堅持一百天
如下圖，這是一位長年打坐的老尼，坐姿不對，晚年出現了嚴重的脊柱問題。學佛、修行圈子因打坐造成膝蓋損傷的也為數不少。
另外，不得打坐要領而長期打坐的，只能稱之為枯坐，常常昏沉的人還容易健忘，腦子反應遲鈍。相反，雜念紛飛又不明其理的坐，是在熬腿。坐姿對的，可能熬出點意志力和一點定力（與慧無關），坐姿有問題，或者當時就胸悶、頭暈，或者時間久後出現形體、脊柱相關問題。
當然，不要被以上所說情況嚇著。要習打坐，就認認真真的來。找對老師，學對方法。則受用無窮。
靜坐，當以明心見性、身心脫落為目標。如果只是為了改善身體健康狀況，不如站樁。如果只為了靜定，各家各派也都有相應方法。
話說回頭，先定賺一個億的小目標也沒錯。初心不改，定有所得。
佛家有云：因地不真，果遭迂曲！
真元國術
我是菸民，身體也不是很好，煙這個東西嘛，十個抽菸的九個戒不了，沒辦法，只能“痛苦並快樂著”了。
偶然的機會在網上看到關於打坐冥想的方法，就跟著試了試。堅持每天晚上睡前打坐15分鐘，一個多月後，鼻炎好了，以前只要天一冷就鼻塞加咳嗽有痰，現在鼻塞好了，咳嗽和痰偶爾會有，但遠沒有以前頻繁了，睡眠質量也好了很多，以前一晚上會醒個好多次，現在偶爾也就醒個一兩次，失眠好多了。
打坐的方法不用過多介紹，網上一大堆，不外乎盤腿而坐閉目靜心之類的，其實打坐只是外功，關鍵就是這個靜心，從閉眼觀察自己的呼吸開始，一呼一吸都要仔細感受，逐漸讓自己的精神內視，這個說起來有點玄妙，其實沒那麼難，堅持打坐一段時間就能感受到，熟能生巧。再建議配合一些靈脩之類的書看，在這裡推薦一本《當下的力量》，不用一口氣看完，每天打坐前看一點就行，讓自己找著感覺。
打坐據科學解釋說是把大腦的思維頻率和宇宙大背景結合起來，讓自己的思維符合自然規律，身體氣血就會順暢，健康自然伴隨而來。
聽蜂就是魚
女兒如寶每天醒後睡前都坐一坐，不久便通了任督二脈。
今年三月，打開了天眼，能看到經絡穴位，能看到內臟、血紅細胞等，能看到龍、靈、鬼、妖等，能意念剝掉荔枝殼，能空中取物，能與花草樹木及動物溝通……
慧眼觀世界妙手轉乾坤
打坐可分兩種也就是帶何目的，是想單純的靜坐還是想深入的練習道家丹道（大小周天），明白目的後練習的方式方法必然不一樣。
題主說到了“長期堅持打坐” 這點很重要，通常概括兩個字叫“自律”。有自律的人練起來就好辦了，其實打坐會上癮，日後慢慢體會。如果認為不能，看看了解下也不錯。
無論帶何目的，前期必須經歷的幾個階段：腿麻 腰疼 幻覺 。腿麻對於初學者很正常當腿麻難受時稍微活動下或者終止，這個只有慢慢練習沒有其他途徑，散盤 單盤 雙盤只需要時間和過程。腰痛是坐姿的問題，背一定要挺直，打坐5 ，6分鐘後要自我調整下，不然很容易造成脊椎變形等問題。幻覺對於初學者來說是很容易產生的，主要是心靜不下來，大腦會想很多問題造成的幻覺。出現幻覺也不必恐慌，不要沉浸其中調整呼吸動動身子就可以了。初入者打坐時間不易過長10-15就行綜合上面三個問題循序漸進延長時間，
打坐大腦處於休息狀態，可以影響腦部相關區域，調節腦部活動，讓大腦更敏捷，產生更多的靈感，提升思維能力，對視力和血壓都有好處。
打坐身體器官處於休息狀態，盤坐阻止了部分下盤血液流通，從而使心臟動力更強促進血液循環有效衝擊血管堵塞的物質。血脈通自然就能消除一些病症。
打坐最重要的就是要靜，當今經濟社會各種壓力和複雜的人際關係，打坐可以讓大腦處於一個空曠的狀態，屬於真正自己的時間和空間。靜心片刻後，更好的處理的問題。
大嶽武當
雖然也偶爾打打坐，單盤也能堅持個個把小時，雙盤也能堅持個二三十分種。但總體感覺是還沒上道。沉浮不定，心潮起伏。每每與同道好友交談，大都能說岀一大堆好的見地。但從其字裡行間所透漏岀來的信息及個人修為的深沉度而言，能入道者都還真的寥寥無幾。糾其原因，心靜不下來。心之所以靜不下來，是因為心中的塵勞穢垢沉積太厚。每當一念生起便引起滾滾法塵，久久不能沉落。當用心專注時卻又無意間將法塵激起。如是輪迴不息，使定心無法生起。以至於身在坐上，心卻在紅塵幻海中沉浮。起起落落，飄移不定。在此談一些個人的看法：1旁觀者的心態觀潮起潮落，不要將自己加入其中，也不要試圖抑制他的起浮沉落。任他來，任他去。你只要靜靜的知道他的來，他的去就可以了。這叫覺性。2不要倉促上坐。上坐前要力求做到心性平衡，起伏波動小，雜念慾念極微，四肢八∵骸松靜。然後再緩緩上坐。3不要貪坐姿，要以松靜舒服為前題。若一味貪求坐姿，心力全部著在身體苦痛的覺受中，又名炒空鍋。一點益處也沒有，只能感到痛苦和難受。4觀自在，以舒服自在為前題，力求使心平靜（前題是無為）。自在一會算一會，當這一段自在過去再去尋求下一段自在，切莫有為。當自在來臨時，用心靜靜的觀，即體驗。當心性不能平穩時，要以平和的心態觀照。切毋懊悔，當追悔心生起，一切功德清零，這點值得注意。5身正，無論採取哪種坐姿都必須保證身的正直。身坐正直，略向前頃，舌頂上鱷，意念中玄關（即印堂處）展開，鼻丶下巴略向後收，頸椎自然拉直。一切過程不要用勁。松靜自然。意念守中（箇中自己體會，各人情形不同，不能誘導）。6日常生活中段練坐姿及身的正直性，佛家有四威儀觀，對照而行。日常生話中練坐的功夫，坐下來可看書，做事等等，使你忘記了疼痛，甚至忘記了自己在坐。只練坐，不加入其它意念，但肛門會陰要收緊上提，這點很關健。久而久之，使您需要的坐姿成為一種常態，不再有難忍難受的感覺。久而久之由厭坐變為想坐，怕坐變成樂坐。
閒散人居士
打坐只是一種形式，關鍵是意念的支配，內景的主觀能動配置。
我也喜歡打坐，從年輕時開始，斷斷續讀，並不守時。我覺得有如下幾點經驗積累：
其一，打坐不如心坐，體靜不如心靜。有時間可以隨時打坐，沒時間時也不妨隨意心坐。比如在喧囂的車站，或賓客雲集的宴會，你擺出打坐姿態，那人們會視你為異物。此時如何心靜？就需要隨遇而安，坐在椅子上守著心，心靜如水時，意念豁達縱橫如意。所以我覺得打坐形式不必僵硬，需依勢而動，順時而為。
其二，打坐雖然追求靜在虛空，但這虛空並非無物，而是通過形象思維追求內景，有如桃花源。人體內在世界主要是內在精神世界，被我們先祖們謂之“內景”。我的認識是：體內五臟六腑氣血津液直達細胞基因，那物質形態已經被我們解剖個透明，但體內內景世界人們還很陌生。我相信內景也是大千世界，雖附麗於五臟六腑物質之上，但卻具備其主觀能動性，我們還未能完全發掘它。一些宗教如道教與佛教都試圖打開內景寶庫，卻仍然有很長的路要走。
其三，懂得內景，尋求內景，掌握內景，支配內景，這是人解放自我探討生命最高境界由低向高升華的階梯！世外高人打坐獲得的奇妙無非有如下幾種：一是支配功能。能支配全身氣血內檢全身，就象CT一樣一片一片切，內視自己身體看有無異常。我有時早晨醒來躺著寂然不動，象切蘿蔔一樣一片一片從頭切到腳，內視看體內有無異樣，如有就採用意念診治法。二是治療功能。發現人體內在病灶，便可集中意念支配的氣血進行治療。我曾經後腦勺長一個鴿子蛋一樣大小的肉瘤，怎麼摸都不舒服。雖然可以到醫院手術切除，但我不願。三十多年不進醫院治病，不想接觸它。我也可以自己配方用中藥治癒，但也不想，只想用意功來消除。我的看法是一個疾病能夠產生也能夠消失，關健是消除疾病產生的那個生態。水斷其源必枯，木斷其本必死，疾病也是如此。對於腦後瘤，就採用內景攻擊法。晚上睡覺時開始內景攻擊半個小時左右，然後安然入睡，第二天起床，腦後肉瘤消失無痕。三是超人功能，這個我沒有追求過，據說一些道家佛陀具備這些功能，能開天目，透視人體，知古今之變，識人生來去，那算是人神了，真假我不知道，所以不打誑語。但的確有一些深山高人追求這超人境界，但可以說是鳳毛麟角吧。好多人追求之時走火入魔，欲速則不達，結果半途而廢，搞成一身病也是有的。
所以打坐，要想好境界的分級，順其自然，同時要有悟性。搞好了受益匪淺，搞不好為害多端。
東楚龍野虎
我不知道以後會怎麼樣，我現在已經打坐冥想快十年了。感覺就是越來越快的進入空無的狀態，並且越來越深，進入空無的狀態時，感覺不到呼吸，感覺不到身體的存在，進入無意識狀態，有的時候不敢再進入了，怕回不來。在空無的狀態下，感覺生命是永恆的。
心理諮詢師陶相敏
沒有過來人指導，也沒有系統的學習一整套完整理論知識的人，不要亂打坐。如果大家有想學打坐的話，可以從天台宗的四部止觀入手（1.小止觀，2.六妙門，3.釋禪波羅蜜，4.摩訶止觀）。
初心如初2
若是長期正確去打坐修行：
1.初學會有身體、心裡、妄想等問題，包括業力現前糾纏，屬於正常現象，各位師兄莫怕，精進修行即可！2.修習段時間之後，雙目有神，動作舒緩，語言柔和，身體輕安，心裡恬淡，清淨虛無，柔弱自然，無緣大慈湧現，平易不爭使然，初感本性自有歡喜妙樂，有何似在人間之感；
3.而後正道思緒生髮，智慧之門初開…；
4.而後神通初現………
5.合道而為，而不為…
人身不易，望各位師兄精進修行！推薦《遺教經》讀一下…
大愛無疆108
從小有個毛病“偶爾吸氣時，整個背痛，網狀般的收緊的痛，痛的無法正常吸氣，必須慢慢吸、輕輕吸才能緩解”，靜坐坐好了；慢性鼻炎好了大半，鼻子比大多數人靈；中耳炎好了，聽力比大多數人好很多，是好很多，能聽到極細小的聲音，但無法確定聲音方位；能夠覺察自己的入睡，可以控制秒睡；定時醒，睡前告訴（暗示）自己什麼時候醒就能什麼時候醒，人體鬧鐘。
