全國各地的風俗是不盡相同，廣東、河南有些地方會祭祖，祭祀土地神。

山東河南就是上文我說的打陶牛或者土牛。有些地方是立春這天不能走親戚。有些地方會遊春，敲鑼打鼓慶祝春天的到來。

在陝西一帶有的地方會貼春字畫，讓孩子戴春雞，祈求春天吉祥，佩戴燕子，祈求家宅安康，吊春穗，祈求五穀豐登。

在長三角或者更南的一帶，還會吃春捲，咬春，預示來年身體健康。

全國各地的立春風俗都不一樣，真是百里不同俗，五里改規矩。隨著社會的發展，這些傳統的民俗都漸漸沒有人再搞了，只能在書本里看到曾經記載的盛狀。

孟婆婆說

✨今天立春啦

我們這邊在立春當天會有燃放煙花爆竹的習俗，寓意新的一年，充滿希望，紅紅火火，順順利利～

由於燃放煙花爆竹對環境汙染非常嚴重，所以我們家沒有放鞭炮，那就用我之前拍的橘子鞭炮代表一下吧🎉

沒有一個冬天不能逾越，沒有一個春天不會到來。武漢加油！相信春天，相信中國🇨🇳

一根藤上的娃

立春這天，各地有什麼習俗？

對於立春我們這裡叫“打春”了。所以我們這裡的習俗自然就是打春牛，小的時候記得有在打春的時候看春臺戲的，還有就是咬春了！

打春牛

我們這裡的畢竟屬於中原地帶，在古代農耕文化比較發達！從數九歌裡可以看出一二來。“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九隔河看柳，七九河開八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”。但是對於我們現代的708090後的農民來說，看到耕牛遍地走的情景也許只能在電視裡或者電影裡能看到了！但是我們農民對於立春這個二十四節氣之首還是比較重視的，起碼從古代先賢們留下的民俗諺語也可以推測以下一年的豐收情況！

看大戲

這個事情也許真的只能是兒時的記憶了，隨著社會的發展，網絡的普及，電視的普及，電腦的普及和智能手機的普及，我們只能夠在戲院裡才能夠看大戲了！對於兒時的露天戲院真的看不到了！😔😔

咬春，顧名思義就是吃煎餅，咬蘿蔔

這個事情現在也能夠在我們農村上了年紀的老人家裡才能夠看到！畢竟年輕人對於這樣的習俗的記憶還是不夠深的。

對於二十四節氣以及我們祖先留下的很好的民俗習慣，真的希望國家能夠逐漸的重視起來！只有代代相傳才能夠不忘！好的我們要傳承給我們的子孫後代！

豫東小農

說到立春我首先想起小時候爺爺天天讓我和姐姐一起背24節氣歌“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”到現在仍然是記憶猶新耳熟能詳。

在中國古代立春是非常重要的節氣，它是24節氣之首，所以上至天子下至黎明都非常重視。於是就有了多種不同習俗：

春耕：春耕秋狩，周禮天子親率三公九卿諸侯大夫，到東郊迎春，並舉行祭祀句芒神的儀式，後世延續。

打春：民間扎春牛，用鞭打之，謂之打春。

春社：民間遊行舞龍，糊春牛，祭祀社神，並佔新春氣候，佔風向，望雲氣，佔歲成。

朝賀：立春日宰臣以下入朝稱賀。文武百官，覲見天子，齊呼萬歲。

春遊：民間要踏春，婦女戴春勝。

咬春：要吃春盤，春餅，春捲，春盒，吃生菜，吃蘿蔔，謂之“咬春”。

周禮還設有春官。周禮天子要親自象徵性的耕種，表示春回大地，天下可以恢復生產耕種的信號。

到如今，中國各地還不同程度的保留了這些習俗，“打春、春社、春遊、咬春”這些都有保留。小時候老人們都把立春叫的“打春”。立春吃春捲、春餅這在很多地區都有。

坐井論道

立春這天，各地有什麼習俗？

明天就是二十四節氣的立春了，立春的意思就是開始的意思，也就是說春天就開始了，老話說的好“一年之計在於春”，所以自古以來立春的節氣受到民間的重視，也是中華民族的傳統節日。

古人根據立春的天氣變化規律，把立春研究的非常透徹，立春分三候，一候東風解凍，而後蟄蟲始振動，三候魚涉負冰的特定自然變化都說明了春回大地，溫度開始逐漸上升了。

關於立春的習俗很多，最早在唐、宋時期人們就有報春、鞭春和咬春的習俗：

報春：是指有官府的相關人員，在大街上敲鑼打鼓，告訴所有的人們春天來了，要開始準備春耕了。

鞭春是說各地有鞭打春牛的風俗，一般春牛是由泥土來製作而成，選出一個男子作為鞭春官，先迎春牛，然後用鞭子抽打春牛，百姓也爭搶著春牛的泥土回家，撒在牛欄內，古代的時候以農業為主，所以立春時節最重要的習俗就是祈禱企盼當年農業豐收。

由於時代的發展，人們習慣的變遷，農業生產也逐漸現代化，報春、鞭春的風俗已經逐漸消失，成了舞臺上的一種表演藝術。

但是現在咬春的風俗，民間百姓現在仍在堅持，咬春是指在立春的時候要吃一些應時應景的食物。比如立春吃蘿蔔、春捲、春餅都稱為"咬春"。咬春咬的是健康，通過吃一些食物來起到保護陽氣的作用。

響水大米

農曆二十四節氣中的立春，俗稱“打春”。立春，有時在農曆十二月，有時在農曆正月。一過立春，就意味著冬季結束，進入了春天。

我國自古為農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。

立春習俗:

打春牛

有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。祭句芒神句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。迎春為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人群的地方。四周插上彩旗。迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身著長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。

春社

春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神為主，併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成為風俗流傳後代，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。

貼宜春字畫

春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。

遊春、報春

迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。遊 春的隊伍進入春場(檢閱場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春臺， 身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”， 群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。

糊春牛

糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖 像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年 收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

立春佩燕子

佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房簷下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房簷的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家穀子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裡，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。

吊春穗

吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。單貼在牆壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：“穀雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。”白水縣人民於穀雨節也有類似的活動，如在黃表上寫：“穀雨日，穀雨晨，奉請穀雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化為塵。”用以驅除毒蠍。陝西西鄉一帶人民，每年在穀雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。

戴春雞

戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，後者稱為“散疹”。

立春飲食習俗: