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今天要为您分享的文章选自王水照、崔铭的《苏轼传》。
苏轼于元丰三年（1080）二月一日抵达黄州。这是一座偏僻萧条的江边小镇，任何人走到这里都不免会产生一种被遗忘、被弃置的凄凉感。此时的他无权参与公事，只是由当地州郡看管的犯官，性质近于流放。他需要怎样的勇气、怎样的毅力、怎样过人的心理承受能力来面对这种看不到尽头的生活巨变呀！
这场从天而降的祸事，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗。
走在进城的路上，看着城外满山的竹林和那绕城奔流的长江，苏轼若有所思。二十年的仕宦生涯中，理想、抱负、功业，就像水月镜花一般虚幻，从根本上来说，似乎不过是为着谋生糊口在奔走。他不禁苦笑一声，既为口食而忙，黄州倒也不乏鱼美、笋香，作为一名因言事和写诗获罪的犯官，还能有什么更高的企望呢？
因为是犯官，没有官舍住，苏轼父子只得借住在城里一座名为定惠院的小寺庙里，就在寺内搭伙，跟着和尚们一起吃斋。好在主持和尚将他们视为贵宾，礼遇有加。苏轼在颠沛流离之余，终于有了一个可以暂得喘息的处所。
初到黄州的那些日子，他常常整天闭门不出，从早睡到晚：昏昏觉还卧，展转无由足。强起出门去，孤梦犹可续。
他总是在睡了一整天之后，到晚上才一个人悄悄地出门，在溶溶月色中静静地散步。
他自斟，自饮，自吟，自和，孤独的悲哀中也有别样的乐趣。偶尔，他会忍不住走到尚未打烊的城边酒店，买一杯醇香的村酿，细细地品味。但是，这样的时候心理上仍然不觉得轻松，依然要时时警醒自己，不能喝得太多，唯恐酒后失言：他想，恐怕只有关起门来，面对自己的妻儿，才可以随心所欲，放言无忌。
一天夜里，苏轼不知不觉间走到了远离定惠院的长江之畔。伫立江边，静听潮声四起，这时已是夜深人静，一轮残月挂在稀疏的梧桐树梢，早春的深夜依旧寒气袭人。忽然，他看见一只孤独的鸿雁从云间掠过，在远处的树丛上盘旋，好像在寻找可以栖息的地方。寒林千枝，孤雁终究不肯轻易地敛翅。最后，它一声悲鸣，飞越长江，轻轻落在江心那片寂寞的沙洲之上……
这孤独而高傲的鸿雁，在苏轼心中引起深深的共鸣，它仿佛就是苏轼的化身：他也有悲恨无人领会，他也品格清高不肯随世浮沉。于是，一首《卜算子·定惠院寓居作》便在心中奔涌而出：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
随着对黄州的逐步熟悉，渐渐地，苏轼开始改变这种昼伏夜出的生活习惯，但是依然很少说话，也不和人往来，更不去人家里拜访。所以，初到黄州的一段时间里，他闭门却扫，收敛心思。不久之后，就在安国寺长老的指点下，开始学习静坐默修的禅定功夫，坚持整整五年。
静观默照中，反思这场灾祸，他不怨天，不尤人，而是从自身找原因，从佛学的观念看来，遭谗致毁，是因自己“口业”太盛，而又固执己见。
他痛切地认识到，“才华外露”是做人的一大毛病。多年以前，父亲为他取名时就已包含着语重心长的告诫与警醒，可惜他自己从未引起重视，竟至于在冷酷的现实中撞得头破血流。他说：木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。
但是，这种毫不留情的自我反省与自我批判，并不意味着苏轼对自我价值的全盘否定，更不是社会责任感、使命感的完全泯灭。这是对自我、人生、现实的一种深层次的思考。它去除的是植根于一己荣辱得失之上的“骄气”，却依然保留着忘躯为国的“锐气”，从而使卑琐的“小我”纷然破碎，使符合儒家道德人格精神的“大我”决然挺立。
在写给好友李常的信中，他坦露了自己的心声：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
而这种超然旷达的胸怀气度，使得苏轼能在常人难耐的苦境中发掘乐趣。
在黄州这样偏僻的小城，生活是极端的枯寂乏味，“江边弄水挑菜便过一日”。信息闭塞，与世隔绝，即使朝廷的邸报也极难一见。他感叹道：
所居临大江，望武昌诸山咫尺，时复叶舟纵游其间。风雨云月，阴晴蚤暮，态状千万，恨无一雨略写仿佛
——《与上官彝》
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正是这样一种超然旷达的胸怀气度，使他能于常人难耐的苦境中自得其乐。
脚不能达到的地方，眼睛可以达到，眼睛不能到的地方，精神可以飞到。以阅读温暖陪伴，我们明天再见。
主播宸冰
北京读书形象大使、金牌阅读推广人；宸冰阅读文化传媒创始人；《中国家书家训》作者；《宸冰读书》《宸冰初见》总策划、主讲人；北京十佳实体书店“宸冰书坊”创始人；首都职工素质工程读书导师、喜马拉雅最具人情怀历史主讲人；中华女子学院、传媒大学等十三所高校客座讲师等。
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