為何今生你和她成為夫妻，而不是和別人，看了兩個故事你就懂了。
說到夫妻，我們就會想到趙雅芝和葉童演的《新百年子傳奇》，講述了許仙在作為小牧童時，救了一條小白蛇。白蛇經過千年的修行變化成人，為了報答許仙救命之恩，以身相許。白娘子雖然是白蛇，但是心地善良，幫助許仙行醫濟世救人。最後兩人劫難過後，昇天做了神仙眷侶，令人羨慕。俗話說“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，“五百次的回眸，才換來今世的擦肩而過”。其實這都是民間的說法，不過說明了一點就是“緣分”。那麼佛教是怎麼解釋，你和她或他是如何成為夫妻的。
佛教講世出世間的一切都離不開因果和因緣。以佛教的觀點，愛情本質上是‘願力’和‘業力’的結合。所謂‘願力’，是主動積極的力量，源自內心的‘意願’；所謂‘業力’是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是‘不願’。兩者力量會促使愛情的發生，一切相遇，因緣而起，因念而生。兩個人，能夠在今生結為夫妻，必定是有前世的因緣。夫妻，都是三生的因果，累世的前緣。夫妻是緣，相遇是債，前生不欠，今生不見。前世必是欠了你，今生才會遇到你。相遇為了還債，恩愛是為了了緣。所有的相遇都是久別重逢，今生的經歷都是前世的延續。種種業力和願力的結合，今生兩人才能恩愛做夫妻。
《楞嚴經》說，“念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子：求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福：汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣”。從因果上講，叫做“福報相當”，也就是說你的妻子或是丈夫的福報一定和你的福報是相當的，差不多的，否則不可能成為夫妻。也就是古代常講的，“門當戶對”，也就是福報相當的兩個人，才能成為夫妻。
佛說人與人關係有四種，即“討債、還債、報德、報怨”，一樣的道理，夫妻之間也離不開這四種關係。如果是討債的關係，就會讓你滿足他或她的一些要求，比如生活上要吃得好，穿衣打扮的要好，每個月還要有固定的零花錢，等他或她討債討完了，這段因緣有可能就結束了，有可能分手離婚。如果夫妻之間是還債的，他或她會把家庭照顧得很好，為了這個家庭努力奮鬥，賺錢來養家。會盡自己最大努力讓這個家庭生活富足，衣食無憂。會把對方照顧得很好，而對方也備受感動，所以之間很恩愛。
如果夫妻之間是報怨的，這種關係就不太好了。結婚之後永遠不會和睦，就會時常爭吵，可能就是因為一點小事，就會引起家庭糾紛。如果夫妻之間是報恩的，就會非常恩愛，相敬如賓。在生活上互相照顧，互相幫襯，這種夫妻關係是令人羨慕的。
第一個故事：《分別功德論》談到，舍衛城有一對夫妻，夫婦二人都恭敬、信仰三寶。這個做妻子的呢，就死亡得比較早。由於她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作為天女了。天女，那就是很莊嚴，很美麗。這個天女就思惟：“世間人誰能夠以後給我作丈夫啊？”欲界天的天女雖然是在上面，但是還沒有擺脫慾望。所以一去還有慾望，看看還想找一個老公。這個天女以天眼觀察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年紀也大了，每天都在寺院裡面掃地。
有一次，這個天女就下來，放出光明，讓她的丈夫看見她的形體，勉勵他：“你好好修行就能生到天上，我們還能夠重續情緣，再作夫妻。”那這個丈夫看到自己原來的妻子生到天上去了，又這麼美麗，當然也就希望能夠下輩子給她作丈夫，所以就倍加精進的修行。這一修行，就修“過頭”了。修過頭了，這個天女再來見他的時候，說：“哎呀！你的德行已經比我更高了。我已經沒有資格再做你的妻子了。”這個比丘聽到之後，覺得這個修道還有這麼好的好處，再加一把勁，精進勇猛的修道。這時候就不是為了得一個漂亮的天女了，而是發了大心，就斷了見思惑，就成了阿羅漢了。
第二個故事：佛陀釋迦牟尼佛和妻子耶輸陀羅的故事，釋迦牟尼佛過去世曾是善慧仙人，聽到普光如來出世，心裡非常高興，要前去供養。可是供佛的鮮花已經賣完，正好這時一青衣的女子從身旁經過，衣服內的蓮花感受到善慧要供養如來的誠心，忽然從衣服裡露出來。善慧誠懇地要買此花，青衣女子說，這花要送到宮裡獻佛，不能賣。“為欲成就一切種智，度脫無量眾生故”，善慧願以五百錢買五莖蓮花獻佛。
青衣女子深受感動，贈送他五莖蓮花，願結“生死之緣”，要善慧許願“未得聖道之前，生生世世結為夫妻”，並將另外兩束蓮花也交給善慧，要他代自己獻給如來。善慧來到普光如來前，“即散五莖，皆住空中，化成花臺；後撒兩莖，亦止空中，夾佛兩邊”。於是普光如來授記善慧將來會成佛，號釋迦牟尼。那位青衣女子後來即為釋迦牟尼未出家時的妻子耶輸陀羅，因為她將花“借”給善慧的緣故，生生世世做他的妻子，最後生到忉利天享受福報。
從這兩個故事就能看出：能夠作為夫妻的，都是男女雙方福報、願力和業力相等，才能作為夫婦。如果這個妻子、丈夫福報懸殊很大，都很難匹配在一起的。可見一般傳統社會講這個婦女以她丈夫為榮，那一個女人能夠嫁一個富貴的丈夫，或者只是嫁一個貧賤的丈夫，這完全還是自己宿世的業力所決定的，不是偶然的。所以很多男同胞想找一個美麗的女子，這個女人想找一個富貴的丈夫，你從哪裡下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福報修好了，自然就感得跟自己“福報相等”的人，來作“夫婦”。廣做善事，就是積累福報。
所謂“相見好，同住難。相愛容易，相處難”。夫妻相處的基本原則是“尊重而不佔有、關懷而不自私、隨緣而不強求”。所以為何今生你和她成為夫妻，而不是和別人，看了兩個故事你就懂了。就是常說“不是一家人不進一家門”，既然成為了夫妻。不管是四種關係中的什麼關係，都是一種緣分。所以夫妻之間是正淫，但是也要節制和適時適度分場合。邪淫是不道德的，嚴重的折損一個人的福報，命裡本有的富貴財富壽命等會喪失，經常邪淫的人，如亂搞男女關係等，死後還會入地獄。邪淫還會影響家庭的和睦，因為那不是你的緣分。你的緣分是你的丈夫或妻子。所以如果犯了邪淫要及時懺悔，至心念一句“阿彌陀佛”，可滅80億劫生死重罪。要常常懺悔“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔”，還有《八十八佛大懺悔文》。
夫妻之間最好的相處模式就是共同唸佛修行，把不好的關係轉化為法緣。共同唸佛修行，共同勉勵。具足信願唸佛，共同帶業往生到西方淨土，成為阿惟越致菩薩，即八地菩薩的不退轉菩薩，可以天天見面，而且和阿彌陀佛一樣的無量壽，壽命無量。否則，到最後各走各走的，就是“萬般帶不走，唯有業隨身”。自己的業力會牽引你到六道，搞六道輪迴。所以下一世還能不能做人很難說，就是常說的“無愛不生娑婆世界，無慾不墮六道輪迴”。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。
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