恆實說
大家都知道，鎮元大仙有一樣極其貴重的寶貝，叫人參果。這種果實跟王母娘娘的蟠桃，效果應該不相上下，都是能讓人長壽的。原著形容：“又名人參果，三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃”。
用人參果來招待唐僧，可見他是拿唐僧當貴賓來對待了。對於這種情況，清風明月肯定不理解：“我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識”，鎮元大仙這才解釋道，這唐僧是如來佛祖二弟子金蟬子轉世，而在500年前，金蟬子曾親手傳茶敬我，所以兩人之間是認識的，而且是故人了。
由於鎮元大仙跟唐僧的前世是故人，所以他才會拿兩顆人參果給唐僧吃。至於唐僧的幾個徒弟，那是沒有這個福分吃的。有意思的是，鎮元大仙還交代弟子：“我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。”
啥意思呢？就是唐僧最多隻能吃兩個人參果，不能多吃。這是為什麼呢？其實原因挺簡單，除了人參果種植時間長，來之不易外，更重要的是，唐僧是凡人之軀，吃得太多，對唐僧沒什麼好處，甚至很有可能會害了唐僧。
鎮元大仙這麼珍惜人參果，沒想到的是，人家唐僧根本就不吃。大家都知道，唐僧是和尚，是不吃葷的，但人參果只是果實而已，他為什麼不吃呢？其實主要原因是人參果長相引起的。
原著這樣形容人參果：“果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備”。這種模樣，會讓唐僧聯想到嬰兒，如果吃人參果的話，就像吃嬰兒一般，這是唐僧不忍心的。
唐僧不忍心吃，但自己的三個徒弟卻想吃，於是才引出後面一系列的事情，也算是九九八十一難中的一難吧。
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李東冬
四個大活人，兩枚人參果。
怎麼分？有學問。
鎮元子既然特意交代清風、明月這兩個倒黴孩子去善待自己的良友與故知，那他就是真心實意的想給唐僧一個天大的面子，給唐僧開一個小灶，補一補身子，讓他安安生生的度一個小蜜月、做一個小月子，提高一下他的經驗值和戰鬥力！
可是鎮元子的優惠政策再好，落實起來還是會遇到最後一公里斷頭路的問題，簡而言之，即是基層施政的怠惰與失職。
試想一下，如果清風與明月這兩個倒黴孩子，要是把人參果像芒果一樣削了皮、切成塊、盛在漂亮的果碟裡端給唐僧吃，如此賓至如歸的美食美器，如此耐心周致的待客之禮，唐僧一定會感動得心思恍惚、大快朵頤，而且吃完之後還得意猶未盡的來一句English：“Waiter！Another dish，please！！”
所以說到底，清風、明月的待客之禮是有問題的，至少是有瑕疵：你讓沒見過榴蓮的人怎麼去吃榴蓮呢？是吃尖兒啊？吃刺兒啊？吃皮兒啊？吃蒂兒把啊？還是吃瓤兒啊？！清風、明月的禮數貌似到了，而且彬彬有禮，可是全程都像是在演戲，一顆誠信服務的待客之心卻自始至終都沒有如約出席！
清風、明月兩個童子冰雪聰明，唐僧在她們面前基本上沒有什麼秘密可言，以她們的讀心術，足以清晰的預判出唐僧這個土鱉一定不敢吃人參果，那麼兜兜轉轉，這兩枚仙果一定還會落到清風、明月這兩個小鬼頭的肚子裡面！這就是倆倒黴孩子的如意算盤！
如同我們看到的，唐僧這個二五眼果然看不穿人參果的真面目，非得說那是孩兒面的小朋友，並且拒而不受。唐僧打眼，這才讓清風、明月這倆倒黴孩子揀了個天大的漏！
可是對清風、明月來說，撿漏歸揀漏，你得到了不該得到的，你或許就會失去你不想失去的……
西遊中，清風、明月剛出場的時候，都是溫文爾雅的小淑女，不卑不亢，伶牙俐齒，儘管被好勝而刻薄的孫悟空逼得咬牙切齒，基本上還沒有太失禮。
可是你再看清風、明月吃過人參果之後的表現吧，那簡直就成了宮鬥戲中的女主角、女瘋子，成了歇斯底里、心如鐵石的蛇蠍童子，禿驢長、禿驢短的罵得那叫一個流利！
千萬別忘了，唐僧雖說身穿錦斕袈裟、手執九環錫杖，可是在清風、明月倆狂躁的童子眼裡，照樣特麼啥都不是！僅僅是唐猴豬沙禿驢黑名單中的四分之一！！這特麼可就犯了孫悟空的大忌，要知道孫猴子本來就是個齁脾氣，當著猴子罵monkey你還不解氣，你居然還當著monkey的面罵monk，罵禿驢，當著孫悟空的面罵他的恩師，那你再好的人參果樹也難免一命歸西！
兩個童子，兩枚果子，利益的位置，等待的輪次。清風、明月的小小算計，讓所有的小人物和大人物都始料未及！
鎮元子政令不出五莊觀的血色糗事更是讓唐僧師徒頭疼不已、嗟嘆不已，也讓鎮元子追悔莫及！痛定思痛，我估計五莊觀接下來可能要搞一搞改革開放的有益嘗試，怎麼說這也算是五莊觀的家國大事，但是吳老爺子對此卻絕口不提，好沒有道理！嘻嘻嘻！
再說一下鎮元子“四人二果”的鬼把戲：他一再交代童兒要悄悄咪咪的把兩枚人參果送給唐僧吃，可他應該知道，孫悟空作為唐僧的貼身內侍，不會有什麼雞毛蒜皮似的所謂秘密可以瞞得過孫猴子，到最後，師徒四人還是要同時面對“四人二果”的分配難題！
有人說：豬八戒吃西瓜，把人性的苟且與自私刻畫得淋漓盡致，如果再讓師徒四人排排座、分果果成為宮鬥式的史詩，那無疑就會遂了鎮元子的一番算計——無論唐猴豬沙怎麼內耗、怎麼分配革命成功的勝利果實，作為主動出擊的地主之誼，他鎮元子最多不過損失兩枚人參果而已！
只可惜人算不如天算，清風、明月每人各貪吃了一枚果子，猴豬沙每人各偷吃了一枚果子，還意外損耗了一枚果子，最後劇情陡轉，剩下的果子居然和人參果樹一起被孫悟空斷根而死！可以說，這就是造化弄人、小人物也能創造大歷史的鮮活案例！
所以說，千萬別以為小人物就是一些：人微言輕、任人宰割的小蝦米，在命運微妙的天平上，哪怕一粒小小的塵埃，也有它不可忽視的重量與意義，任何一個貌似微不足道的塵埃分子，都足以改變恢宏的歷史！
什麼叫小人物？嚴格定義起來可能不會那麼容易，可是小人物的職責之一，卻是以埋葬大人物為生平之最大樂事！
另外，四人二果的懸念設計，更讓人想到現代競技體育的獎項設置：騎馬要騎高頭馬，戴花就戴大紅花！所謂文無第一，武無第二！
比如10人制的籃球賽，22人制的足球賽，那麼大一幫子人，為了搶一個破球而前仆後繼、拼盡全力，值得嗎？值得！因為這才是現代競技體育的價值和意義！
據說清朝時有一個不懂體育精神為何物的超級鴻儒，初見外國人踢足球，不以為然，深以為恥，覺得一夥二傻子呼呼啦啦的為搶一個破球而累得哼哈喘氣，實在是可憐、可氣而又滑稽！
於是這位鴻儒就愛心氾濫，為了讓國人不再像他那樣揪心不已，他特意給中國球員每個人都發了一個上好的足球，還要大家在球場上講究一下溫良恭儉讓的大國之風，免得失了大國的國體，失了禮儀之邦的君子之氣！
得，拜這位鴻儒所賜，也感謝他的愛心氾濫，直到今天，天朝的大國足球依然還只是一個遙遠的夢，依然停留在球在夢中、夢在言中、言不由衷、寵辱不驚、不怒不痛、不癢不疼、不搶不爭、超級文明的故國之風中……
八戒愛咧咧
我是棗兒，我來回答。
話說唐僧師徒四人來到萬壽山五莊觀，鎮元子正好有事外出。但臨走之前特意囑咐清風明月兩個徒兒:“不日有故人來，且誤怠慢，打兩個人參果與他”。那問題來了，明明是師徒四人，為何只給兩個人參果？聽咱慢慢分析。
師徒四人為何鎮元子只給了兩個人參果？
我認為原因有兩種。第一，什麼是人參果？人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才能得熟。近萬年才能結的三十個果實。聞一聞就能增壽三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年！其珍貴程度可想而知。普通神仙連聞一聞的資格都沒有，只有私交甚好的老友方能品嚐一個！而且那是一萬年前的事了。鎮元子因唐僧的到來一下拿出來兩個，也是大手筆了！因為人生果太珍貴了。
第二，既然唐僧身為故人，既然怕怠慢他為何讓兩個小徒弟招待他？鎮元子也有他的算計。他明知唐僧是師徒四人卻又偏偏只給了他們兩個果子，然後讓尖酸刻薄的兩個徒兒獻上。唐僧肉眼凡胎，只看到了人參果外形像孩童，看不出這果子的來歷，身為修佛之人怎敢食用。人參果又不能久放，他知道肯定會被清風明月吃掉，他也能預料到悟空等人肯定會知道人參果之事，會偷打果子被清風明月知道，兩個小徒弟肯定會惡語相向，激化矛盾。悟空的脾氣他知道，肯給會報復將人參果樹打打倒！這時他會露面，來完成他的計劃，要與孫悟空結拜。
鎮元子也是一個精明世故之人，他給了悟空一個臺階。只要能救活人參果樹就與他結拜，他知道悟空實力和背後的勢力，救活人參果樹簡直就是易如反掌。在觀音菩薩和眾仙的見證下與悟空結拜，這樣一來自己又不失面子，又能與悟空背後的勢力攀上關係，這局設的多高級！
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棗兒影視觀
我是劉忙觀點，致力於傳統文化傳播。
在回答這個問題之前，我們要先明白幾點：第一、《西遊記》是一本關於佛法真修實證的著作，每一個人人物的出現都有其特殊含義；第二、鎮元大仙最後盡然和孫悟空結拜為兄弟；第三、他的法術竟然能把師徒四人連同白龍馬一起裝進袖子裡；第四、《西遊記》善於運用諧音的修辭手法。
孫悟空結拜的兄弟有兩個，一個是心魔的象徵牛魔王，一個就是鎮元子。能與孫悟空結拜，說明此人在意識上也有高明之處，那麼，他高明在哪裡？鎮元諧音真元，其實就是孫悟空最終修行的道果，這個道果就是人參果（人參諧音人生），狀態是什麼？就是《道德經》講的：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？沌沌兮，如嬰兒之未孩。常德不離，復歸於嬰兒。
這個人參果的樣子如下：三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人參果樹乃大地靈根，所結之果是稀世之物。
那麼，請唐僧吃人參果，孫悟空偷吃人參果，鎮元大仙開人參果大會請大家吃人參果，都是吃一種東西，有什麼不同說法呢？
請唐僧吃的兩個果子分別是因果和道果。因果是佛法裡的三世因果，欲知前世因、今生受者是，預支來試過，今生作者是。道果就是修行人最終領悟和證得的菩提道果，是心物一元的本體。孫悟空偷吃的那個果叫因果。
比較神奇的是，中醫有一副叫草還丹的方子，主治氣血兩虛。《西遊記》特別描寫到人參果又名草還丹。如果《西遊記》是一部關於佛法修行的著作，那唐僧為什麼要吃草還丹？是真的吃藥了嗎？不是。大概的情況是修行到了某種境界或次第，體內經絡自動打通，尤其是腎經通暢，自然會達到補氣、補腎的效果。
《西遊記》這一回的主旨告訴我們要忍耐，是佛法裡的六度之一：忍辱。因此，開篇就點題了。處世須存心上刃，修身切記寸邊而。常言刃字為生意，但要三思戒怒欺。上士無爭傳亙古，聖人懷德繼當時。剛強更有剛強輩，究竟終成空與非。
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劉忙觀點
因為人參果很貴啊，不可能說你四個人我就給四個。唐僧和孫悟空的地位都是比較高的，而其他人相對來說較小，而鎮元子本身是給了2個也沒說給誰啊，既得了人情也避免損失過大，
