毗盧洞內，十煉圖前，熙來攘往的遊人基本都不會做過多停留，因為所有的關注度都放在了毗盧洞的代言人“紫竹觀音”上面。
個人不太喜歡用中國的“維納斯”來稱呼她，雖然在大量的宣傳資料中都能見到這個詞彙。維納斯只有一個，但在安嶽以及大足，雕工逆天的造像卻不僅僅只有一尊。嚴格來說，紫竹觀音的真正名字應該是“水月觀音”，屬於觀音的33個法身形象之一，幾乎所有來毗盧洞的人都只為了一睹她的芳容。
觀音像鑿巖而成，後世對岩石進行了加固，畢竟時間已逾千年了
觀音作為普通大眾最熟知的神仙，沒有之一，可謂是家喻戶曉。於是乎在這塊還算寬敞的院壩上，竟然擠滿了不少遊客。有正在用手機直播的美女網紅，有扛著長槍短炮的老法師，有紗巾蓋頭的阿姨們。當然還少不了那位熱心的文物管理員大叔，孜孜不倦的向周邊的遊客該如何欣賞如何拍照。看得出來他發自內心的文化自信和對這尊觀音像真摯的愛。
是啊，一千年的時光過去了，她還能姿態優美的端坐在這數米高的石壁之上。
柳葉眉丹鳳眼、面容清秀，活脫脫一個妙齡女郎。頭戴全鏤空的花紋繁複化佛冠，身後有火焰形背光，襯以修竹茂林，衣帶飄逸薄如蟬翼，瓔珞掛飾緊貼於身，蹺腳坐於蓮臺之上。菩薩低眉、凝望世間。
誠如那通明代碑刻上描述的“蓋世佛像無不精闢，其最美者，唯觀音庵，栩栩如生，飄飄成仙，朗之生敬，望之儼然。”
鏤空化佛冠
寶冠上的披巾一直延伸到腳下，牽拉著懸空的蓮花，古代力學的運用
貌似是觀音救八難的經變圖，宋代的官員形象，頭戴典型的展腳幞頭
觀音窟旁的千佛洞，仔細辨認其實應該是供養人的形象
有人說紫竹觀音是所有觀音的形象代表，是中國觀音的第一造像，是標誌著我國古代造像技藝最高水準的觀音藝術像。其實在我心裡，所有能歷盡劫難留存下來的古代石刻其本身就已經是無價之寶，何必非要執著於排名高低呢。
據考證整個毗盧洞石刻造像群應開鑿於北宋，至清代仍有不斷的增補和培修，如此方能讓後世在千年後仍能一睹芳容，能觸摸到大宋朝那個經濟文化高度繁榮的時代的跳動的脈搏。
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