農在天涯
非常有道理，有追求做事就有動力，不會頹廢，但是能力有限，所以看能做到什麼程度自己滿意朋友認可就足夠了，這是順應天道的行為！！！
茗數學
一 * 人生裡必須親身經歷很多苦，苦是運勢的一種滿足，並非擔心於苦至死不休，從苦中見到方位，見到性命積極主動的能量，用一種平靜細細地揣摩衣食住行，寬容苦，從苦中跨越，活一種人生的坦然，超逸和豁達。
二 * 就是你的，始終是你的，他人拿不動；並不是你的，你再如何爭得，如何去搶，也不容易歸屬於你，命裡有時終須有，命帶無時無處莫強求！
三 * 內心填滿太陽，純潔的心宛如一滴冷水，不管外部怎樣細雨朦朧，然我清者自清，那滴絕對沒有環境汙染的冷水是一種精神實質，一種信心，令這滲水自始至終清凜，自始至終惟美。
四*要想要知道一個人是不是關注你，全看他（她）在你得病或心情鬱悶的那時候是不是想起了解你的情況。
五 * 要了解一個人是不是真心愛你，全看他（她）平常讓你共享的開心事多，還是憂傷事多！真真正愛你的人是不容易給你分攤憂傷的！
六*好似磁石吸引住四周的粉絲，激情也可以吸引住周邊的人，更改周邊的狀況。
七 * 許多人尖酸的諷刺你，你立刻尖酸地回謝他。許多人沒什麼原因地瞧不起你，你立刻鄙夷的瞧不起他。許多人在你眼前大張旗鼓顯擺，你立刻翻倍證實你更厲害。許多人對你冷淡，你立刻對他冷漠生疏。看，你反感的這些人，隨便就將你變為你自身最反感的那類模樣。這才算是“對手”對你較大的損害。
八*比不明更恐怖的是預料，比轉變令人躁動不安的是一成不變。
九 * 不以不成功找原因，會為取得成功找方式 。
十*常感慨民心比不上水，水流因遇艱險才起驚濤駭浪，而民心卻會惹事生非，比水流更兇險難料。
十一 * 滿足，並不是忍讓，僅僅想改一種方法，守望。讓愛的人幸福快樂，也是喜歡的一種方法。
十二*除了的爸爸媽媽外，你與所有人，無論平常關聯怎樣，涉及錢財難題，儘量要區劃清晰，起碼要清晰算錢，就算最終糊里糊塗了賬。針對盆友而言，當你沒有出借他（她）錢，另一方不還也行的念頭，那麼再身邊的朋友也不必借款給他們（她）。
十三 * 對人有建議的話，要當眾與被告方親身說，對人毫無疑問稱讚的話，要身後說，對領導幹部阿諛奉承的話，要暗地裡說。
十四*眼淚和汗液的成分類似，但前面一種只有給你換得憐憫，後面一種卻能夠 給你獲得取得成功。人一直愛惜未獲得的，而忘卻了所有者的。
十五 * 離這些只規定有房有車的女性走遠一點，請把愛多給爸爸媽媽一些吧，不必以便追求完美自身未來的生活的舒服，殉職爸爸媽媽一生的心力，你的總體目標並不是勤奮讓自身的兒女未來的生活的好，只是讓爸爸媽媽能過上好日子我現在要想過的衣食住行，殉職自身，讓她們享有到她們應當享有的衣食住行。
十六*男生正兒八經，只由於他會不像樣的主力資金太低；女性正直，只由於遭受引誘不足！天地沒有絕對忠誠的人，不必執著的徹底信賴所有人，不然你的結局會不忍直視！
十七 * 你出世的那時候，你哭著，周邊的人笑著；在性命的最深處，你笑著，而周邊的人到哭著。名人往往傑出，由於他與他人相處挫折時，他人失去自信心，他卻下定決心保持自身的總體目標。
十八 * 人生的路悠長而五彩繽紛，如同在大水上出航，有時候會晴空萬里，行車圓滿；有時候會洶湧澎湃，行車艱辛。只是，人生五彩繽紛而絢麗多彩，人們應當敢於在人生的大水上出航。
暮然一笑終成夢
人要有追求，但萬事莫強求，這句話非常有道理。雖然是萬事莫強求，但是市場經濟社會，人的追求在經濟領域顯得更為突出。
為此，用《道德經》思想來作基礎，指導適應市場經濟規律和自然規律變化來自我發展，追求所有得的利益，很有必要，切不能強求。
人的追求，是以憑自身能力大小與社會各項生產活動相適應，來取得應有財富，滿足生存的需要。是一種很本份的追求，應該給於支持鼓勵。
然而，當今社會形形色色追求可謂是五花八門，真是“海寬憑魚躍，天高任鳥飛”，但是一定要在不違反法治法規的前提下，用《道德經》的思想“無為而治”和“以柔克剛”謀事之道來追求，作論述一下。
一，首先來論述“無為而治”的管理之道。
《道德經》中的思想“無為而治”的管理之道，對自主創業者來說更值得一論。“無為”從表象看不是很積極對待，其實是貌似消極的方法來達到積極的目的。實際上是以陰制陽，以陰勝陽，最後達到最大的陽。
現在要管理一個企業，一個單位，一個部門都可以從《道德經》中吸取智慧，圍繞“處無為之事，行不言之教”這一思想開展管理工作，來追求獲取更大的效益。
“無為”並非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然，“自然無為”，管理者用“不言”，就是不用多言來管教員工。社會上很有一句流行話“膠多不粘，話多不甜”，反而失去威性，搞不好還會失言而引起員工不滿，起不到積極作用，降低工作效率而降低效益。
在市埸經濟大潮中，一個自主創業者，如果你去妄為，去強為，就是違背市場經濟規律，這樣你肯定會失敗。不要為了眼前的利益，為了所謂的經濟指標而違背自然規律。違反了市場經濟規律和自然規律，就會違背整個企業人心，這樣去做肯定追求不到所需的利益，就算達到了，也是暫時的，很快就會垮掉。
二，再來來論述“以柔克剛”謀事之道。
《道德經》思想“以柔克剛”就是人要以“柔性”思維來為人為事追求自己應有利益。
“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”《道德經》第八章節上善若水。
最高的“善”就像水一樣，水善於滋潤萬物卻不與萬物而相爭。就是告訴人們為人為事要有水性思維，外柔內剛，隨遇而安，而滲透能力很強，耐得住清靜，本性溫和，善變，包容，寬容，柔弱等文明表現。
為此，有了這些道德文明表現，一定會得到全社會的認可。人際交往越寬廣，生意越做越大，財源滾滾來。這就是本份追求而來的利益。否則，去強求得到的利益定會將惡報而變得一無所有，牢記“萬事莫強求”這個真理。
綜上所述，《道德經》思想就是當今社會人們追求利益的基礎，是人們人生道路上，追求發財致富的指路明燈。你就會在追求利益的同時自動自覺地深知《道德經》思想的重要性，就不會去為強求利益而走“否門邪道”。自覺做遵紀守法的好公民，那怕得到了自已應有的更大財富也心安理得！否則，德不配位而遭殃！
總而言之，人要有追求，但萬事莫強求，並不難做到。只要人處於本份狀態，就不會去強求，只要在經濟利益方面能想得通透而不去強求，那在社會上的一切事務中莫強求，就迎刄而解了！千真萬確！
劉夢輝1445414400581
老祖宗告訴我們，做人不要走極端，做事要量力而行。在夢想和現實之間，既要有追求也要注重實際情況，不要做超出自己能力之事，要有所為有所不為，“萬事莫強求”就是這個道理。
《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
“中庸”是儒家的道德標準，指待人接物不偏不倚，調和折中。一個人活著要內修道德、外塑言行；要嚴於律己，寬以待人。這些做人的素質，表現在一個人身處於事物之中時，對待事物要有正確的態度和外在的良好行為，不要讓慾望矇蔽了雙眼，要用清醒的頭腦來應對。
在我國傳統文化中，一個人的啟蒙教育多是從“德育”教育開始，並始終貫穿在整個人生當中。教育的方式從小時候的被動接受，轉變為長大之後的主動修為。在古代“德行”是一個人立世的重要基石。在個人的成長過程中，人生也逐漸演變為“修身齊家治國平天下”的遞次人生進化觀念。古人不反對人生要有追求，但前提是一個人的“德行”是否合格。一個具備良好“德行”的人所具有的優秀個人素質，是決定這個人是否可以承擔重任的前提。在古代“德行加能力”是考核一個人關鍵，有時對於德行的要求甚至要大於對能力的要求。
《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
意思是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。一個人具有了優秀的德行操守、高尚的人格之後，做人做事業就具備了正確的指導思想，人生的追求之路上才會避免錯誤的發生。才會取得好的、更大的成績。所以“厚德才能載物”。
所以，一個人有追求是人生正確的生活方式，“萬事莫強求”則是檢驗一個人的德行修養和個人素質，這也是我們在追求時所要堅持的指導思想。即在追求中要充分考慮自身所具備的條件，在不違背道德良知的基礎上，合理合法的去追求並實現自己的夢想。
名字已在線
命裡有時終須有，命裡無時莫強求」
這句話常常被人拿來當做自欺欺人地心理安慰劑。
說是自欺欺人，是因為他們連試都沒有去試，就自我否定了，若你連“強求”一下的勇氣都沒有，一切都推在命運上，那做人還有什麼意味。
大傢什麼都不要做，躺在那裡等“命”安排就好了。如此，你就從不要擔心失敗，變成徹底的“無敵”。
徹底的無敵，等於徹底的平庸。
堅金礪乃利，玉琢器乃成。
命裡有多少，還要看你的積極能動性，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」不是說被動地消極等待，而是在儘可能地努力爭取後，對已經不可改變的結果，淡然處之。
比如一位攀登珠峰的人，在海拔8000米離頂峰一線之差的地方因為體力不支而停了下來，下山後，大家都為他感到惋惜——再咬牙堅持一下，就可以登頂。
但這個人說，我最清楚8000米是我的極限，所以我沒有遺憾。
而許多人連開始登山都沒有，就否定了自己攀登的意願——他們或許認為，自己命裡就不該攀登。
雷軍說過一句很好的話，「有機會一定要試一試，其實試錯的成本並不高，而錯過的成本非常高。 」
特別當你還年輕，為什麼不敢去試一試呢？
小米之前，又有幾個人相信在競爭異常激烈地智能手機行業的紅海當中，竟然能殺出一匹強大的黑馬？
如果不強求一下，又哪有雷軍什麼事，誰知道他命裡有沒有小米？
所以，就算三分人事七分天命，該強求的也還是要強求一下的。
強求和追求，有什麼不同？它們是你的軟肋，也是你的鎧甲。
「寧可去追求虛無，也不能無所追求。對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。」
尼采早就說穿了人們自我設限的假象。
不要拿「平平淡淡才是真」來否定自己、向命運投降，用「平凡」說服自己接受命運的安排，」米蘭·昆德拉告訴我們——我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。
當你被世俗磨去了稜角，你不要幻想還能停留在原來的位置，實際上，你只會向下滾得更快。
世家的萬事萬物都是無常變化的，三十年河東三十年河西，又哪有什麼固定不變。
喬布斯不強求，又哪來的蘋果，人們可能在很長一段時間內還會繼續用著摩托羅拉和諾基亞。
任正非不強求，又哪有現在的華為，可能也會是一家以代理、組裝、營銷為主的公司。
公司如此，人也如此。
少年時期不強求，中年就只能是隨波逐流。中年時期不強求，老年就只能是無可奈何。
在這個人隨物化的過程中，強求、不強求，考驗的都是人的平常心，所謂勝不驕敗不餒，寵辱不驚，才是平常心。
所以說，以平常心看待無常事，便是第一等萬全法。
情感啊權
有道理，人必須要有追求。否則一輩子渾渾噩噩。枉來世間走一遭。若有追求，那麼不管最後成功還是失敗。我們最終不回覺得白活一回。但是有的路適合你，但是有的路不適合你。就像鋼鐵適合做砍刀，非常有用。但是你用鋼鐵去生火。你是生不起來的。所以萬事莫強求。適合自己的才是最好的。
玄陽
追求，只是在自已能力範圍而努力奮鬥而要達到某種需求。
第一，當年高考，我只有達到普通一本的資質，但若考北大和清華，萬萬不可。
第二，當年我愛的同班校花，可別人對我是路人，到頭來選擇是另外的女人。
因為鞋適不適合自已，自已才明白。
天空游魚
這句話，本就不應該放在一起理解，各自有各自的道理。
人要有追求。你的人生如若沒有了目標，那麼你就不會有前進的動力，努力也就沒有了意義，有追求本身就是一件美好的事，你也可以把它理解為你的一個理想，一個夢想。
萬事莫強求。很多時候，這句話都是用來寬慰別人，安慰自己的，例如，你追求一個女孩子，失敗了，別人會勸你“萬事莫強求”，你不甘心失敗，但是，既然人家拒絕你，那肯定是因為你並沒有達到人家的理想基準，所以，你才有必要去努力，追求也就有了意義。
也許真的有不可為之事，既然強求不來，倒不如放寬心態，但若可為，希望你努力去追求它，不要畏懼困難，不要因為別人的勸慰而否定自己，迎難而上，加油吧。
顏呆呆
人要有追求，但萬事莫強求，非常有道理，人一定要有追求，什麼事情也彆強求，儘量往好處做，努力的去做，做好了好，做不好也就順其自然吧，只要你努力就好
紅木大明
某事在人，成事在天。我認為這裡說的萬事莫強求是你把該做的全做到位了最後還是沒得到那就不要強求了，而不是說你什麼都不做。
