唐朝是我國佛教文化非常盛行的一個朝代，在那個時候新建了很多的佛教建築以及寺廟。而這些唐朝的佛教寺廟留存到了今天，對於研究我國的古建築歷史起著非常重要的作用。 而在這當中留存下來的佛教寺廟，就包括了著名的嵩山少林寺。但其實我國第1座佛教寺廟的新建要比嵩山少林寺招了400多年，它就是位於嵩山的大法王寺。
這座大法王寺的選址也非常的特殊，三面群山環抱，前後又有兩座大山對峙，中間更是有一條開闊的大道相連接。 大法王寺修建於東漢時期，是我國修建歷史最早的一批寺廟，這座寺廟距今也已經有1900多年的歷史。這座大法王寺到今天也經歷了數次的修繕，其中有一次修繕驚動了當地的文物保護部門。在那次修繕當中，當時參與修繕的人員，在河南這座千年古剎的地下，發現了一座神秘的地宮。當時的人們考慮到這座地宮的重要性，立即就報告了當地的考古部門。
考古專家們來到現場做了保護性發掘之後，在地宮當中發現了一個墓室，而在墓室正當中，端坐著一個千年僧人的遺蛻。這樣的場景讓在場的專家們都感到非常的驚慌，後來在場的專家查閱了當地的大量的歷史文獻，推測得知，這位高僧應該就是唐朝時期的圓仁法師了。
原來這位圓仁法師是一位日本人，當時他乘船東渡來到了唐朝以後。被唐朝的文化和昌盛所吸引，又留在了此地。他在唐朝不斷的遊歷，並在當地留下了許多的佛教著作。在這些佛教著作中記載了大量的唐朝時期的風土人情。這為我國考古界對於唐朝歷史的研究具有重要的參考意義。
後來就為圓仁法師途經到了大法王寺，並且成為了這座寺廟的主持。而之所以圓仁法師會把大量的佛教典籍藏進這座墓室當中，專家們推測很可能與我國武周時期一次滅佛行動大有關聯。 當時的朝廷把大量的佛教典籍給燒掉，圓仁法師修建地宮藏這些佛教著作就是為了保護他們。後來圓仁法師也是在這座地宮當中圓寂。但是這一說法還沒有得到證實，因為沒有相關的證據。
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