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不請自來
無神論是相對於有神論的，關於有沒有神的問題連最偉大的科學都沒有辦法解釋，所以無神論並沒有辦法得到合理的證明。
無神論對於中國人有哪些影響？首先我們需要了解一下中國人從古至今對於神的理解，我們印象中的古人似乎都是有神論者，古時候無論是政府還是民間，祭祀都是一項必不可少的活動，而祭祀的目的是祈求，統治者希望自己的國家國泰民安，不要出現什麼動亂，百姓希望風調雨順，不要讓自己的莊稼被天災毀害。這些活動時至今日也多多少少的存在。
而科學打破這個遠古的國家大門的時候，人們受到了許多無神論的衝擊，從而在這片土地上出現了無神論與有神論的兩方對立。
無神論與有神論沒有辦法說明誰對誰錯，但是對於人們的生活的確有很大的影響。題利於自己面拋開有神論不說，單獨說一說無神論的影響。無神論相對來說客觀性的，人們更加的相信眼睛看到的，而不相信虛無之中的其他力量，這也造成了人們目光短淺，做事沒有章法，做事不計後果等問題，無神論者或許存在只相信自己，卻不相信除了自己的任何人的情況，從而追逐東西，考慮利益更多，考慮本身利益更多，從而為了利益不擇手段，沒有敬畏之心。
二胖品文化
謝謝題主的提問。這個問題提的超讚！關於這個話題，想起了一件真實案例。狄仁傑曾查辦過一宗轟動一時的“送子觀音”案件。大意是說，很多婚後沒有子嗣的年輕女子都慕名到當地一座寺廟“求子”，但必須一個人在此寺廟過夜，以顯示禮佛的“虔誠”，否則不會靈驗。事後不久，這些年輕女子中有很多人果然懷孕了。當地百姓無不感恩神靈的護佑。但真相大白後，人們才知道原來是這些女子被寺廟的一些僧侶夜晚迷姦後導致懷孕。由此可見，中國的大多數宗教多以實用主義為主，宗教世俗化的特徵十分明顯。更重要的是，很多人打著有神論和宗教的幌子，矇蔽甚至殘害民眾。
無神論對中國的影響是多方面的，她深刻的改變和影響了中國的歷史文化與社會面貌。概括起來，主要體現在精神層面和社會面貌兩大方面。
對於中國人來說，無神論一般是指不信仰任何宗教。自古以來，包括儒家思想在內，影響中國文化最深的信仰都是以人為本，幾乎從未把人生的希望真正寄託到虛無縹緲的鬼神身上。引用一首打油詩：
佛前跪拜幾千年，未見佛祖有靈驗。
莫非凡塵遮佛眼？緣是未給香火錢。
《國際歌》中也唱到，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。類似什麼“信上帝不生病”、“吃香灰治病”之類的鬼話都是騙人而又可笑的把戲。
有神論早於無神論。但在無神論之前，人類社會長期處於落後狀態。無神論創立後，勇敢的對神進行了徹底否定，從此人類社會發生了根本性的變革，並不斷生動而具體的體現在衣食住行、醫療壽命、生命質量和精神生活等各個方面。
磕了那麼多年的長頭，佛祖給他們修了哪怕一條甚至一米像樣的道路嗎？答案顯然是否定的。而平坦通達的道路是誰修建的？是無神論政黨領導下的偉大的人民軍隊。佛祖沒有治好他們的病，同樣是堅持無神論的醫生們解除了他們的病痛。
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呵呵，無神論這個對錯我就不說了。我講一講我在重慶豐都參觀的見聞
（所有圖片均來自網上，學術討論，侵必刪）
豐都鬼城，還是小有名氣。
我最先的印象就是閻王爺的老家，有不少傳說。不自覺心生敬畏。
黑白無常，傳說惡人死了就是黑無常接。帽子上有，正在抓你四個字。白無常接好人，帽子上有你也來了四個字。
中間還有十八層地獄，判官等。告訴你，不孝死後受什麼罪。貪財受什麼罪，上刀山，下火海，進油鍋。
而你如果通過另一組數據可以知道。豐都的人，大多數都很孝順，工作也比較敬業，犯罪率也是比較低的。這種傳統，恰恰就是鬼城文化帶來的。
其實這就是以鬼寓人，教育子孫的一種方法。讓你有所敬畏。傳承一種文化。它也是一種古代不健全法律的補充。犯大罪可以判死刑，但是道德層面的呢？就需要依靠這些。
我們搞無神論，唯物主義。不是單純剝離封建思想，破除封建迷信，還應當有更高的信仰來佔領群眾的思想高地。
否則，沒有信仰的人，金錢至上，權利至上，就偏離初衷了。
九門提督坎震離
任何事物都有兩面性，新中國成立以後，經歷了一些破除一切傳統文化的運動，讓新一代的中國人大多數變成了無神論者，好處是不再封建迷信，信仰科學第一，有病去醫院，財富靠雙手，白貓黑貓抓到老鼠就是好貓，市場經濟一切為致富為第一，讓國家富強起來，帶動了很多人不信鬼神，不信命運，無所畏懼去創業去致富。
弊端就是無神論因為相信一世說，沒有因果輪迴的概念，沒有敬畏的東西，不相信人在做天在看，行善做惡都會有因緣果報，及時行樂的思想自然會產生，其中很多心術不正的人會為了利益不擇手段，不惜違法犯罪挺而走險，人是富了，但是壞事做盡，不知廉恥，國家現在反腐打黑除惡，都是針對這些現象，這些危害社會的人。
總之，個人覺得人還是有點信仰的好，在有些事情上確實不可迷信，比如看病要去醫院不要找大仙，這個世界相信因果輪迴有所敬畏的人越多，社會就會變的越美好，發展致富的同時人不能為了利益而丟了良心。
紫玄修行
幾千年無神論造成社會如下問題：
1、不承認人本姓惡。所以我們大家都是有道德的人，但凡遇到問題，錯的都是他人。所以就有老者會在車上與他人爭座位，因為我是老者，所以必須受到尊重。老者的確應該受到尊重，但你不能強迫他人對你尊重，因為首先你必須獲得他人（社會）對你的尊敬。這就是所謂的反社會邏輯。而在有信仰的家庭或國家，他們的理念是人本就姓惡，就因為我們都不是好人，所以我們都要夾著尾巴做人，因大家都彼此謙卑禮讓，出現問題首先會檢討自己。這就是有神論和無神論之間的區別之一。
2、世界觀、人生觀、價值觀不明確，隨潮流。一切跟著感覺走，社會怎麼變化就就跟著變，沒有原則和底線。於是就有了只認衣裝不認人、笑貧不笑娼的現象發生。
3、極端自私。一切均從滿足自我為目的，毫無社會公德意識，有便宜不佔就是吃虧，曾經的“上海安利事件”就是這種文化的典型代表作。自認為素質高頭腦精明的上海人，以他們“絕頂聰明”的才智，將哈佛大學都引以為豪的最先進的制度體系、被譽為“完美無懈可擊的一整套（安利）激勵制度”打得潰不成軍。
4、沒有使命感，只感受活在當下的狀態，不能體會活著的價值。所以大家常常會歡聚在餐館，全民對美食的追求幾乎到了無以復加的地步，還有其它物質方面......按照馬斯洛的理論，他們似乎永遠停滯在最低一層——對物慾永無止盡的享受之中。
5、不知廉恥。僅舉一個案例，小偷在偷竊過程中因失手墜落，小偷的家屬竟然狀告被偷者沒有保護好小偷造成他墜樓死亡。在此不評判法院的判決，僅家屬有臉來狀告，他們不以為恥，還堂而皇之的要求財產索賠，這是典型的惡者對守法之人的挑戰，也是對社會道德底線的挑戰。為了錢，他們已經成為了魔鬼的代言人。
6、缺乏正義感。常常一件很典型的不正常事件，因著明哲保身的心態將自己置身於世外，以沉默來回應，直到這種事落到自己的頭上，再想找人申訴，也就沒有人願意傾聽他的發聲。
還有很多......
大家可以補充。
楚水閒客
中國人自古以來，信仰真真實實的世界，在真真實實的世界裡尋求真理，所以中國人的老祖宗結合天地運行以及對自然界的觀察創立了《易經》，創立了天地萬物的本源為陰陽。這不象人格化的神，有人說神造萬物，但你再問他，神是從哪裡來的，他只會告訴你神是聖潔的，不允許褻瀆的，完全進入一個死衚衕!但唯物論的陰陽或者馬克思的矛盾論卻能解決這個問題，那就是世界的本源相生相剋（既對立又統一），用陰陽來說就是陰生陽，陽生陰，互為因果，互相鬥爭，互為相生。這個很好理解，打個比方，比如人生的禍福，有禍必有福，有福必有禍，福禍相依，假如這個世界只有一種東西，比如福，沒有禍，那你還能有所參照明白什麼是禍福嗎，也就沒有了禍福的相鬥，沒了相鬥也就沒了運動，沒了運動就不會有發展，所以世界的本源不可能是單一的東西（比如神），否則一切都會靜止，一切都不會被反映，一切都不存在了!所以中國人骨子裡是敬天的，是務實的，不可能隨隨便便給自己擬個神讓自己去敬拜!
但中國人敬天的同時，也是肯定人的價值，所以中國有盤古開天地，女媧補天，夸父追日，大禹治水，后羿射日的神話，中華民族是把那些對中華民族有巨大貢獻的人當作神來崇拜的，比如關公，秦瓊，尉遲恭等等，這叫法祖!中國人骨子裡的信仰叫“敬天法祖”。
若論無神論對中國有啥影響，我感覺真的沒啥大影響，因為中國人本身就是務實的，幾千年來一直這樣，有用的信，沒用的直接丟掉，要不然也不會把真真實實的人來當神信奉了。中國人信神，也是看對自己有沒有用，與西方不同，西方當信仰，中國人當工具，所以中國的王權一直凌駕於宗教之上，宗教成了古代帝王統治的工具，有用則用，沒用則直接滅了（中國歷史上有幾次大規模的滅佛運動就源於此）。
在中國這樣一個務實的國度裡，中國人結合自己的“敬天法祖” ，也創造出了屬於自己的道德體系，春秋戰國時期的百家爭鳴就是最好的證明，最後儒家成了中國人道德體系的權威，所以說務實的中國人不信神，沒有道德是不對的，反而這種道德更能規範人的行為，不至社會常年動盪不安。所以只要中國的統治階級不出現問題，那麼中國就不太會爆發大規模的農民起義，以及政權更迭。你們看中東連年的戰亂，百姓的流離失所，就知道有神論以及一神論有多恐怖，所以我們應該是要感謝中國的政教分離，王權大於宗教的政治體制。
中國人骨子裡不信“因果報應”，就不代表中國人就不敬畏道德倫常，一旦禮崩樂壞，中國人會把它歸為統治者的不作為，所以中國人一直渴求的是清明的政治，而不是救苦救難的神。一旦中國統治者政治不清明，中國老百姓就會推翻政權，重新建立一個新的政權，所以陳勝吳廣會喊出“王侯將相寧有種乎”的口號來。
就因為中國人種種的務實，才會很快地接受了達爾文的《進化論》，馬克思主義哲學，那是因為中國自古以來就有無神論的土壤！所以你才發現，在中國，信教的人數只佔很少一部分，即使信的也沒幾個當信仰，而是當工具，不是去求財，就是去求功名利祿，身體健康，心安理得的。
撥亂返正
"無神論"百年以前對中國影響不大，雖也出了範縝這樣的無神論者，但並沒有產生深遠影響。中國傳統信仰是"鬼神"，最高的是"天"。
科學向來是宗教的敵人，當西方文化特別是科技思想的傳入，在孱弱落後的時期確實是一劑強心針，直到現在，科技強國還是佔據主導地位，這是最有力的無神論武器。
但科技解決的是社會發展和生活問題，精神歸宿並沒有因此而得到解決，科學家可以醉心於科學實驗並以此來解釋世界的一切。可生活之中還需要有信仰和終極關懷，因而，雖在科技昌明的今天，傳統文化仍然在發揮著作用，以支撐人們的信仰。
傳統文化中的信仰，可以說是"鬼神信仰"，對祖先的崇拜勝於對神靈的崇拜，這在一定程度上降低了對了宗教"一神論"的影響，因而現實裡中國信教的比例並不高 。這是"鬼文化"，是傳統信仰的特色，祖先崇拜、占卜、風水、彩頭都是建立在此基礎上。
絕大多數人一年之中可以不去寺廟參拜，但必須要在清明或重陽去"掃墓"，掃墓的儀式南北方差異不大，除了"追思"之外，還都帶有尋求"祖先保佑"的目的，以求一年平安甚至升官發財。
這傳統信仰處在"信"與"不信"之間，雖然非常微弱但卻綿長，足以提供出終極關懷，讓人一年之中心安理得、面對磨難，執著於生活。
多謝關注!
南山劉向雄
一、無神論客觀上的存在和產生影響，其實和先秦時期的思想大爭鳴有關，諸子百家各有思想，但都針對的是怎樣結束亂世達到冶世這一問題，這就有了兩個最鮮明的特定:一是重現世，二是憧憬治世。而這一切都無神靈關係並不大。到了董仲舒獨尊儒術進而形成了以儒家為內核的中國體統思想體系時，孔子那神鬼之事吾也不明的聲音還尚在耳邊回暢並被人們自覺踐行。
二、無神論對中國的文化傳承起了很大作用。因為無神，故而中國人更重視現世，更重視眼前人。中國有許多無怨無悔的父母，有二十四孝的異行，有非常神奇的關係網文化（遇事先託關係，找熟人）這一切其實都和無神論有關。
三、神靈的靈光閃現，在中國主要有三種情形，首先是下層百姓遇到大災難時，他們會想到神靈，如竇娥。其次是為官為宦之人想到生死時，也會想到神靈，如白居易。最後是帝王們為了政治合理或長久而想到神靈。
四、無神論是一把雙刃劍，正因為它的存在，才使得中華文化有了其自在的特徵。
闢玉
看了這個提問，真的是有好多話要講。
關於有沒有神這件事，本人舉幾個事例，大家自己判斷。
1.咱們大家日常見到的下雨，是龍王施的雨嗎？那麼人工降雨呢？
2.人生了病，不去看醫生，去拜神求神的話，病會好嗎？
3.如果命有定數的話，那麼一場戰事，同日傷亡幾千甚至上萬名士兵，難道他們的命數相同嗎？
有神論同無神論之爭，到現在還沒有哪一方說服了另一方。這裡不討論宗教或神的起源，不管是什麼宗教，都是勸人向善的，我們記住這一重點就好。
滿天星辰3
這個問題可以分兩部分，一是西方無神論對中國的影響，二是中國本土無神論的影響。
無神論這個概念是西方的，中國歷史上沒有，是對“Atheism”一詞的翻譯。西方人自古就認為世界由神創造，並由神控制，並且把道德和法律都建立在這個基礎上，只是各教各派崇拜的神不同。於是，所有質疑這兩個基礎的觀點都被稱為無神論。
在西方語境裡，無神論不是客觀中性詞彙，是個罵人的詞，類似於中文裡面“缺德”、“沒良心”的意思。這和現在中國人理解的無神論完全不同。
蘇格拉底那些古希臘哲學家就被當時佔主流的多神教徒稱為無神論者。基督教剛起來，還沒成為國教前，也被羅馬多神教徒稱為無神論者，因為他們反對祭祀希臘羅馬那些神。天主教和新教分家形成大對抗時，也稱新教徒為無神論者。用我們今天的標準，他們肯定不是無神論者。所以這個詞在西方主要用來罵人，不是用來標定一套信仰。
因正為西方歷史上宗教一直佔統治地位，所以到文藝復興時，一些近代思想家開始質疑宗教，但不敢完全擯棄“神”這個概念。有人提出自然神論，認為神創造世界但不再管理世界。還有人提出不可知論，認為神這麼偉大的對象，人怎麼能認識呢？這些觀點都是變相無神論，既不控制世界又不可認識的神，和不存在是一回事。只是他們不敢明說。
這些觀點在形成時並未進入中國，到十九世紀無神論已經在西方確立了地位（如法國大革命時鎮壓過神職人員），這時候才傳入中國，所以中國人第一次接觸到無神論，就是接近現代版本的無神論。
東方宗教與西方宗教完全不同，不在意世界由誰造，由誰管，關心人應該怎麼修行，如何提高境界。無論佛家、儒家還是道家都以此為出發點。所以東方宗教更相信佛、仙，或者鬼，也就是人可以成為不同於普通人的靈體。或者可以輪迴，或者可以不死，或者保佑後世。
所以，中國古代沒有人自稱或被稱為無神論者，但有“執無鬼論者”，批判任何鬼狐仙怪，反對祭祀，厚葬，占卜等行為。百家爭鳴時代還有一些流派信鬼，獨尊儒術最開始還以鬼神迷信為主，到了唐宋以後，儒家以良知為道德基礎，成為事實上的無神論。
在中國傳統語境裡，一個人求神拜佛，那是沒文化的表現，精英人物要敬鬼神而遠之。一個人進入佛門意味著生活不幸，不是什麼好事情。所以西方一神教雖然很早就傳到中國，但始終被邊緣化。而無神論進入中國，就迅速成為主導的意識形態。又比如達爾文提出進化論，在西方備受爭議，進入中國立刻流傳開來。都因為中國本來就有無神論的深厚土壤。
