響水大米
對於“淫”字，大家千萬不要一看見就往那方面想。這句話出自明朝文學啟蒙讀物《增廣賢文》，這裡的“淫”不是“姦淫擄掠”的“淫”，而是“富貴不能淫”的“淫”，意指過多、過分，可以引申為貪婪、放縱。“孝”也不單指孝順父母，而是封建禮教下的上下尊卑關係，包括“君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。”引申為順從。
想要深入理解這句話的真正含義，需要從它的出處和產生背景著手。
《增廣賢文》
“萬惡淫為首 百善孝為先”出自《增廣賢文》，此書定義是一部兒童啟蒙讀物，通篇主要講解人際關係處理、處世之道和命運等話題，激發人們多讀書、心向善。裡面有很多金言警句，向人們揭示社會的複雜、命運的因果循環，要多為善，才能使自己的境遇變好，要多讀書，才能讓自己的命運改變。
作為啟蒙讀物，講道理就可以了，擺事實還為時尚早，所以首句的“淫”字並不是實指，而是概論；“孝”則是以最普遍的對父母之孝，延伸到對君主之忠。
產生背景
《增廣賢文》成書於明朝，中國古代禮教最盛行的時代。朝廷以禮教治國，禮教所崇尚的就是三綱五常、上下尊卑的倫理關係。不僅僅指父母親兄，還包括君臣大義，這是統治者掌控天下人思想的手段。《增廣賢文》通篇描寫的都是複雜的社會關係和因果命運，翻譯過來也就是統治者們倡導的倫理關係，也就是禮教治國的工具，都咋也不會作為官方指定教育用書。
禮教不是法律，所以“萬惡”之首不是某一項罪狀，就不能理解為“姦淫”。這裡的“首”，應該是指錯誤的源頭，將萬惡的源頭定義為“過分”。尤其在明朝，農民就是農民，當你做了過分的事，不保持本分，那你就是“作惡”，大臣就是大臣，當你做了過分的事，有了非分之想，那就是“大惡”。
相應的，“百善”之先則為順從，要順從父母，順從上級，順應天意，也就是順從天子的命令，忠君愛國。
倫理教化
這其實是一種倫理層面的辯證關係。教你如何老實本分，教你如何正視自己的階級地位。這正是統治者願意看到的。
當然，這裡並不是抨擊這一類思想和教化。它們雖然為統治者所利用，但是就其根本而言，確實蘊含至理，教人向善，如果一個社會按照統一的價值觀去發展，那麼無論這個價值觀是好是壞，都將是和諧穩定的社會，那就是一個好的社會。
綜合來講，古人之所以說“萬惡淫為首 百善孝為先”，就是為了教人老實本分，不要有過度的想法和追求。當然，這也不完全是一句洩氣的話，人一定要有準確的定位，才能指定合適的目標。當你不具備一定能力的時候，就不要妄想成為馬雲，否則空話太多就都成了黃粱一夢。
尹禾
萬惡淫為首，百善孝為先。這個民間俗語有道理嗎？
淫者有兩層意思，一是物慾，二是色慾，淫乃欲之望也。比如偷，盜，搶，奪，佔，貪等均是欲字當頭，無慾便無惡也。哪一種惡行(包括賭)都是從慾念邪思上開始引發的，物慾者也為淫慾也，淫者為水深之象，無底不知足也。所以說，萬惡淫為首不是單指色慾也，是萬惡之多之大之廣之深之淫意也。當然，此也特指色慾者。因為它惡都是單一的，禍害性不連慣，而色慾之害，既廣且深更有連慣禍害性。
淫，統指男女，不分性別。它即男女色之象。它也不是說萬惡淫為首，實為萬惡之源也。
淫者，不屬正常性愛，它屬動物自然行為，它不存在階級與人性。既無人性，必失人倫。它不分大小，老少，親朋，友人，生人，熟人，族家，莊鄰與輩份，有長幼之淫，有弟嫂之淫，有嬸侄之淫，有孫奶(爺，孫子輩)之淫。淫為亂性，不論何人，有些惡人甚至在自己家庭中也有亂倫之象者。淫者，有圖洩憤者，有圖報復者，有圖性快者，有圖勢利者，有貪美貌者，有圖錢財者，有不識人面奸洩者等。淫不分時段，不分地域，不論環境。淫是無道德，無人性，失人倫，禍及天下的總根源。它惡皆可改，可勸，而色不能改不可勸，色不敗露，不撞南牆不會死心。淫大多初時好，後為歹，丟財害命者居多，妻離子散者居多。禍及兩家甚至幾家者眾多，坑害父母，連累子女者眾多。淫者不但丟財害命，丟官丟人，最主要的是社會影響極大，性質極惡劣，且子女終生丟人抬不起頭，無前途事業可言，甚無家的危機感。所以，淫惡甚於偷盜搶奪佔貪賭也。
而百善孝為先。是警世之德語。人是父母的骨血，是父母生出的，是父母一把屎一把尿拉扯大的。是父母給予了你一切。所以孝者即恩字也，人要有知恩感恩報恩之心。這個孝，這個恩，有雙重之意。大意是天地，日月，自然養育了你，你要知恩，要感謝自然，感恩日月，感謝天地，要尊重自然，要敬畏天地，要孝敬日月賜予你的一切。這樣才能得到天地日月的佑護，人生才有生機，才會光輝燦爛。小孝意則為家庭之恩養。父母的艱辛，父母的不易，一切都在你眼裡，都在你心裡。做兒女的，不是說天天讓你說，爸媽我愛您，我親您，我願天天伺候您，給您端吃喝，給您鋪床疊被洗澡洗腳剪指甲，讓您吃好的穿好的等。關鍵的是一生要讓父母不擔心，開心，健康，平安，快樂為目的，不說享多大福，只要不招災禍就是福氣了。也就是說，做兒女的，一生要正直做人，多做好事，多積德多行善，且有一個好身體，有一個好家庭。一生不惹是非，不招災惹禍，不做惡人歹人，讓父母感受到兒女的成長，成就與快樂，能讓父母省心，安心，開心，比什麼都強，這也是兒女孝順的一種體現。且孝字者，上老下有子照管，老了有子侍候，乃為父母之福兒女之孝。且孝還有一層意思即是上土下有子，乃為父母老了，下世走時，能有親子把父母送入土中，父母則入土為安，這便是對父母最大的安慰與報答，也是最大的孝。尚若有不爭氣的兒女，一生不務正業，常不能在父母膝下伺候問安，甚至父母下世時，兒女尚在監中，或遠在天邊，不能送父母入土，不能行最後一孝者，是為不孝也。
而百善孝為先者，是說你這個人，一生再有本事，當在大的官，無論你有多大的成就，無論你為人為友為社會做了多少好事善事，今天為這人，明天為那個，甚至包括慈善之獻愛心，天下好事做完，就是一進家門，對父母不管不問，有飯不端，有衣不穿，有病不問，有藥不喂，甚或受愛人之撥，甚或兄弟爭物爭寵，把父母不當人看，總嫌父母不公，父母不好。在家和在外判若兩人，在外名聲鷦起，一片誇好，在家常露惡相，哼鼻子瞪眼，使父母不敢張嘴說話求兒者。有些兒女，甚至經常進廟燒香拜拜佛。可進家一臉凶神惡煞之相，使父母怕極者等。以上這些人，在外混的再好，功績再大，行善再多，可對父母一無是處者，均稱不上孝子也。
福自福地來wjf
這都是封建社會受孔儒文化認知偏激影響，產生的扭曲現象之族旨文化。解放前，只有有權有勢者才可花天酒地，女人處於社會低層，都是父毋指婚，而常因孤男寡女，自願婚配而家族有損面子，故而把男女自約婚稱為淫亂，大加指責。其實中國孔老二儒家教化下妓女花樓是紅火的經濟，第一產業。
說到孝，其實是人德中的起碼基數，也是愛中的一小部份，喜鵲都知反哺，然道人不如鳥，這恰是孔儒文化小題大作，愚弄人心，利用人心捧孔子上位當聖人的迷神鴉片。因為中國人養兒自私為的都是怕自已無後養老送終，在中國什麼都不大，都是死者為大，孔老二的吃飯本錢就是搞死人葬禮收錢養家。所以中國就有賣田賣地賣兒甚至乞討都要盡孝大搞殯葬，官葬官墓氣勢規格殉品，天下第一，宇宙第一。這都是孔子儒家思想無線上綱人心效績無限擴大化偏離人文主題，束縛人性自由所造枷鎖。用以達到人皆老有威，百威因孝起，用孝字(還有忠君)來捆綁百姓，人尊孔聖人，孔老二就靠忠孝成事立名賺譽。而實質上一個>正，樸，勤，儉，智，勇，慎，謙之人愛家，愛國，大愛萬物的人，那有不尊父母地。正因孔子投其所好，利用百姓自利狹隘心理力倡孝道，儒家用以封鎖人的正確理性，理智，捆綁人的精神自我世界觀，往往是父母扭曲無知自私愚昧偏見教導兒女無擇接受順從，由於這種愚孝之道使今日之中國不認正義，不講真理，沒有獨立主見。如在做事做人上，中國則完全是本木倒置，邪教盛行。
檢音釋光
農村老話“萬惡淫為首，百善孝為先”，說的是什麼意思？有道理嗎？
有道理，萬惡淫為首，這淫字並非指淫蕩，而是講過分的意思。也就是不能夠放縱，要規規矩矩地做人，堂堂堂正正地辦事，不可犯規犯法，否到就是行惡了。
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這裡面的“淫”字說得也是過分的意思。要求做人要做到：“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。這是做人的起碼道德準則。只有這樣，人與人之間的關係才能有效溝通、和諧相處，社會也會安定繁榮。
“百善孝為先”，是緊跟在“百惡淫為首”後面的句子，強調和諧社會，和諧家庭，要遵守“忠孝勇恭廉”作為為人處世的高尚品格。強調做人要忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。
“百善孝為先”，首先要學會感恩，感恩父母、感恩師長、感恩社會。父母給我們身體，把我們養育大；老師給我們知識，教我們做人的道理。國家富裕，社會安定，使我們無憂無慮地生活。因此我們要感恩。
熱受祖國、尊敬師長、孝順父母，做人既要忠勇、又溫良恭儉讓，且廉潔奉公。這才是我們都要遵守的孝道，是“百善孝為先”的最好詮釋。
老蛇正宗
萬惡淫為首引起的口水戰，快水漫金山了，分歧點就是淫的解釋。
👊第一 我認為:淫=淫亂是本意。
👉1 比如順其自然的本意是要遵循事物的發展規律，後來竟引申為不求上進。主觀揣摩後，硬生生把一個哲理性的成語，引申為貶義詞。但再引申一萬次，也無法作為否定本意的證據。故以淫雨霏霏，富貴不能淫為例子來把淫解釋為過度，不具備任何邏輯性。
👉2 萬惡淫為首第一次出現是明代高僧袾宏編寫的佛經中：“萬惡淫為首，百行孝為先。” 出家人要六根清淨，故佛門有八戒，其中淫是最難戒除的。
👉3 佛門因果律上，犯邪淫者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。正如祥林嫂最害怕上了陰間，因為結兩次婚會被分成兩半。犯淫業最多的人，死後還去在地獄抱住燒紅的鐵柱。
👉4 佛門還認為色慾是“刮骨鋼刀”,骨髓不保,百病叢生,故色慾=丟命欲。淫慾是生死本,罪惡源,出家之人絕對戒禁淫慾,否則,苦報無窮,萬劫沉淪,念頭方動,天怒地嗔。
👊第二 淫=慾望或貪婪過度是引申義。
👉1 萬惡淫為首被收錄到《增廣賢文》（本身就是民間諺語集）時可能晚於佛經記載，而明朝又恰逢程朱理學盛行，加上淫字的其他解釋，所以我贊同，主觀推測淫字解釋為慾望過度更為合理，更具有普遍性，更具有哲理性，更高大上。
👉2 但謹記如下邏輯錯誤:以月亮殘缺了14天，去證明第15天也是殘缺的，是愚蠢的邏輯。舉例淫有一萬次被解釋為過度，沒有任何意義。
👉3 切勿主觀代替根據:以最合理，最高大上的主觀揣摩作為藉口，否定佛經本意，沒有任何根據。一是事物都有自己的發展過程，二是做出有利於自己的解釋，是漢字的引申歷史和過程。
👉4 動輒把淫=淫蕩說成沒文化，半瓶醋，笑掉牙的人，也是動機不純的人，無非就就是通過打擊別人顯得自己博學。
聽不煩的鄉里鄉親
人們常說:"萬惡淫為首，百善孝為先"。是中國幾千年家庭生活中要知仁儀廉恥，要懂自尊自愛。人雖有七情六慾，凡是都要有一個度。而孝道是仁儀，是一個人最起碼做人準則，人人都有老，人人都有小，是一代又一代文明傳承。今天我就講講"萬惡淫為首，百善孝為先"大概意思，不要務導。
萬惡淫為首，淫乃亂搞男女關係，淫的轉化比仼何-種邪惡更可怕。好好的家庭妻離子散，傷失理智，最終走向罪惡。正常的夫妻性生活是情感的交溶，和生理所需，無需置問出。出呼夫妻以外就有點不正常了，我們稱之為淫，也就是亂搞，胡來。人們常說:色字頭上一把刀。沾上往往身不由自，不能自撥，慎至幹出連自己都想象不到的傻事，不但毀了自己，而且毀了整個家庭。實在是可悲，可嘆。
百善孝為先，孝是感恩，孝是傳承，一個人如果沒有孝道，其它事幹的再好再善良。那也是一個不忠不孝之人，心愧疚於父母，愧疚於自已的良心。上要尊老，下要愛小，人人都有老，人人都有小，老小老小，同生到老，敬天敬地不如敬父母，你的舉動，你的善念，你的孝心會像一面鏡子照耀著下一代前進的步伐。趕緊行動吧，不要遺憾終身。網圖。
有緣人153832681
這不但是農村老話，這也是我們民族的警句。萬惡淫為首，百善孝為先，這意思是說，人世間的罪惡以淫為首位，它是指男女之間不正當的性關係，為社會所不恥。自古紅顏多禍水，也就是說明，淫亂所帶來的惡果。在朝，亂朝綱。在野，就壞民風。
百善孝為先，是說，人世間的善舉，以孝敬老人為先。孝敬，指子女尊敬，愛戴，奉養父母是中華民族的傳統美德。誰言寸草心，報得三春暉，這是唐朝詩人，孟郊的，遊子吟中的名句。這倆就是表面上的意思是，誰說小草的一點綠意，能報達溫暖普照的春天的陽光呢？實際上的意思是，子女對父母的孝敬，不足以報答父母的養子女的辛勞。一個人連自己的父母都不能孝敬，其它的，就不必稱道。個人淺見，望大家發表看法。
原野之上105
萬惡淫為首百，善孝為先。
淫，明明是美妙的，性愛是最美妙的體驗之一。為什麼說淫是萬惡之首，因為很多人把握不住，性是蜜桃，總要吃就會蛀牙。淫亂過了，就很多其他的邪行滋潤生長出來。所以要自律。要有度。
孝是第一，能孝其他方面也不錯。
諸子詮釋
首先，應該糾正一下，【萬惡淫為首，百善孝為先】。並不是什麼【農村俗語】而是千百年來中華文明修身養性做人處世治家的警世恆言。
【淫】字的本意是，多，欲，最後是【色】，【淫雨】指雨久下不停，多雨。為何【淫】字會變為【萬惡之首】，這個並不難解釋，人生在世，貪念一起，無法滿足，什麼醜惡之事能都幹得出來……
【善】做好事，扶危濟困多被冠以【善舉】。但是一個如果連自己的父母都不孝順的人，還能作出犧牲自己利益去救濟貧困窮弱之人嗎？
所以說【百善孝為先】。
中華民族歷來崇尚道德至上，即將是在當今物慾橫流，孔方兄萬能的世界中【萬惡淫為首，百善孝為先】的警言也依舊在閃耀著文明的光輝，警示著中華民族的後世子孫，那就是【中華文明的道德準則不能丟】！
楊老帥
“萬惡淫為首”就是指人在日常生活中不正當的男女關係（非夫妻關係）是所有人生關係的不應該之最，是所有錯誤中最不可忽視的問題。“百善孝為先”是說在做人的基本生活方面忽略啥也不應該忽視孝道。這裡孝的核心是順，就是順從父母意願才是最大的孝故稱孝順。至於說是“孝敬”還是“孝順”我認為古之說法是對的。敬是替代不了順的。這兩句話是幾千年來儒家思想的重要組成部分。因為它順應了“天理”，所以一直被中華民族捧為精典。
