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潁川是個神奇的地方。
潁川都出了哪些名人呢？讓我們來仔細數數，保證你們大吃驚。
此外還有青史留名的郭嘉、荀彧、荀攸、荀文若、徐庶、陳群、鍾會、淳于瓊、鍾繇等等。
同時潁川還是很多姓氏的發源地。
韓姓，以“潁川”為堂號，雖遷居異鄉，仍以是潁川人為榮。
方姓，一九九七年，經過有關姓氏專家的考察論證，確定河南禹州方山鎮的方山為方姓鼻祖方雷公的封地，海內外方氏的發源地
鍾姓，同為“潁川堂”。至於五百年前這句話的原意是：“五百年前在一個鍋裡面煮肉吃”，在客家人裡面這句話的意思是一家人，所以就有這個說法了。廣東興寧的資料的客家人中潁川堂的人是最多的。
郭氏，郭氏來自姬姓，由虢叔之虢按聲轉為郭。
庾姓，在兩漢時代形成了潁川和新野兩大郡望，而潁川庾姓最繁盛是當今庚姓中最大支派。
烏姓，出自姬姓，是黃帝的後代，少昊氏以烏命官，有烏鳥氏，他的後人去鳥字姓烏，稱烏氏。望族出於潁川、汝南、鄱陽。
繁姓，望居潁川郡。歷史名人繁欽為漢末文學家。潁川人。
還有陳姓， 賴姓，陸姓等，對不少陳姓、鍾姓、荀姓、庾姓族人來說，潁川是個神聖的地方，因為他們的祖先曾在那裡書寫過輝煌。因此，在他們的族譜或堂聯上都有“潁川”字樣。
要說誰最牛，當然是我們中華民族的始祖，黃帝。黃帝統一天下，奠定中華，才有我們這幾千年文明歷史，才有我們這千千萬萬華夏子孫，所以，最牛的名人無疑是黃帝。當然呂不韋也是挺牛的了，有他才有創建大秦王朝的秦始皇。
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為什麼在三國時期，潁川出現如此多的人才？
這是與潁川這個地方自古以來的風氣，還有當時的政治制度有密切關係的。
自古以來，潁川這個地方的群體，就對參與政治非常感興趣。
東漢年間，由於政治昏暗，所以士大夫對宦官當權的現象非常不滿，由此出現“清議”之風。
在這一政治背景下，由於潁川處於政治經濟的重心區域，導致家族豪強眾多，且潁川名士彼此互為交結，相與婚姻，能夠成為基於地域的共同集團，這是其他地方所難以相提並論的。
與此同時，當時的政治制度是地方豪強世襲壟斷州牧郡守等職，朝廷對地方政治無法干涉。
在此背景下，潁川名士既有家族的實力，也有參與政治的濃厚興趣。
更為重要的是，由於朝廷被宦官把持，缺乏儒雅文風，而文化水平高超的潁川名士就抓住了這個機會，脫穎而出，成為士林之首。
歷史上的潁川名士大多出自：
潁陰荀氏、長社鍾氏、鄢陵庾氏、禹州方山、潁川陳氏。
足以說明，潁川名士是歷史特殊時期的產物。
HuiNanHistory
此言差矣。
從題目的描述中，可知提問這個問題的朋友是三國演義看多了，卻又看少了。看多了，所以才發出“為什麼古代名士多出在潁川？”，看少了是因為，他只看到了潁川。
君不見“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
君不知“九品之下無名士，世族之外無造士”。
魏晉時期，潁川出了很多名士不假，就像這位朋友所說的有“郭嘉、徐庶、司馬徽，還有荀氏家族”。但這也只是魏晉時期而已，縱觀整個歷史，“古代名士多出潁川”這個結論並不正確。即便是在魏晉時期，這個結論也值得商榷。這就是我們將要說的“王”“謝”兩家。
“王”指的是魏晉名門“琅琊王氏”。這個家族有我們所熟悉“王與馬共天下”中的那個王導，便出自琅琊王氏。書聖王羲之，以及王獻之，也都是琅邪王氏的成員，為王導的後輩。同一時期的琅琊，不是隻有一個王家，聞名於後世的還有其他幾家。
《三國演義》中我們所熟悉的諸葛亮，諸葛瑾，諸葛玄都是琅琊人。二十四孝之“臥冰求鯉”的主人公王祥也是琅琊人，竹林七賢中的王戎為琅琊人，此外還有蕭道成，鮑照等人。
“謝”，是太康謝家。這個家族在魏晉時期非常有名，時人所說的“大才槃槃謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郗嘉賓”，其中謝家安，指的的就是謝安。詠絮之才的謝道韞是謝安的侄女，說“天下才有一石；曹子建獨佔八斗；我得一斗；天下共分一斗”的謝靈運也是謝家兒郎。李白在其作品《 春夜宴從弟桃花園序》中所說：“群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂”中的惠連，為謝惠連，也是謝家子弟。
由此可知，僅以魏晉時期來說，琅邪出的名士遠遠多於潁川，而當時琅邪的王氏和諸葛氏都是望族，並不比潁川荀氏差，甚至還要高出一籌。
現在我們再說說，為何潁川在魏晉時期出了郭嘉、司馬微等名士，原因便在於我們所說的“九品之下無名士，世族之外無造士”。自曹魏開始“九品中正制”實行以後，世家大族逐漸掌控了官吏的選拔和認用，同時還掌握著各種各樣的書籍，把控了知識的輸出。
所以，對於寒士來說，一方面沒有足夠的資源學習，掌握知識，另一方面進朝做官和出名的渠道都被世家大族所掌握，而在世家大族眼中，寒士與他們不是一路人，更不會幫助寒士出名。所以我們看到，三國時期出自潁川的名士大多都是潁川的大族，比如潁川荀氏、崔氏、司馬氏等。
此箋
誰說的呀，你應該去多讀讀歷史，以免鬧笑話。
金鵬看華夏
一是潁川地理位置特殊，處於政治經濟的中心區域，氏族豪門聚集，大量兼併土地，擴張政治軍事和文化勢力，形成豪強集團。二是取得地方直至中央的治理權和參與權後，從制度上建立世襲體系，固化利益分配機制。三是從文化輿論上建立了話語權。故傳名士多出潁川，實際上多出世家。
我的漢口記憶
我覺得這是一個循環效應，可能最初潁川出現名士後，更願意帶動自己家鄉的人，而當地人也以此名士為榜樣注重這方面的培養，如此一來，名士越來越多，但是縱觀歷史，只能說潁川多名士，別的地方也有很多哦。
