明 正德
朱厚照（明武宗，1491年10月26日-1521年4月20日），出生於北京，祖籍安徽鳳陽，是明孝宗朱祐樘和張皇后的長子，是位極具個性的皇帝。
為什麼會在明代正德年間出現這麼多帶有阿拉伯文文飾的器物呢？這就不得不談一下正德皇帝朱厚照。明武宗朱厚照崇信伊斯蘭教，在其在位期間（1506－1521），曾對當時中國社會的各個宗教進行過評述，他認為：“儒者之學雖可以開物成物，而不足以窮神知化。佛老之學，似類窮神知化而不能覆命歸真。蓋諸教之道各執一偏，唯清真認主之教，深源於正理，此所以乘萬世與天壤久也。”可見其對伊斯蘭教的推崇。他還親自寫了許多讚美伊斯蘭教的詩，後來被編輯成了《御製尊真主事詩》。在這裡，舉其中一首作為例子，詩曰：“一教玄玄諸教迷，其中奧妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主卻尊誰？”文獻記載，正德皇帝還有一個阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖蘭（mejid-Allah），意為安拉的榮耀。
明正德 阿拉伯文鬲式爐
“正德年制”篆書款
口徑13.3釐米 高9.3釐米 重2069克
RMB 1,600,000-2,000,000
來源：倫敦佳士得，2008年5月13日，編號165
展覽：吉金——明清銅爐特展，天津博物館，2015年
著錄：《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術出版社，2015年，頁35，圖22
以前古人對生活細節的要求可謂細緻入微，焚香時，幽靜的雅室中，置一座高香幾，几上放香具，即所謂的“爐瓶三事”。“爐瓶三事”，籠統來講無非是焚香的器具，但在凡事皆講究的古代禮節中，是和“陸羽造茶具二十四事”一般的雅緻細膩。
Lot. 0312
明正德 銅阿拉伯文爐瓶盒三事
拍品分類：工藝品雜項>銅器
爐高8.5cm. 直徑15cm.
瓶高20cm.
盒高4cm. 直徑12cm.
阿拉伯文出現在爐瓶三事中，直觀再現了穆斯林香事文化和族群文化的遺蹟。唐宋之際，阿拉伯穆斯林是來華香料貿易的主角，大食國遣使來唐之初就帶來了各類名貴香料，永隆二年（681年），大食“遣使獻馬及方物”；開元十二年（724年）“遣使獻馬及龍腦香”（王若欽《冊府元龜》），“從此，隨著朝貢活動的進行，香料貿易也逐漸興盛繁榮。”（王曉雲《穆斯林香料活動與福建社會》，《福建行政學院學報》，2009年第2期）在正史中，彼時伊斯蘭教已經傳入中國，中國大地上有穆斯林在生活。
明正德 銅阿拉伯文爐瓶盒三事
瓶高17cm；爐直徑15cm；盒直徑10.5cm；瓶1200g；爐3200g；盒1120g
成交價：6,440,000 人民幣
2017年6月4日 北京匡時2017春季拍賣會 天工開物——瓷器工藝品精品夜場（Lot 3957）
可以想見，海外穆斯林帶來的不僅是香料，還有各自國家燃香和制香的方法，也在生活層面影響了中國本土社會，著名回族史專家白壽彝先生在《宋時大食商人在中國的活動》一文中就曾這樣評述：“大食商品對中國風俗方面影響最著名的，是香料消費”。同時，穆斯林還帶來了以香製藥的技術，“異國香藥之初度入華……它們之能入方劑，也許有一部分是中國偶爾的發現，但大體上恐還是得其知識於香料商人。”（白壽彝，《宋時大食商人在中國的活動》，《中國回回民族史》）從此時開始，中國的穆斯林和中國穆斯林一刻也沒有離開香。
在與中國士大夫的接觸中，穆斯林學習了唐代的“香篆法”（香粉用模具壓印成固定字型或花樣，然後點燃，循序燃盡）和宋代的“隔火空燻法”（不直接點燃香品，而是以專門製做的香炭塊為燃料，通過“隔片”灸烤香品），尤其後者似與阿拉伯國家直接用碳薰香的做法有著相似的做法。其實，碳燻法廣泛存在在中國和阿拉伯漫長的歷史中，這或許是人類對薰香方式探索的不約而同的結果。
十六/十七世紀 銅阿拉伯文爐瓶盒三事連香鏟及香箸一套
最大者寬20.5 cm
成交價：540,500 美元
2017年3月15日 紐約蘇富比2017紐約亞洲藝術周春季拍賣會 中國藝術珍品 （Lot 560）
甚至我們可以大膽推想，宋代“隔火空燻”的形成過程，與當時在華阿拉伯人的傳統做法有某些聯繫。而“隔火空燻”是中國本土的發明，最大程度地利用了香料的價值，減少揮霍，這對於進口香料來說是一種節約的做法；再者中國人的體味不甚大，不太需要明烈的香氣遮蓋，也就不再追求很濃的味道和很大的煙，這也是宋代審美的決定的。
銅爐
銅瓶
銅爐
空燻法燃香發展到明代出現了隔火空燻的專門道具“爐瓶三事”，爐、瓶、盒以及香箸香鏟，這個時期的爐瓶三事還是比較隨意的，三件的材質形制顏色都未必一樣。或許他們原本都各有各的用途，恰好際遇在事香這件事上，便被擺放在一起，一般也不會出現專門銘文和圖案的器物了。
明正德 阿拉伯文衝耳爐
直徑15.2cm；重2395g
成交價：2,760,000 人民幣
2017年12月18日 北京保利十二週年秋季拍賣會 禹貢(二)—康熙御製黃花梨大四件櫃 唐英督陶與大清的輝煌時刻 （Lot 5163）
中國香具史上一件大事在明代發生了，據《宣德鼎彝譜》等明清文獻記載：宣德三年(1428)，明宣宗派技藝高超的工匠，用暹羅國進貢的數萬斤優質風磨銅精工冶煉，並且使用金、銀、錫、鋅及各色寶石，製成了一批精美絕倫、名傳青史的銅香爐。
仿照宋器形制的宣德爐為阿拉伯文的登場搭建了可能性。明代皇帝是否信仰伊斯蘭教，朝野記載不一，結論難同。但是帶有阿拉伯文的宣德爐的確真真切切地從官方鑄造廠生產出來，到正德年達到高峰，民間也跟著做起來，這是阿拉伯文爐瓶三事的前調。
香爐：文房百器之首
香爐是香道必備的器皿。香爐源於何時，尚未有定論！趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》曾寫道：“今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。”也就是，香爐最初是用作祭祀，只供分享用。在西漢初期，漢武帝之前，已經有了許多專用於焚香的香爐。
明正德 銅阿拉伯文爐
銅爐為鬲式，方厚唇，內外邊緣起線。高束頸，上有弦紋兩條。爐腹圓鼓，三面花式開光，內以魚子紋為地，浮雕阿拉伯文。
明正德 宮廷阿拉伯文爐
爐為鬲式，造形端莊，束頸鼓腹，下承三足，足端外撇。腹部如意形開光內，魚子地錦紋刻阿拉伯文頌詞。銅質精華，皮殼呈棗皮紅。
明 或為正德 銅阿拉伯文爐瓶盒三事
高9.3 cm；高16.8 cm；直徑11.5 cm
成交價：4,260,000 港幣
2016年11月30日 香港佳士得2016年秋季拍賣會 中國瓷器及工藝精品（Lot 3394）
明正德 阿拉伯文鬲式爐
口徑13.3cm；高9.3cm
成交價：3,220,000人民幣
2016年6月6日 北京保利2016春季拍賣會 吉金——重要私人收藏明清銅爐(Lot 7337)
明 阿拉伯文銅爐、瓶兩式
尺寸不一
成交價：1,667,500 人民幣
2016年12月5日 北京匡時十週年秋季拍賣會 神工妙造——古董珍玩專場 ( Lot 2510 )
明正德 阿拉伯文銅香爐
直徑11cm
成交價：1,265,000 人民幣
2016年5月14日 北京東正2016年春季藝術品拍賣會 明清工藝美術專場(Lot 2067)
▲“明正德阿文”筒式爐，成交價：1840000元
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