算來自我隔離的日子已經有11天了，年前回去的一部分也有15－20的，好似這個世界從來沒有這麼安靜過。也許沒有更多安靜的時間來思考人生，思考自己和世界的關係，甚至和死亡的關係。當一切都過去時我們又慌忙跳進熱鬧之中，過著重複的生活，經歷了這場災難後對人生還要有所啟發吧。
人是群居動物沒錯，社會需要發展，需要配合分工協作，人也離不開群體。在這個看不見的硝煙的戰爭裡，每個人都在作戰。有人在一線與病毒作戰，與時間賽跑，從死神手中爭奪更多的生命；有人在路上，冒著傳染幾率更高的危險將物資和你需要的東西送到手中；媒體傳播在此時隨時將一線數據傳送到手機；作為大部分的我們來說好好待在家裡是對國家最大的貢獻，而此時的我們則需要更多的耐心來度過這段跨歷史的時段。
顯然，即便在這個信息傳輸如此快捷的年代，很多東西都會被人遺忘，這段歷史也不會被忘記。在前所未有的安靜中我們需要對抗的是內心的恐慌和無秩序。看過哲學的書多了以後想問題常常以一種“旁觀者”的態度，很多事與我有關又好似與我無關。有時候就在想，如果這件事情沒有一個終結點，這樣一直下去，人們會變成怎麼樣？當然這是不可能的，卻有了更多的時間去想我們和世界的關係，以及與自己的關係。
從哲學的角度說人人有動物性、人性、神性。動物性滿足生理慾望，就是滿足皮囊的需求，《瑜伽經》裡也說水、空氣、性、食物是人類不可或缺的四樣，這些東西都是滿足了作為人的“動物性”那部分。不管吃喝了多麼好多麼貴重的各樣食物，都是為了滿足口欲；穿什麼樣的衣服，世界中眼花繚亂想要配在身上的東西，都是為了滿足“眼目的情慾”(出自聖經)，衣服還有一個用途就是遮羞，這是人和動物的區別；人們對性的慾望和對水和食物的慾望是一樣的，只不過作為“人性”的一部分不能為所欲為，要不然和大自然的動物無區別了。
人性中包含了區別於動物的感動、善良、醜惡、真理、正義、自由等。人的認知越往上層就能辨別並瞭解人性，這時就會對人類有了包容和憐憫之心，對人們的有些行為就不會單一的只用善惡好壞來定義了，人性中都是兩面性的，人人如此。特別明顯的善惡都表現在特別的時刻，就像這次國難時期，有沒有人發國難財？出於人性的慾望應該理解這種行為沒有錯，無可厚非。人性在最極端緊急的情形下表現得才最明顯。也有不為掙錢只為出一份自己的愛心的人大有人在，哪怕自己的捐贈無所知去向，單單這個行為就能看出人性中的閃光點。所以有句話說不要考驗人性，人性總會讓你失望。
神性，擁有宗教信仰的人本身擁有的神性成分就多於其他人。有人說我是無神論者，只信自己，只信真理，或者說只信money那也不能說什麼。人們除了物質需求還有精神需求，人類為什麼需要藝術？為什麼說人類是有靈魂的？一首歌、一幅畫、一段文字為什麼可以讓人感動落淚？不就是為了滿足靈魂的需求嗎？物質需求滿足了還要有精神追求。有段時間對自己食物慾望不加剋制，對精神的追求就降低了，肚子越撐心靈越空虛，就是沒有對慾望加以剋制，或者說沒有平衡好，導致心中自我的秩序也亂了。擁有神性的人對生死、慾望、人生都有了一個深刻的認知，對這些都會看淡。就現在的韓紅來說就是個明顯的例子，還有很多做慈善的，不管是捐錢還是捐愛心，這份愛都是出自於對更多人的愛，這種愛就顯現出人類身上的“神性”，為了他人奉獻自己讓更多人感受到愛，行為背後就是對人類的憐憫之心，雖然有時候他本人感受不到，但看透人性的人知道他心靈深處是出於更大更深的愛。
真正有良知有美德有人性的人，即便在別人看不到的地方，也會把自己的良心放在公平正義的稱上稱一稱，聖經中說即便動了念頭不去做這事也是犯罪了，要在神面前去懺悔。人的任何想法是出於什麼目的，不要讓別人知道，只要問問自己，再拿到心靈的公平稱上稱一稱，才能真正的深刻的瞭解自己。
最後以一句世界名言結束文章:
我曾經7次鄙視自己的靈魂：它本可以進取卻故作謙卑；它在空虛時用愛慾填充；在困難和容易之間選擇了容易；它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；它自由軟弱卻把他認為生命的堅韌；它鄙夷一張醜惡的嘴臉，卻不知那正是自己面具中的一副，他側身於生活的汙泥，雖不甘心，卻又畏首畏尾。 #
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