疫情的歷史，幾乎貫穿了人類的歷史，自然的責難，從來不會對任何特定時期有任何的憐憫，能夠戰勝疫情的只有科學醫療的進步及人類自身的防範。
根據《宋史》記載，兩宋時期有規模的瘟疫發生次數達到了30多次，差不多平均十年一次的頻率，雖然比隋唐時期高，但是比明清時期要低。這樣的疫情發生頻率，在醫療條件相對較差的宋朝，他們是如何一次次戰勝天災的呢？
宋朝針對疫情，設立了許多的醫療機構，主要分為御藥院、太醫局、翰林醫官院、惠民和劑局。在這些機構當中，有服務皇帝的御用機構，也有負責全國醫學教育推廣的機構，還有在民間解決民間疾苦的基層醫療機構。
御藥院基本就是皇帝御用的私人大藥房，對疫情的幫助不大，這裡就不多贅述。而翰林醫官院則在疫情方面有很大貢獻。翰林醫官院，後來改名翰林醫官局，隨著翰林醫官局不斷髮展，在翰林醫官局就職的醫官逐漸多了起來，平日裡大多數人都沒什麼事情，面對這種冗員頗多的情況，朝廷出臺了相應的對策，也就是駐泊醫官制度，將冗員駐泊到全國各地，一旦有疫情發生，這樣就可以有駐泊醫官立刻去對症治療，並且將疫情反饋給朝廷。
宋朝在對付疫情方面還有一個發揮重要作用的機構，它就是惠民和劑局，後來改名為太平惠民和劑局。這也是一個服務於民間的醫療機構，專司民間醫藥。
這個太平惠民和劑局，雖然是一個整體，其實包含了兩個部門，一個是惠民局，一個是和劑局。惠民局主要負責向民間銷售藥品，相當於今天的藥店；和劑局是負責製作藥品的機構，他們會根據惠民局的需求來製作不同的藥品。如果遇到了疫情發生，惠民局會第一時間瞭解到民間遇到了什麼樣的疫情，需要什麼樣的藥物，把信息傳達到和劑局，和劑局負責想辦法制作藥物，滿足惠民局對藥物的需求，從而控制疫情。在平時無疫情事情，惠民局會控制藥價，保證民間藥品正常售賣，和劑局則會廣泛地蒐集藥方，尤其是對疫情有用的藥方，然後與其他地區和劑局進行共享。除了藥方外，和劑局還會蒐集一些藥材，以備疫情發生時藥品充足。
“制急於民用，……民有疾鹹得赴局就醫，切脈約藥以歸”
宋朝在疫情發生的時候，還做了一個當時歷史上從未有過的舉動，那就是免費向疫區染病的疫民施藥，以此來幫助疫區的百姓渡過難關。在宋仁宗在位期間，一次“京中大疫”，宋仁宗不愧仁宗之名，毅然將自己私有的名貴通天犀捐獻出來，磨碎入藥救民。宋廷“遣使頒藥”或施糧救民之舉幾乎成為了一種常態，只要有疫情發生，宋廷每次都會對感染的疫民進行幫助。在這種情況下，面對疫情，宋廷積極的救治，在抗擊疫情上發揮了重要作用。
除此之外，北宋元祐五年，蘇軾在杭州抗擊流行病時，建立了安樂坊，三年時間裡治癒了千人。後來朝廷覺得安樂坊非常好，於是將其改名安濟坊，推廣到了全國，專門用於那些“病臥無依之人”的治療。成為了抗擊疫情最後的保障機構。
凡戶數達到千戶以上的城寨，均要設立安濟坊，凡境內有病臥無依之人，均可送入安濟坊收治。
在宋廷積極手段的控制下，疫情在發生的時候會得到有效抑制，疫區的感染百姓也會受到妥善的處理。民間面對疫情的時候，也會採取一些民間的辦法，配合朝廷，一起抗擊疫情。
在民間，疫情主要發生在人口密集的地區，防範疫情時，衛生極為重要，可以在一定程度上阻止疫情的傳播。宋朝的人也是出名的喜歡乾淨，經常洗澡保持個人的衛生，同時也會按照醫生的指導，在洗澡的同時，使用一些清潔用品，例如皂角等。
除了個人衛生外，家庭衛生也是宋人極為重視的事情，他們會經常打掃房間，經常保持通風，也會焚燒一些藥品進行燻屋。在宋朝時期，百姓對蚊蟲的危害也有了一定的認識，會有目的性地進行殺滅蚊蟲，防止疫情通過蚊蟲進行傳播。
當然，也會有一些愚昧的人會選擇相信巫醫，而放棄藥物的治療和自我防範，這樣的人往往會造成更多的人感染，增加抗擊疫情的難度，在宋朝除疫時期著實也不容忽視。
除了以上的這些防護之外，在古代面對疫情的時候也講究加強情志調節，因為在疫情發生的時候，人們往往都會十分焦慮，這樣十分不利於對疫情的防範，心情不好的時候，從中醫角度來看，是會影響自身免疫力，導致氣機不暢而更容易患病，用今天的話來講，那就是降低免疫力，不利於預防。
綜上，在兩宋期間，朝廷與民間百姓共同努力，從自身預防到積極救治融為一體，從而能夠有效地控制疫情，消滅疫情。不得不佩服宋朝時期朝廷和民間的先進思想與方針，幾乎達到了千年後的水平，令人欽佩。
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