小義老師扯歷史
古代的和尚是不是必須掌握梵文，會誦讀《佛經》？
感恩悟空邀答：
這件事最有說服力的是禪宗六祖惠能大師，不要說掌握梵文，字也不識。
這到讓我想起一句話來：“嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深。”惠能大師一定是個嗜慾淺者之人。
他所作的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”恐怕是後無來者。
《心經》也是字數較少的，需要260字才能說明道理。他這一首偈，20個字，就點明其中之妙著。
但一般的和尚，會誦讀《佛經》，這應該是功課，不足為奇。古代一般讀書人，對《心經》、《金剛經》也是非常喜歡的，還有《黃帝內經》，它們與《四書五經》中的修心養性，實在有異曲同工之妙。
所有的經書，都是渡船，是把自己渡到離苦得樂的彼岸；把自己渡到大智慧的境界。只有這樣，才能渡人，才能惠及他人。
既無俗世態，也無妙意境。
心中不染物，歲月俱無奈。敬奉！
紹興李珍
佛教是西漢末年，東漢初傳到中國的，西藏新疆地區能早些。佛教是從印度傳到中國的。既然想在中國傳教，那首先得解決語言問題，如果都是梵文，可能就會只有極少數人接受吧。
鳩摩羅什，玄奘，不空，真諦。被譽為古代四大譯經家。古代以至於流傳到現在的經文大部分都是他們翻譯的。當然也有梵文的比如大悲咒，楞嚴咒等。
古代和現在的和尚是必須會念經的，唸的經也大部分都是漢語的。和尚會念經和我們會吃飯一樣理所當然。唸經也是和尚的必修課，早中晚都會念經。
佛經是釋迦牟尼佛教弟子的言行。被弟子記錄下而流傳下來的。其實不管是梵文也好，還是漢語的也好。只要意思一樣就行，沒有什麼區別的。釋迦牟尼佛說過，汝等比丘知我說法，如閥喻者，法尚應舍，何況非法。就是說佛經只是讓人成佛的工具而已。
我也是隻知道一點皮毛而已，如果有說的不對的地方。還請廣大的佛弟子們見諒。
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
農民工周鑫明
不是，違背了釋迦牟尼的教導
南無阿彌陀佛
南無釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
願芸芸眾生離苦得樂
虔誠悔過，證得究竟🌻
[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][心][心][心]
狗熊嶺地光頭強
阿彌陀佛！梵文佛經由天竺傳法高僧和中國高僧(曾到天竺學過梵文和天竺大法師講習過的人)共同梵漢對比翻譯，並經天竺法師與中國法師經多名共同傳閱後，無任何爭論方可定稿刻印流傳，並列編入《大藏經》裡去。不是所有出家人都要懂梵文，經本已翻譯出來，只要用翻譯版究習苦修，再得名師指引助習就行了。梵文一般人是學不來的，能懂梵文的高僧大德在歷史上少之又少，可想其難程度了。到梁武帝發起經懺後，誦經才開始盛行的，以前多修禪定。誦經拜懺是後來才有的，他們所用誦本版都是漢字版。阿彌陀佛！
風去空留
只有極少的高僧才會梵文。僧人唸的經都是漢語的，很多佛經都被翻譯成了中文，所以僧人不用再學梵語。但唸咒用的是梵音，多數是根據以往的翻譯，按中文相同或接近的發音字來學習的。
軒窗淡品雨
這應該是和尚的必修課
上善若水147657451
不一定
看個人興趣
零人175
不是的，請看《禮記-王制》曰:五方之民，言語不通，嗜慾不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯"。可見三千多年前中國就有專門負責將外來語翻譯成國人能聽懂的話，且是專職工作人員了。漢朝隨絲綢之路傳入中國的佛教受到了統治者和百姓的重視，朝廷組織翻譯了不少佛經，如最早的《四十二章經》將梵文譯成中文，普及傳播。只是當時不叫翻譯，而叫"同文"。翻譯的叫法是"五四運動"時期採用日本的叫法。
魯中居士
古代的和尚必須掌握梵文嗎？都在唸佛經嗎？答案，經在心中。
我們可知道，過去古代讀書的時候，都是讀三書五經《論語》《道德經》等等。
佛教也有多部經典，如《地藏經》《藥師經》《道行般若經》《仁王經》《法華經》《楞嚴經》《華嚴經》等等。
不管我們平常學的三書五經，弟子規，三字經，還是佛教的所有經典都是古代的梵文。
現在很多大師把古代的梵文，又翻譯過來的國語文或白話文。
那古代的和尚剛開始讀書的時候就是梵文，那讀經典的時候，當然也是梵文了。
在古代的時候，中國多數眾生都是農業為主，認得幾個字的眾生，幾條村都沒有幾個，更加別說讀什麼梵文了。
到了現在中國的眾生，90%以上都能讀到聖人書了，其實在學校裡面學的文化就是佛教的經文，它的文字不同，但是它的含義是一樣的。
其實書要讀，但是更加重要的是自己的行為，自己的行為與書本的行為相合才是注關重要。
部分眾生讀了聖人書，他(她)的心明白的不得了，明明知道這個是違法的行為，自己心裡也知道，但偏偏去幹那些違法的事情。
所以：不管過去的樊文也好，現在的白話文也好，道理都是一樣的，關鍵是自己的行為，怎麼文並不重要。
關於那些和尚專門唸經不幹活不修行，就是還要輪迴來修行，看經典根本就不瞭解聖人的含意，搖頭晃腦白面書生假斯文的修行。
南無阿彌陀佛
A歷史道德經A
都會古梵文，那唐僧也就不只一個啦！*^_^*
