海漫威
從一代偉人毛澤東的一首《虞美人.枕上》，到他的
《蝶戀花.答李淑一》，盡顯毛澤東的英雄本色和人格魅力。
《虞美人.枕上》
堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。
曉來百念都灰盡，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。
這是毛澤東寫給楊開慧的一首愛情詩，也是他唯一一首有著婉約派詞風的愛情詩。此詞作於1921年夏天，最早公開發表於1994年12月26日的《人民日報》。
1920年冬，毛澤東和楊開慧在長沙結婚，1921年夏天，他和何叔衡東去上海，參加中國共產黨第一次全國代表大會。在途中，毛澤東作了這首詞，表達了對志同道合的愛人楊開慧的思念之情，因思而愁，因愁而淚，直抒胸臆，情真意切。
世事滄桑，風雲變幻，1930年11月14日，楊開慧被捕後壯烈犧牲，毛澤東概然長嘆：“開慧之死，百身莫贖”。
1951年5月11日，毛澤東寫了《蝶戀花.答李淑一》。
李淑一是楊開慧最要好的朋友，1933年她為了懷念為革命而犧牲的丈夫柳直荀，寫下了《菩薩蠻.驚魂》。1957年春李淑一在看到毛澤東所發的一組詩詞後，就寫信給毛澤東，並附《菩薩蠻.驚魂》一詞。毛澤東回信，並附此詞：
《蝶戀花.答李淑一》
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重宵九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
這首詞，毛澤東以浪漫主義的抒情手法，歌頌了為國捐軀的革命先烈和愛人，與李淑一共同緬懷自己志同道合的革命伴侶。
在無數的愛情詩歌中，還沒有如此這般使人讀後感概唏噓的傑作：一首感情真摯，淚眼拋珠；一首濃情似火，淚飛如雨。
毛澤東在這兩首詞中，不但寄濃厚的感情於字裡行間，且賦予月亮這一平常的意象以獨特的含義，一個殘月西沉，相思淚落；一個忠魂長存，就連月宮的吳剛也“捧”酒敬仰，怎不使人頓然淚飛如雨。
黃土情愫
我覺得今一空的三行情詩是最偉大的，短短三行，描繪了對中意的女孩子心心念念，求之不得的惋惜。\r
《如果》\r
如果與你早些相遇\r
那該？\r
多好。\r
讀了這首三行情詩，不由得讓我悄然淚下，忽而想到自己喜歡了十多年的女孩子，在那個雨後初晴的夏天，她穿著一個格子衫，手握一杯奶茶，坐在凳子上看書。\r
後來兩人相識相知相遇，可，她已有未婚夫了。\r
在她結婚的那天，她撲在我的懷裡，哭哭啼啼的說道：“你這個混蛋，怎麼不在我懵懂無知的時候來找我，為什麼不在我被人家欺負的時候保護我，為什麼......為什麼不早點遇見我？”\r
那一夜。\r
不喝酒的我足足喝到了吐，喝到了稍微有一些意識，吐醒了又喝。\r
如果，早點與你相遇，那該？多好。\r
怎能能忘了流年，怎能忘了你.......黎桐。
泛千秋
最美，最偉大的愛情詩，是偉大領袖毛主席的《賀新郎》。
“揮手自茲去。
更那堪悽然相向，
苦情重訴。
眼角眉梢都似恨，
熱淚欲零還住。
知誤會前番書語？
過眼滔滔雲共霧，
算人間知己吾和汝。
人有病，天知否？
今朝霜重東門路，
照橫塘半天殘月，
寂靜如許。
汽笛一聲腸已斷，
從此天涯孤旅。
憑割斷愁絲恨縷。
要似崑崙崩絕壁，
又恰像颱風掃環宇。
重比翼，和雲翥。”
古往今來，沒有第二首愛情詩，能寫的如此哀婉久絕，而又不失激情飛躍。這就是:戰士自有戰士的愛情，忠貞不渝，新美如畫。
化外萬民胡少峰
《孔雀東南飛》應該是的。
漢代的樂府詩一般都篇幅短小，而《孔雀東南飛》卻長達三百五十餘句，一千七百多字。體制之宏偉，在我國古代詩歌史上極為罕見。
《孔雀東南飛》最早題為《古詩無名氏為焦仲卿妻作》，它敘述的是一出封建禮教制度造成的婚姻愛情悲劇。故事發生在漢末建安年間。主入公劉蘭芝是一個善良、美麗、聰明又勤勞的女性，她同廬江府小吏焦仲卿婚後，夫妻感情深摯，但偏執頑固的焦母卻對她百般挑剔，並且威逼焦仲卿將她驅逐。焦仲卿迫於母命，婉言勸說蘭芝暫時先回孃家，並在分手時立下誓言，彼此永不相負。誰知蘭芝歸寧後，她的趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守家。仲卿聞變趕來，重申盟誓，兩人約定“黃泉下相見”，決心以結束年輕的生命來表示反抗。就在太守家親迎的那一天，蘭芝毅然決然“舉身赴清池”，仲卿得知蘭芝死訊，也“自掛東南枝”，雙雙殉情而死。
這首長篇敘事詩閃耀著強烈的反封建精神的光芒。它以鮮明的愛憎，著力鞭撻了封建制度對青年一代、特別是青年婦女的迫害。詩中的焦母，是封建勢力的一個代表人物。蘭芝之所以被她視若仇讎，就是因為在她眼裡，“此婦無禮節，舉動自專由”，不是一個肯俯首帖耳聽從封建家長擺佈的可憐蟲。也正是憑藉了封建家長的地位，她才得以濫施淫威，頤指氣使。不是嗎?封建禮教制度規定得明明白白:“子甚宜其妻，父母不悅，出。”這種今天看來極端可笑荒唐的謬說，在當時卻是不可違背的金科玉律。因此，蘭藝、仲卿的死，正是反映了封建制度的吃人本質，他們是被供奉於禮教祭壇上的犧牲，而一心攀附高門的劉兄，“諾諾復爾爾”的媒人，以及那些太守、縣令，無一不是這場食人祭禮中的吹鼓手。深刻地揭露封建禮教制度的吃人本質，正是這篇長詩的主題所在。
另外，長詩在揭露封建制度罪惡的同時，對蘭芝、仲卿的反抗鬥爭了盡情的讚美。在詩人的筆下，蘭芝、仲卿的雙雙殉情，不是軟弱的表現，而是他們在當時歷史條件和具體環境下可能採取的最強烈的反抗。他們的死，宣告了封建勢力在這場鬥爭中是最終的失敗者。詩篇的結尾是一段美麗而富有神話色彩的描寫：
“兩家求合葬，合葬南山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起徬徨。多謝後世人，戒之慎勿忘!”
這乃是人民群眾用幻想的方式對這對青年男女的讚美。詩寫的是一出悲劇，但又是一篇頌歌。歌頌了忠於愛情的美好心靈，更歌頌了為維護愛情而對封建勢力的大膽反抗。
《孔雀東南飛》代表了漢樂府詩的最高成就，歷來已有定評。這首先當然是由於它的深刻的主題，同時，在它也幾乎兼收幷蓄了其它漢樂府詩的長處 諸如精采的對話、精當的剪裁、質樸自然的風格等等，而且更有創新和突破。
漢代的樂府敘事詩限於篇幅短小，總的說來，人物形象仍比較粗糙，缺乏鮮明的個性，情節也比較簡單。只是截取生活的某一側面。《孔雀東南》不是面壁虛構的產物，雖然受到一些真人真事的局囿，但在人物描寫上遠較其它樂府詩成熟，成功地塑造出具有性格特徵的、栩栩如生的人物形象。特別是蘭芝，詩篇著力地刻畫了她對愛情的忠貞不二和對封建家長的清醒認識，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象的光輝楷模之一。其它如焦仲卿的忠厚懦弱而又篤重感情，焦母的專橫暴戾，劉兄的趨炎附勢，無不個性分明，各具面目。
詩篇的結構較其它漢樂府詩更為複雜。它的故事完整，敘次井然，事件發生的時間地點、人物的身份性格、以及人物活動的情景都交代得非常清楚。有頭有尾，有前因有後果。整個故事從兩條線索展開情節。一條是蘭芝、仲卿同封建家長的矛盾衝突，另一條是他倆的堅貞不渝的愛情。前者直接導致了悲劇的結局，後者則以蘭芝、仲卿的死深化了反封建的主題。這兩條線素緊密交叉，融而為一。詩一開始借蘭芝之口揭露了和焦母間的矛盾。緊接著以焦母逼兒突出了焦母的暴戾專橫，反襯出蘭芝的無辜。而後，詩篇又著意描寫夫妻離別、大道盟誓，渲染兩人的恩愛之情。最後，又通過阿兄逼嫁、相約殉情的情節，把故事推向高潮。全詩情節跌宕起伏，環環相扣，層層深入，以“孔雀東南飛，五里一徘徊“起興，又以“鴛鴦對鳴”作結，前後呼應，渾然一體，在敘事藝術上達到了很高的境界。
因此，說《孔雀東南飛》代表了漢樂府詩的最高成就，並不是過甚其詞，它是我國詩歌史上不朽的名篇。
古今人文擷英拾萃
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，確有振聾發聵的作用。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了！
活著應當成為人中的豪傑,就是死了也要做鬼中的英雄.直到現在還使人想起楚霸王項羽,他不回江東的英雄氣概令人感動.這首詩表達了作者思念項羽、敬佩英雄的感情。
李清照她企盼著有一位忠勇之士，橫刀立馬，抵禦強奴，重整山河，像項羽一樣做一個愛國愛民的英雄。表達了李清照熱愛祖國的思想感情。
黃璇貞
有一首古代《蒹葭》詩最令人感動：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
首句中提到的“白露為霜”，告訴我們兩個重要的信息。“白露”，說明天候環境是在清晨時分；而“為霜”，則說明當時正值深秋之際。主人公在深秋寒冷的早晨，就到水邊想要見到“伊人”，足見主人公對於“伊人”的情深一片。然而，主人公知道“伊人”的所在嗎？從第一段中“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”的描述中，可以判斷他並不知道“伊人”的居處在哪裡。至於詩中下面的三段，所描寫的意象和第一段基本上是一樣的（這裡是採用賦比興的手法，《詩經》中最常用的手法就是賦比興）。
可以想象，主人公在以前的某一日，在詩中所描寫的水邊，曾經對“伊人”有過驚鴻一瞥，從此便深戀“伊人”，可謂魂牽夢繞。“伊人”去後，主人公日夜思之，難以抑情，希望能夠再次見到她。於是，主人公不顧深秋天氣的寒冷，早晨就在水邊等候、尋覓。
主人公不辭勞苦，“溯洄從之”、“溯游從之”的尋覓，希望可以見到“伊人”。但是結果是令人失望的，“伊人”始終沒有出現。主人公不甘心這樣的結局，他甚至幻想“伊人”就在不遠的水邊：宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚。
此詩中，主人公和“伊人”的身份、位置，其實都是模糊不清的，給人以一種朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、秋水等景物，也顯得難以捉摸，為我們勾勒了一幅朦朧而縹緲的淡雅寫意畫。這種空靈縹緲的意境，籠罩全篇，令人尋味。
王松林
我認為這首愛情詩最偉大：
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
以大雁傳情，把它們比翼雙飛映射到世間的男女愛情，夫妻相愛，生活在理想的環境下，好不讓人羨慕；後面又寫當網羅驚破雙宿雙飛的美夢之後，一隻孤單大雁為情而死，由物及人，觸景傷情。就如梁山伯與祝英臺一樣，你若去了，我便不獨活。愛情的偉大便是執子之手與子偕老，生則同衾，死則同穴，一生一世不分離。現代的我們恐怕是很難達到這個高度了。
平凡的時代奮鬥者
這是毛澤東主席“答李菽一"懷念楊柳二位烈士寫的愛情詩，在那白色恐怖的戰爭中，楊開慧柳值勳犧牲在敵人的屠刀下，為深愛的人寫了經久不衰的愛情詩篇。🌻🌺🌴
李生寶938
樂府詩《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢與君絕！
老天啊！我兩彼此相愛，此情永不渝。除非高山變成平地，江水乾涸，冬天雷雨震響，夏天下雪，天和地合併，否則，我不會和你恩斷情絕的！
【譯詩】
天呵，我向你發誓！
一定和你長相愛，
情愛永遠不見衰。
除非高山變平地，
長流江水土下埋，
冬日空中雷聲震，
夏天飄下雪花來，
天地相合接一起，
此時我倆再分拆！
【說明】
《詩經》之後，漢樂府中的愛情詩又呈異彩。這首民歌通過痴情女子的歌唱，
表現了勞動人民對愛情的無比堅貞。
《上邪》全詩集中抒寫了一個女子對戀人的熱烈表白。她對天發誓，表示要和心上人永遠 相親，愛情的火焰不允許有絲毫減弱。接著從宇宙間攝取不可能發生的五件事比喻愛情的堅定。
冬天打雷，夏天降雪本來就不能發生，而高山夷作平地，江水乾枯，天地相合，則暗喻山崩地陷，萬物死滅。用這一不可想象的浩劫設比，發揮了奇想的藝術魅力，有力地表現了主題。
男女彼此相愛，立下生死不離的盟言，並不新鮮特殊。可是一旦以特殊的形象體現這種帶普遍性的思想情感，就收到了特殊的效果。由於對封建社會青年男女的婚姻不得自由，類似《上邪》的民歌在後代也一再出現。如唐代敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》（＂枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，
北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。＂）連用了六件事，其中有的和這首詩相似，不但造意奇巧，而且描寫更為細緻。可是質樸剛健不足，感情奔放熱烈的程度也遠比《上邪》遜色。
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陳年往事1222
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
千古悼亡第一詞，每每讀來，悲不自勝，蘇子此詞，前無古人，後無來者。
