百官共分九級，一品為最高。
仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它有幾千年的壽命，仙鶴獨立，翹首遠望，姿態優美，色彩不豔不嬌，高雅大方。
鹿鶴同春，又叫做六合同春，六合是指天地四方，泛指天下。
六合同春的意思就是天下皆春，萬物是欣欣向榮的。這是民間諧音手法，鹿和陸是諧音，鶴和合是同音，春的寓意是取自：花卉、松樹、椿樹等。
這些形象組合起來，就是六合同春。在明代的時候就有用六鶴來表現的。楊慎《升庵外集》卷九十四：“北之語合鶴迥然不分，故有繪六鶴及椿樹為圖者，取六合同春之義”。
關於鶴就介紹到這裡了，它的寓意是好的，和鹿組合在一幅畫中，那就是鹿鶴同春了，這是吉祥的意思。
王小寶紀實影視
“元妃省親”，世人皆把“元妃”理解成皇宮中當朝皇帝的貴妃，難道作者也是這樣的。紅樓夢有真假，真就可被形容為真意皇宮的。“元妃省親”就是要讀者省悟親近真意的意思。“元”就是開元，開始，即中華漢字漢文化的開元，也即倉頡造字。“妃”，即“女己”，就是指的守雌而堅韌探索自然之道，而實現天人合一之人類生產技術創新，也即道生一，人類對於自然精華的不斷探索就是知其雄，守其雌的“女己”。人類所創造的人類生產技術就是永壽，也即長生不老的“仙”。由於人類経常開發創新新的先進技術而不斷淘汰落後的生產技術，這就是長生不老的原因。“仙”即紅樓夢中的真，而“鹿”則是紅樓夢中的假，“鹿”，所指的就是麒麟，就是指的孔子春秋一一麒麟經，代之的就是人物列傳之類的儒學史筆。
