善思堂書法
我沒有看過傅山的真跡，但我認為這幅字是仿的，感覺很凌亂，雖說有一些功底，但書寫沒有變化，落款也沒有書寫時間。
陽光生活傳統文化愛好
我這遠看像傅山的草書，但近看就大跌眼鏡，不是其作品，應該是個仿品；其筆劃缺變化，墨法上沒有重墨，淡墨，濃淡變化。全一個色重墨，其章法等那更無從談起。傅山草書大氣磅礴，一洩千里。不易一步步照著一筆一勢仿寫。
而清代傅山的書法最大的特點就是用筆狂肆，一氣呵成，草法連綿不斷，給人的視覺帶來衝擊。有一種痛快淋漓、一洩千里，激情澎湃的效果。
▲傅山書法作品《草書立軸》
比如；上面的這幅傅山《草書立軸》，天馬行空，如此的絢麗燦爛。他的詩句，風雲飛動，姿態翩翩，線條纏綿縈迴，無起無止，如古藤盤繞，時而筆斷意聯，顧盼生姿，大氣磅礴。他的每一個字亂頭粗服，不可羈勒，卻又天真爛漫，有著如此令人心神不安的美。從“城郭休還”、“哀猿啼處”的黍離之悲，到“滄江白日漁樵語，日暮歸來雨滿衣”的明淨的心靈，傅山的整幅草書充滿了精神上的自由，沉靜的美。
▲傅山像
傅山(1607-1684)，字青主，別署公之它、石道人等，明亡後出家。山西陽曲縣西村人，明末清初思想家、書畫家、名醫。著有《傅青主女科》，為我國中醫婦科典籍，至今有重要臨床價值。傅山研究《公孫龍子》 ，還是個邏輯學家，他對後世影響最大的是草書。傅山著名的書法美學觀“四寧四毋”，即“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”
▲傅山《臨王獻之江州帖軸》 ，綾本， 174.5x50.5cm ，北京故宮博物院藏。
釋文：吾當記桓江州助汝，吾此不辨，得遣人迎汝。當具東改枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。傅山臨。
傅山行草書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏迭宕，字間連帶自然，表現出生氣鬱勃的宏大氣勢。結字不求工穩，單個字顯得欹側不穩，然通幅觀之，氣韻生動，結構自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。草書書法作品流宕不羈，洶湧澎湃，氣勢逼人、一洩千里、大氣磅礴。
以上是我個人的觀點看法，大家覺得怎麼樣呢？【部分圖片源於網絡配圖，侵私信】
藝術傳播者
這作品我見過，原作是真跡，你這個是在原件複印下來的（複印品）。這是什麼意思？😀😀😀傳山作品豪情萬丈，一瀉千里，重墨撩繞的大草，給人難忘。
濃淡任由冰雪中
你不說乍一看確實是傅山的書法，再認真一看，可以確定為高仿作品。空有傅山的架子，筆法單一確少變化。顯得單調乏味。重墨輕墨也無變化。你可以到網上看下真正的傅山的作品：筆法和章法神出鬼沒，往往在意料之外給人以變化豐富的美感！學傅山只能感覺，不易亦步亦趨照著寫。更多的要體會他書法中的章法節奏，單字中的線條處理技巧。
傅山（1607.8.11--1684.8.2）明清之際道家思想家、書法家、醫學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。傅山自稱為老莊之徒，他自己也在很多場合與作品中反覆強調、自陳：“老夫學老莊者也”、“我本徒蒙莊”、“吾師莊先生”、“吾漆園家學”。
傅山書法中所表現出的放縱遵邁用筆、宕逸渾圓結字以及滿紙龍蛇章法，充分地體現了他那倔強、耿直、狂放不羈的人格魅力。所以，在某種程度又可以說，傅山的書法是以強烈的人格感召力、橫掃千軍的氣勢和過人的才氣，是真正參透了書法藝術真諦的大家。
靈銳藝術
這肯定不是傅山的真跡，別人說過的話，我就不說了，說說以下幾點：
1、墨色的濃談，潤燥的節奏變化，我認為傅山在用墨上有獨到之處，妙處是先用筆醮水再用筆尖醮墨，所以，起筆時墨色潤而重，遂後筆尖的濃墨逐漸耗完，線條的墨色也就自然產生一種微妙的節奏變化，通篇看來猶如華爾茲的節奏一樣，有著輕重變化。
（圖1）
而本書的作品通篇墨色、潤燥毫無變化，請看下圖。
（圖2、書本原圖）
2、線條的形質，傅山的狂草線條變幻莫測，細看線條竟然立體感十足，如（圖3）箭頭所指的地方。傅山的線條彷彿張三丰的太極拳，連綿不絕，內力十足，尤其是枯筆、飛白細節之處，更是妙不可言，如（圖4）所示，反觀圖2，幾乎是一個調調，因為他寫不出來，傅山狂草線條的枯筆、飛白，沒有深厚的功力是辦不到的。
（圖3）
（圖4）
3、結體雷同，缺乏變化，（圖2）的結體雷同現象嚴重，這絕非傅山這樣的大師所為。
有以上三點明顯的漏洞，足以說明其非傅山的真跡，至於傅山的傳奇人生，網友們已經有精彩的介紹，故不再浪費大家的時間，感謝您的閱讀、點贊及關注。
江川31
傅山的狂草最重真性情，突出恢宏的氣勢，與徐文長、王覺斯的大草稍相接近，但在磅礴大氣上有過之而無不及。南京博物院藏傅山《自作詩》軸，也被稱為《右軍大醉詩》軸（圖1），是傅山狂草的代表作之一，中鋒、側鋒筆法交替使用，俯仰、正側結構率性而出，字形寬博而大氣。傅山通過大筆濃墨、縱橫牽繞的方式讓筆勢一貫而下，作品自右至左，似有一種橫掃千軍之勢。
傅山的行書不拘泥於成法，主要取法宋人米芾、黃庭堅和時人王鐸。從傳世作品來看，傅山行書的面貌很多樣，但總的來說，可以分為兩類：一類以圓筆為主，多用中鋒、提按筆法，極少用頓挫、轉折筆法；另一類以方筆為主，多用側鋒、絞轉筆法，而極少用平動、使轉筆法。但不論哪一類，點畫都很舒展，結字都很大氣，均無造作、擺放之態。以此標準評判，南京博物院藏傅山行書《七絕詩》軸（圖2）屬於前一類，用筆圓轉，線條纏繞，但筆路清晰，結體呈縱勢，撇捺大開大合，頗有宋人黃庭堅行書的“長槍大戟”之意味。
而南京博物院藏傅山的另一幅行書作品《書杜甫〈白帝城樓〉詩》軸（圖3）則屬於後一類。全作用筆犀利、跳宕，多用方折、絞轉之法，並以側鋒筆法取妍，與米芾書法有極其相似之處，屬於傅山行書中的方筆一路。作品結字瘦長，源自米芾，但較之相對寬博些。作品章法緊密，左右穿插，上下錯落，如砌石之法。這不禁讓人聯想到徐渭行書《三江夜歸詩》軸，在某些方面，兩作頗有異曲同工之妙。此“妙”正緣於傅山和徐渭的行書皆取法宋人米芾，方有不少神似之處。如果再將此二作與王鐸的行書《五言律詩》軸放到一起欣賞，就更加“妙”不可言了。
收藏家雜誌
傅山的一生成就有很多，是的書法家、思想家和書法家。留有著作《霜紅龕集》、《兩漢人名韻》、《傅氏女科》等等。傅山在書法方面也有很大的成就。尤其是小楷和草書。傅山對顏真卿的人品和書法都很欣賞，所以，傅山在草書方面和顏體頗為相似，甚至於有人說，傅山的草書和顏真卿的書法如出一轍。傅山的小楷頗負名氣，他的小楷《千文》可體現出他在的書寫技巧。傅山的小楷剛勁、下筆很有力，寫出來的字秀美圓潤，風姿綽約。傅山在草書方面，也深受後輩的喜愛。傅山的草書浪漫而有意境，流暢而富有形態之美。傅山的草書整體自由又不失章法，非常值得鑑賞。《草書立軸》、《草書孟浩然詩》、《右軍大醉詩軸》、《行草五律詩軸》等等都是傅山的代表作之一，後人對他的書法作品評價較高。在他的草書作品中，書法蒼勁而極具力度美，字裡行間一氣呵成富有流暢性。 欣賞傅山的書法作品，不僅從中體現他樂觀、不拘一格的個性，又可體現出他嚮往自由、天真爛漫的率真天性。傅山在書法上的成就很高，後輩對他的書法都是讚賞有加，而且傅山的書法被時人尊為"清初寫家"。
傅山在書法理論上也有其獨到的見解。他的“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的觀點，一直受到後人的重視。如果用傅山的書學主張來驗證他的這幅楷書楹聯，似乎不無相悖之處。如聯文中的“雨”、“韻”、“茶”、“月”等字的取勢以斜求正，如“琴”“茶”、“聲”等字的左撇斂，右捺縱，以及“松”、“梧”兩字的木旁的處理，以及所落的簡款“傅山書”三字，都莫不是出於匠心的巧妙“安排”。但仔細品位，這種“安排”不但不彆扭，反而使人覺得合情合理，意趣橫生，給人一種拙中有巧、醜中有媚、真率自然的視覺效果。傅山的另一幅楷書對聯“性定會心自遠，身閒樂事偏多”，雖然從藝術追求和書寫形式上彷彿更能體現其書學主張，不過從整體風格看，去上聯不遠。仍然是大匠運斤，不著痕跡，也還是其人格、心性和風骨的外化。
傅山書法特點，傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提出的"四寧四毋"理論極其精闢，對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。"寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排"，足以影響中國書學領域。作書寧追求古拙而不能追求華巧，應追求一種大巧若拙、含而不露的藝術境界。寧可寫得醜些甚或粗頭亂服，也不能有取悅於人、奴顏婢膝之態，尋求內在的美。寧追求鬆散參差、崩崖老樹、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣，遠勝品性輕浮之相。寧信筆直書、無需顧慮，也不要描眉畫鬢，裝飾點綴，有搔首弄姿之嫌。
鵬輝練字
傅山充滿著傳奇的一生，他集文人、學者、書家、畫家、中醫、道士、遺老、市民、武學家於一身,是明末清初一個特殊的案例。其為人所慕如此。傅山的經歷在遺民文人中極具代表性,透過他的詩文書畫,可以看到一個風雲變幻很了不起的人物。
笨蛋老爸
傅山一生博學多聞，醫道、文章、書法、繪畫皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，並總結出“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排”的經驗。他的畫也達到了很高的藝術境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《畫徵錄》就說：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫均滲透自己品格孤高和崇高的氣節，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術中，博得後人的高度讚賞。
關此書法作品牽絲映帶逶迤華麗，橫筆豎筆過於纏綿，乍看書法流暢，細觀華而不實。無有大家氣象，疑似贗品。
大連黃哥
從圖載書法風格看，是傅青主放蕩不羈之風格。不過為進一步確定，還需出具書名，編輯人，出版社等基本情況。傅山，字青主，山西曲沃人，拒不仕清，事蹟《清史稿》有載。與顧炎武，華陰王弘撰，周至李二曲，富平李因篤等交往深！富平令郭九芝山西人，相談甚歡，以《四以》條幅贈之，刊石後，世稱《四以碑》。叵耐碑毀存拓，《富平碑刻》有載。
