nothintao
諸葛亮一生智慧，忠誠，他的故鄉在今天的山東省沂南縣，山東人以他為驕傲！他英才過管樂，妙策勝孫吳。諸葛孔明之所以有如此傳奇的一生，一是他的天生聰明愛動腦子，二是他有良師引導。
他少年時期是官二代，受教育條件良好，熟知天文地理，青年時期，在南陽郡邊耕種邊讀書，後來被劉備三顧茅廬邀請輔佐其大業，從此當了老劉家基業的老總，運籌帷幄之中，致勝於無形。
他促成孫劉聯盟，幫助劉備建立蜀漢政權，劉備死後輔佐其兒子劉禪，既當劉禪的秘書，照顧他的日常起居，又當劉禪的老師教他治國理政，他苦心經營劉家大業，先後五次親自率兵北伐曹魏，可惜的是234年10月8日他在這次的五丈原戰場上病逝。
他知道自己“命不久矣”，作為三軍統帥他料到自己死後會軍心大亂，他設了一計，他提前放出自己去世的消息，做假蠟像迷惑。司馬懿得知諸葛亮去世，忙出兵試探，結果蜀軍簇擁著用戰車推出諸葛亮的蠟像，司馬懿遠遠看見嚇的倒退50裡，這一招為蜀軍撤退爭取了時間。他料到魏延在他死後會謀反，讓馬岱向魏延假降，馬岱成功了，魏延對他萬分信任，結果馬岱陣前斬殺了魏延，諸葛亮這一招為劉禪掃除後患。他臨死前為蜀國安排了以後十幾年的計劃，真可謂鞠躬盡瘁，死而後已。
在演義中，諸葛亮為了不讓自己真正死亡的消被自己的死對頭司馬懿知道，擔心司馬懿觀天象看出自己的將星隕落，會即刻發兵攻打蜀軍。諸葛亮就想起了自己的師傅龐德公。諸葛亮的六丁六甲之術就是他教的，還有一些道家法術，天文地理，各種兵法運用之術等都拜他所賜。
龐德公是什麼人？怎麼這麼厲害？原來龐德是諸葛亮親姐姐的老公爹，世外高人，年少的諸葛亮可不是閉門造車的主，他經常走出家門，虛心向高人請教。特別是龐德公，據《襄陽記》記載“孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止”。龐德公經過考驗，瞭解到諸葛亮聰慧，志向高遠，有責任心，對他用心指教。
據野史記載，龐德公歸隱，劉表聽聞他的奇門遁甲術以及他的出色才能，對他佩服異常，想收為己用，所以多次派人去請他下山，結果龐德公不為所動，可能是為了保全自己的後代子孫吧。後來劉表用簡單粗暴的方式，火燒龐德公的茅屋，斷他後路，逼其下山。結果龐德公並沒有從熊熊烈火中逃出，大火燃盡，劉表心痛後悔之餘，和匆匆而來的諸葛亮，跑向前去，結果看到龐德公毫髮無損地躺在石床上，但沒有氣息。劉表失望而歸後，龐德公起身在眾人面前突出口中的7粒米，揚長而去，消失在密林中，此刻的諸葛亮，也是萬分驚奇，他以前沒有學習此術。
《後漢書》記載，劉表多次請龐德公，最終沒有請出山。他和妻子孩子一直歸隱山林採藥為生，後來不知去向。
諸葛亮口含七粒米，並不是為了自己能延續生命，而是古代的一種喪葬禮儀。古代的一種說法，據說口含七粒米，自己所在天上的那顆星不會隕落，司馬懿就不會知道自己已死的真相，諸葛亮為了蜀國的利益，麻痺司馬懿，就讓部將在自己口中放入七粒米。
諸葛亮再厲害也對自己必死的事實無力迴天，但是他對蜀國的忠心日月可鑑。臨死前大喊：“龐德公救我”應該是希望部下能找到龐德公來救蜀國吧。
小姐姐講史
想知道諸葛亮臨死前為什麼大喊“龐德公救我”的話，需要了解一下龐德公是誰；然後再看看為什麼諸葛亮在死後嘴裡放了七粒米。
龐德公是誰？
據說龐德公是歷史上真實人物，是三國時期荊州一帶著名的隱士。他研究學術，廣泛結交文人雅士，在荊州文化圈內頗有地位。
龐德公與諸葛亮也是頗有淵源。原來龐德公的一個兒子是諸葛亮的親姐夫。
諸葛亮的為人也受到龐德公的賞識，龐德公也把自身所學都教授諸葛亮。
傳聞當年劉表想請龐德公出山輔助，遭到拒絕。後來劉表派人放火燒龐德公的住所，龐德公躺在床上，過後竟然沒有死，只是吐出了口中含的七粒大米。
龐德公作為一名奇才，也教授了諸葛亮一些“法術”。
諸葛亮在嘴裡放七粒米？
鑑於龐德公被火燒而不死的傳聞，加上諸葛亮深得他教導，於是又有了諸葛亮會施展“七星續命之術”的傳說。
還說口含七粒大米是施展“七星續命之術”的重要過程。
個人認為諸葛亮在死前大喊“龐德公救我”不太符合這個人物的一貫作風，並且還口含七粒米就更不符合常理。
但是為什麼會有這樣的傳聞呢？
可能是出於人們對死亡的恐懼，猜測就算厲害如諸葛亮的人物也是會在臨終前有所害怕的；同時希望有一種“續命之術”，以保人不會死。
陳述影錄
事件回顧：234年10月8日，諸葛亮在五丈原的軍營內用一盞七星燈為自己續命。他腳踏七星北罡陣、左手拿黑旗，右手拿著青劍，一切有條不紊的進行，突然魏延跑進營內打翻了主燈，破壞了諸葛亮的續命計劃。同時諸葛亮口吐鮮血暈了過去，在他甦醒之後，口裡呼喊著龐德公救我。姜維和魏延聽了之後一臉茫然，完全不知龐德公是哪方高人！
那我們首先來回答第一個問題“龐德公是誰？”龐德公是一位隱世高人，深得諸葛亮的敬重，諸葛亮每每拜訪他，總會獨自一人拜見於床下聆聽教誨，諸葛亮的兵法，奇門遁甲等知識都是拜他所賜。而諸葛亮在生命的最後時刻還在呼喊他的名字，是因為龐德公有一門可以續魂的神奇法術，想要讓龐德公救他。當年劉表請龐德公出山輔佐不得，便下令一把火燒了龐德公的草廬。面對著熊熊大火龐德公巋然不動依舊躺在石床之上。大火過後劉表派人查驗後判定龐德公已然喪命，於是無奈離去。第二天黎明，“過世”的龐德公居然若無其事的坐起來了，在從口中吐出七粒米之後大笑而去。
所以第二個問題的答案也就浮出水面，為什麼要在嘴裡含七粒米，諸葛亮也想用這個辦法起死回生，他在彌留之際曾告訴姜維，龐德公教過我一種續魂術，吩咐其在自己死後一定要將七粒米放入口內。還說在七天之內但凡將星不落，自己就能重活一世。不過從閻王手裡逃脫的事不是每回都能奏效的，諸葛亮口中的七粒米在無意間掉了一粒，諸葛亮只能命喪黃泉。其實從另一個方面來說，在口中含物也是符合喪葬禮儀的。按古代喪葬禮儀，會把珠、玉、穀物或錢幣放入死者口中， 稱為“飯含” 。所以口中含米也可能是因為這個原因。
哎呦歷史
七粒米，自然得提及“七星燈續命”的傳說故事。有關於諸葛亮與他口中的龐德公，他倆的關係說是師生，應該更為貼切。
那麼究竟龐德公有何德何能，在諸葛亮口成了救星的存在？
其實就不得不提龐德公的神機妙算，關於諸葛亮的死，龐德公此時早有預料，可能當時的孔明，因為年輕氣盛，反而不以為然！
龐德公，是當時荊州襄陽人士，也算是東漢末年的著名謀士，由於他常年隱居，自然他的名氣也也就沒有後生諸葛亮、龐統、司馬輝、徐庶等人之大。早年的諸葛亮，也算是師從龐德公，作為龐統的堂叔，最終在外出採藥過程當中不幸死亡。
龐德公除了對諸葛亮有教導點化的作用，也和諸葛亮有一定的親戚關係，諸葛亮的姐姐就嫁給了龐德公的兒子，由於諸葛亮身上的過人之處，龐德公對其頗為賞識，自然也把其畢生所學，傳授給了諸葛亮。
關於諸葛亮口七粒大米的故事，也要從龐德公說起。
由於龐德公學識淵博，精通謀略，知曉天文，當時作為掌權者的劉表，就想請龐德公出山來輔佐自己的基業，但好歹龐德公也是一代謀士，自然也不可能輕易請得動，他所追求的東西，劉表並沒有滿足，自然也就沒有應劉表的邀請。
但是不肯善罷甘休的劉表，認為他這是耍架子，就派人一把火燒了他的住處，想把他活活燒死，但令人驚訝的是，大火燃燒的時候，龐德公就躺在床上，事後龐德公卻好端端出現在眾人眼前。
究其原因，原來是他早就料到會有這麼一天，提前在口中含了7粒大米。
受龐德公的影響，想對於當時龐德公教授法術的研習，進一步拓展延伸出了“七星續命之術”。
關於諸葛亮的這位老師龐德公，對於諸葛亮的出名有推波助瀾的作用，諸葛亮臥龍的稱號，也是由龐德公起的，藉助臥龍的名號，這才有了劉備後來的三顧茅廬。
根據資料推斷，諸葛亮先前是算到他的死期的，所以他也提前做好準備，就打算利用龐德公教授的“七星續命之術”。
但是諸葛亮終究沒有阻止意外的發生，正當諸葛亮排陣布法的時候，卻沒有想到魏延突然闖入，他的這一舉動也讓諸葛亮的主燈遭到破壞，法事被迫中途停止。
情急之下的諸葛亮連忙將大米含入口中，但是最終卻因為慌張，漏掉了一顆，就連最終龐德公用來續命的方式，也都沒有如願以償。
面對這樣的尷尬遭遇，諸葛亮不得不直呼：“龐德公救我”，足見諸葛亮對於龐德公還是相當信任的，同樣作為知曉天機的高手，諸葛亮面對命運的摧殘，他並不想屈服，還是想通過一己之力改變天道輪迴，來繼續完成他的北伐大業。
關於這7粒米的解讀，也有人說是諸葛亮死後遺囑中交代的，最終放這7粒米，即使已經迴天無力，但還是有一定的威懾力，加上曾經龐德公7粒米成功脫險的故事，料定司馬懿短期內不敢輕舉妄動。
同時這7粒米，也有諸葛亮想借機，保留住自己的魂魄，以期待月圓之日的輪迴，我們也不得不聯想到北斗7星，它經常會被作為天文學界的代表，有其獨特的象徵意義。
關於歷史上的說法，也許當時的含葬制度有一定的淵源，作為我國曆史上一種重要的喪葬禮儀，天子含玉，諸侯含珠，大夫含米，士含貝，也有明確的等級劃分，不知您認為是否合理呢？
大國布衣
諸葛亮是三國時期傑出的人物，27歲出山輔佐劉備，經過27年的“南征孫吳、北伐曹魏”，終於為劉備打出了一片天地——建立了蜀國。
諸葛亮一生為蜀國鞠躬盡瘁，最後“出師未捷”病死在五丈原，享年54歲。
諸葛亮臨死前為何大呼“龐德公救我”？為何囑咐姜維在他死後往口中放“七粒米呢？
要想了解這兩個問題，我們先看看誰是龐德公？
龐德公是襄陽著名的隱士，據說知識淵博，會祈禳續命、隔牆取物、奇門遁甲等技藝。諸葛亮在隱居的時候和龐德公是亦師亦友的關係。
（諸葛亮）
諸葛亮和龐德公是忘年交，諸葛亮比龐德公小23歲，龐德公把他當成徒弟對待，經常教給他一些奇門異術，諸葛亮的夜觀天象、能掐會算都是龐德公傳授的，可以這樣說，龐德公就是諸葛亮的啟蒙老師。
龐德公是憤世嫉俗的隱士，認為和諸葛亮有師徒之實則足已，諸葛亮也就沒有執意舉行“拜師儀式”，這也是後人不大瞭解二人師徒關係的原因。
其實二人還有一層關係，龐德公的兒子龐山民是諸葛亮的姐夫，龐山民娶了諸葛亮的二姐為妻。
瞭解了龐德公情況後就不難理解諸葛亮為何臨死前大呼“龐德公救我”這一問題了。龐德公是諸葛亮的師傅，徒弟遇到了難題，自然想到讓師傅來救自己。諸葛亮遇到什麼難題了呢？
原來諸葛亮病重前用師傅教的祈禳續命辦法，在大帳中點燃“七星燈，步罡踏斗”施法續命，假如能成功保住象徵他的那顆將星不墜，那麼諸葛亮將會續命10年。
（龐德公）
正在諸葛亮施法時，他的老對手司馬懿看出了端倪，急忙讓夏侯霸去劫大營，目的就是破壞諸葛亮的法術，夏侯霸領命而去。
當時先鋒魏延得知魏國來襲就風風火火的闖進了“施法”大帳，由於走的匆忙，就把七星燈撲滅了，諸葛亮仰天長嘆，“我命休矣”！原來燈滅預示人亡。
諸葛亮的徒弟姜維得知後要殺了魏延，丞相說，“天命如此，殺了魏延也於事無補”。諸葛亮想不出補救的辦法，因為他師傅龐德公從沒教過如何處理這種情況，於是諸葛亮臨死前大呼“龐德公救我”。當然龐德公不可能聽到，師傅在他輔佐劉備後就隱居到了鹿門山。
其實不管是平常百姓還是高高在上的皇帝，死之前都有強烈的求生慾望。
比如清代的民族英雄林則徐臨死前高呼“星斗南”，其實就是求生的呼喊，林則徐死前得的是“痢疾”，清朝醫生治這些病不如西醫來的快和有效，林則徐喊“星斗南”是粵語，實際是喊“新豆欄”，我查了一下地圖，“新豆欄”就是當時洋人開的醫院所在地。顯然林則徐要洋醫生來救他。
諸葛亮臨死前高呼的是讓師傅來救他，二人的做法何其相似啊！
（魏延）
諸葛亮死前交代了後事，讓姜維往他口中放“七粒米”。難道諸葛亮死後怕陰間路上餓著才放七粒米嗎？當然不是這個意思。諸葛亮是這樣說的：
吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。——引自《三國演義》諸葛亮死後還為蜀國軍隊退兵想盡辦法，這樣做目的就是嚇唬住司馬懿，為退兵提供時間。
為什麼不含八粒、九救、十粒……？這就是當時風俗的原因，人們認為人死後的靈魂七天會回家來看看，這也是為什麼人們燒頭七紙的原因，再有就是七粒米對標天上的七星北斗，諸葛亮可能考慮用七粒米吸收七星北斗的能量吧！
（諸葛亮）
還有一種說法，這是表明諸葛亮兩袖清風不奢侈操辦喪禮，想想看，禍國殃民的慈禧死後口含價值連城的夜明珠，到最後不是被東陵大盜孫殿英敲掉牙齒把珍珠搶走了嗎？所謂珍珠辟邪簡直就是一個笑話，慈禧機關算盡卻落得一場空。而諸葛亮死後陵墓千年不被破壞，兩相對比，水平誰高誰低顯而易見。
秉燭讀春秋
無論在正史和演義中，諸葛亮臨死前都沒有說過“龐德公救我” 這句話。不過龐德公確實和諸葛亮有很深的淵源，因為臥龍 這個名號就是龐德公賜予諸葛亮的。
龐德公（不要和被關羽斬殺的龐德弄混） 是荊襄著名的隱士，不僅博學多識，還精於道家奇術，德高望重。荊州牧劉表 曾多次請他出仕，被其宛拒。
不過龐德公卻對諸葛亮另眼相看。諸葛亮在隆重耕讀時曾多次慕名拜訪，在這裡結識了龐德公的好友司馬徽和侄子龐統。龐德公非常欣賞他們的才華，稱司馬徽為水鏡、諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛。 正是有了龐德公的點評，諸葛亮因此在荊州顯名。
另外，龐德公的兒子龐山民還娶了諸葛亮的二姐，諸葛亮和龐德公可謂淵源頗深。所以諸葛亮從他這裡學到了不少學識和道家黃老之術。
諸葛亮出山輔佐劉備後，龐德公就帶著家人隱居山野，不久便仙逝了，兩人再未相見。而諸葛亮臨死時龐德公已經去世快30年了，諸葛亮大喊“龐德公救我” 有點太過牽強。
下面回到第二個問題，諸葛亮為何要在嘴裡放七粒米？
這個記載不見於歷史，而是出於《三國演義》。
諸葛亮七星續命失敗後，自知時日無多，便囑咐楊儀身後之事。他對楊儀說，他死後不可發喪，軍營內安靜如常。另外，還要在他的口內放入七粒米。 諸葛亮為何要這樣做？
一、用來迷惑司馬懿。 演義中的諸葛亮和司馬懿均通曉天文，諸葛亮知道他的將星將墜，必然瞞不住狡詐的司馬懿。而諸葛亮精通道家奇術，只要在他的口中放七粒米，便可保證他的將星不墜，可暫時迷惑司馬懿，掩護蜀軍順利撤退。
二、符合喪葬禮儀。 按古代喪葬禮儀，會把珠、玉、穀物或錢幣放入死者口中， 稱為“飯含” 。所含之物則根據死者身份的不同而有差別。據《周禮》記載：“君用梁，大夫用稷，士用稻” 所以諸葛亮口中含米，符合他士的身份。
至於為何是七粒米，這就和道家的陰陽輪迴有關了。因為在道家觀念中，7代表輪迴，所以人死後有頭七的說法。
趣說古今事
這是《三國演義》中七星燈續命的故事，既然是演義，當然有杜撰的可能，總之半真半假，權且當故事一觀。
公元24年軍營內，諸葛亮左手執黑旗，右手執青劍，腳踏七星北罡陣，為自己續命，據說這是奇門遁甲之術，也是接魂續命的法術，如果法事運作成功，諸葛亮可增壽“一紀”，也就是十二年。沒想到卻被冒冒失失闖入的魏延，一腳踢翻了七星燈，諸葛亮口吐鮮血倒下，口中大喊：“龐德公”救我！其實他的希望旁邊的人聽到這個名字，能趕緊去找龐德公，這是他求生的最後一線希望。
半響諸葛亮醒了，對魏延和姜維說：“我死之後你們扶我坐著，向我的口中放七粒米，保持腳下長明燈七日不滅，或許我還可以復生”。
可惜當時曹魏對峙情況混亂，慌忙之下，諸葛亮口中的大米掉了一粒，於是他就抱憾而逝。其實諸葛亮並非貪生怕死之人，只是北伐大業尚未完成，蜀漢根基不穩，過勞死的丞相，害怕沒人能接替他的重任，還想給蜀漢留下最後一線生機罷了。
“七星燈”又稱“招魂燈”，屬於上古時期秘密流傳的道門法術，會這個法術的人極少，諸葛亮口中的“龐德公”就是其中之一。龐德公是何方神聖？他是怎麼會這種上古秘傳的道術呢？
龐德公是荊州襄陽人士，比諸葛亮年長20多歲，是諸葛亮的老師，由於沒有進行拜師之禮，所以這段師生佳話也被歷史淹沒了。實際上諸葛亮的奇門遁甲之術，和觀測天相以及預言成敗的能力，都是源於龐德公。諸葛亮每次向龐德公求教，都是長跪床前，對其非常敬重。據說龐德公和諸葛亮還是親家，因他娶了諸葛亮的姐姐，二人關係就更加密不可分。
不過可以肯定的是，臥龍鳳雛的名號都是龐德公所賜予，也是被他所發掘的人才，包括水鏡，這說明龐德公知人善任，有伯樂之美譽。
不過龐德公最厲害的還是續魂法術，據說劉表曾經試圖放火燒了他的茅廬，想逼龐德公出山輔佐他，火勢甚旺龐德公卻沒動靜，後來大家發現他躺在石床上一動不動，都以為他死了，沒想到他居然坐起來，吐出口中七粒米，大笑而去。
為什麼要含七粒米？難道“七星燈”可以續命，七粒米也可以續命嗎？
其實，這是源於“將星不墜”之法。根據古代的星相術，古人認為王侯將相都有星宿，如果即將死亡，將星就會墜落，七粒米對應天上七鬥星，於是諸葛亮用了六丁六甲之術，可保持將星不落，用意當然在於續命，也在於——萬一活不了，只要用陰身穩住將星不落，就可以迷惑對手司馬懿，因為司馬懿善於觀測天向，占卜生死，如果讓他知道丞相去世的消息，會對蜀軍非常不利。
“吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。”——《三國演義》
但其實要保持“將星不墜”沒那麼簡單，有很多工序，諸葛亮可謂準備得面面俱到，可惜還是天不假年，人算不如天算。而他的那顆誓死維護效忠蜀漢的赤子之心，才是全劇最大的亮點。不管能否續命成功，丞相在我們這些後人的心中，都如“長明燈”一樣永生不滅的。
後世有人模仿“七星燈”續命，他就是劉伯溫，當然這是後話了。
靜說歷史
龐德公是荊襄名士，和司馬徽、龐統、諸葛亮、徐庶等人交往密切，和諸葛亮更是有著類似師生的關係。
諸葛亮為何要在臨死前大喊，讓這位老師救他呢？以及口含七粒米的意思到底是什麼？
第一：為什麼大喊“龐德公救我”？
以諸葛亮的教養，直呼老師的姓名那是絕不可能的發生的事（古人稱字不稱名，直呼其名其實是很不禮貌的）。可偏偏這樣有失禮節的事就發生在了最講究禮節的諸葛亮身上，這就很令人奇怪了。
龐德公善知人，司馬徽的水鏡、龐統的鳳雛、諸葛亮的臥龍等名號都是他賜予的。從某一方面來看，龐德公可以說是整個荊襄名士的主腦人物，而諸葛亮臨死前直呼這位即是領袖，又是老師的龐德公的名諱。其實就是因為龐德公早就算準了諸葛亮會有這麼一難，包括七星求命失敗，病逝五丈原等等，龐德公其實都預料到了。
而諸葛亮也知道自己的結局會如何，可是他還是要拼，所以他才急需和曹魏決戰，甚至不惜以破壞自己的形象為代價，派人去送女裝給司馬懿。糟糕的是他遇到了司馬懿，戰局被拖了太久，諸葛亮也已經支撐不住了。直到七星求命失敗後，他才想起了老師龐德公對他做出的預言，所以他最後才抱著一線希望，大喊“龐德公救我”，而直接喊名字就是要讓在場的姜維和魏延等人知道：“此人能救我，趕緊去找他”。
真是造化弄人啊！魏延雖是襄陽人，卻又是個大老粗，沒有加入過名士之間的交際，姜維又是涼州人，兩人都不知道龐德公到底是誰，白白錯過了這個大好時機。
第二：為什麼要含七粒米？
諸葛亮臨死前才想起龐德公，只可惜已經來不及了，龐德公終究不是神仙，沒有千里眼順風耳，不能收到諸葛亮的召喚。
自知難逃厄運的諸葛亮，又放不下辛苦為之奮鬥的漢室江山。於是運用水鏡先生教給他的“將星不墜”之法，拼盡最後一點心血，才保住了蜀漢賴以生存的軍事力量。諸葛亮這招“將星不墜”之法，作用就是以自己的陰魂之力鎮住自己的將星，繼續維持一段時間，保住將星不墜，迷惑住同樣是觀星高手的司馬懿。而諸葛亮的這招做了不少佈置：口含七粒米只是其中之一罷了。
施展“將星不墜”之法必須做的佈置就是：“作一大龕，自身坐於龕中，以米七粒放於口內，腳下以明燈一盞，自身之陰魂自起鎮之”，如此則“將星不墜，可保眾人無憂”。可見“口含七粒米”是諸葛亮保持“將星不墜”的工序之一。
諸葛亮去世後，楊儀、姜維等人帶著北伐大軍，雖然途中有司馬懿追擊和魏延之亂，但總算有驚無險，安然撤回了漢中。鞠躬盡瘁的諸葛丞相也已經完成自己的使命了。 
一貳一橙
諸葛亮死前大叫：龐德公救我！此人是誰？為何後世無人知曉
在三國時期，想必提起諸葛亮，無人不知，無人不曉。他的一生足智多謀，文韜武略，其生平事蹟直到現在還廣為流傳。劉備曾經這樣高度評價他：“孤之有孔明，猶魚之有水也”，可見諸葛亮的地位是有多麼高!但是人生自古誰無死，為什麼諸葛亮臨死之前，大喊“龐德公救我”?那麼龐德公又是誰，此人難道比諸葛亮還厲害嗎?
其實在三國發展成這個局面之前，蜀國的龐統早就死在了落鳳坡。所以按照時間來算，這個龐德公一定不會是龐統。而這位龐德公的真正身份就是東漢末年著名的隱士，字尚長，荊州襄陽人。他與徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公結交眾多能人，他也對這些人的能力進行了分析，他稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”，而這些人，無一不是被後世讚揚之人，因此龐德公素有知人之明。
在諸葛亮、龐統還未出名之時，龐德公對他們影響比較大。在龐德公的身上，這些人學到了很多的東西。諸葛亮對龐德公十分敬重，兩人也成為了很好的朋友。不僅如此，其實龐德公還有另一重身份，那就是龐統的叔叔，據說龐統的學問也是和他學來的。
因龐德公一生都選擇了歸隱山林，所以在後世之人的眼中，龐德公並不出名。儘管後來有人曾多次請他出山，他都斷然拒絕了。據說，有個荊州刺史劉表聽說了龐德公的能力之後，頗為賞識，曾經多次邀請他入朝為官，甚至親自上門請他出山，龐德公依舊不為所動，甚至通過“裝死”的辦法來躲過此人的糾纏。
但是龐德公的假死之術卻在他的好友圈中傳遍了，比如諸葛亮，便是知道這件事情的人之一。所以諸葛亮在臨死之前，或許突然想起了龐德公的故事，諸葛亮覺得或許龐德公懂一點起死回生之術，因此他才喊道：“龐德公救我”。但是，龐德公真的有這樣的能力嗎?並沒有人知道。
而在龐德公人生的最後一段時間裡，他都選擇了隱居於鹿門山，直至採藥而終。龐德公一生淡泊名利，不為權勢所動，想必也是隨遇而安。不過，從另一個角度來說，與其在官場漂浮不定，隨時得看皇帝的眼色行事。倒不如身居野外，做點自己想做的事情，逍遙自在還無人打擾，也算是人生一大樂事了。你認為呢?
送歷史個救生圈
《三國演義》有關諸葛亮臨終一段文字，寫得極為精彩，極為感人，但根本沒有什麼“龐德公救我”。且看原文——
是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也。”眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。孔明以劍指之，口中唸咒。咒畢急回帳時，不省人事。眾將正慌亂間，忽尚書李福又至；見孔明昏絕，口不能言，乃大哭曰：“我誤國家之大事也！”須臾，孔明覆醒，開目遍視，見李福立於榻前。孔明曰：“吾已知公復來之意。福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事者。適因匆遽，失於諮請，故復來耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之後，誰當繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。諸葛亮臨終之時仗劍施法，雖然被魯迅等人譏嘲為妖道，然在民間卻大有市場。作為一位民間傳說中位精通奇門遁甲的其人，利用法術來續命，也可顯示其神奇之處。
不過，諸葛亮之所以受後人尊敬，最關鍵的還是他一心為國。
諸葛亮臨終之前關心的依然是國家，是蜀漢，最後遺言句句都與蜀漢興衰有關。至於他自己的性命，他並不是很關心。他想要續命，也是想要重振漢室，繼續為國效力。
因此，所謂臨終大喊“龐德公救我”實則是大大削弱了諸葛亮的偉大。
