南涼隱士
我是專注歷史的莫地方，我來回答。
有去過泰國的人會知道，大街上到處都掛著國王的畫像，泰國王室的一切是不允許議論，如果亂議必然會給定罪，從這裡可以看出來泰國王室在泰國地位是十分尊貴，可以看出來泰國的君主制在泰國依然根深蒂固。
泰王普密蓬歷經19次兵變，泰王是國家守護神，神一樣存在，普密蓬在位期間他的地位在泰國十分崇高，誰都不能泰王不尊敬，這個時候泰王他是國家的元首，也是宗教和國家的最高代表。
普密蓬超高威信，在於他深入民間瞭解百姓所需，並積極改變百姓生活，他在泰國百姓心裡擁有極佳的形象，並且是國家穩定裁定者，多次化解兵變，泰國國王威信很多時候都是在普密蓬時期建立的。
泰國是一個君主立憲制國家，跟英國的政治體制最為相似，也都是三權分立的制度，差別在於英國的三權分立是行政、立法與司法，而泰國的三權分立則是：國王、軍方與民選政府。
泰國政局時常存在變動，民選政府和軍方存在矛盾，軍方政府時常發動政變，推翻民選政府，在這種情況下雙方在爭持不下的時候，這個時候泰國國王出面“擺平”對方，國王就成為了左右泰國政局穩定關鍵人物。
泰國國王雖然充當這個調和者，他也掌控分寸，他不會要一家獨大，要雙面勢力平衡，一旦局勢穩定了他就會退居幕後，泰國國王三權分立之策，
也是泰王維繫政治仲裁者角色與最高權勢者的策略，可以說泰王才是泰國最有權勢的人。
在普密蓬國王病逝消息傳出來，百姓們痛哭，併為國王徹夜守靈 ，泰國全部進入國喪期，停止全部娛樂活動，並且政府機構下降半旗，並且有成千上萬泰國民眾為他送行，從這些可以看出來普密蓬在泰國擁有極高聲望，如今拉瑪十世國王，聲望遠比其父聲相差甚遠，但是由於老國王威信依舊在，現在泰國國民對拉瑪十世哇集拉隆功還是十分敬重的。
泰國至高無上的神，他們是泰國真正的統治者，所以泰國人覲見泰國國王，都得給國王磕頭，得給國王行跪拜禮！從這些看出來泰國國王在國內是受到大家及其尊重的。
莫地方
前言：國人都非常尊重他們的國王、王后以及王室家族, 因此在別人面前批評王室要絕對慎重, 泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。
（這個不用多說了，我第一次在泰國看電影，被泰妹拉著站起來，當時我一臉懵逼，後來一看全場人都站起來了，原來在影片開始前有段國王宣傳片。有人因為在facebook上不尊敬國王被判了20多年，所以在泰國一定要尊重皇室！！尊重皇室！！尊重皇室！！）
那麼為什麼呢？
要麼你在家裡敬愛，要麼你進監獄敬愛。中國人如果敬愛他，只能說沒捱過舊社會的毒打。
因為反對者被機槍掃射，然後就沒有反對者了。
因為封建頭子這個職位被國王乾的很成功，泰國的被統治階級也被國王乾的很成功 活脫脫一個小乾隆。
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兩千多年前，秦王嬴政也有同樣的威望。
1945年，蔣總統的威望更是空前。 無他，人們不由自主地對權力的屈服和崇拜，再加上統治階級宣傳機器的效果。 王侯將相寧有種乎！想想看，如果泰國人民接受了馬克思主義，那個畫面 人民才是歷史的創造者！
不慫歷史
泰國是世界上最著名的旅遊勝地之一，通常外國人前往泰國之前，導遊都會進行提醒，在泰國千萬不能有任何冒犯國王的言語行為，不然是要被定罪的。若是自發的也就罷了，可如此一來那恰恰證明，泰國人對於國王與其說是敬，不如說是懼。
當然，這也是分情況的，當年先王普密蓬還在世的時候， 他在泰國人心目中的地位的確還是非常高的，普密蓬病重之時，大量的泰國民眾自發前往國王就醫的醫院門口誦經祈福，普密蓬在泰國大多人心中的地位還是相當超然的。而今的瑪哈，在泰國民間普遍的看法就是其行為古怪，性情荒誕，威望遠不如其父親，還有其妹妹詩琳通公主。
上世紀中期拉瑪六世時代，泰國逐漸確立起了君主立憲制，由於軍方的實力強悍，在其干預之下泰國王室喪失了實際權力變成了統而不治的虛位之君。這段歲月也是泰國真正在實行君主立憲制的時期，而且泰國法律中並沒有實際賦予國王任何具體的權權責。不過泰國王室一直心有不甘，時刻都在尋找機會恢復王室昔日的榮耀。
拉瑪九世也就是先王普密蓬時期，由於泰國的軍方與民選內閣之間的矛盾鬥爭越來越嚴重，引起了泰國百姓的嚴重不滿，當時的拉瑪九世趁機走上街頭，奔走於泰國全國各地的城鎮，逐漸積累建立起了很高的威望。泰國五月事件發生之後，軍方干政結束，而普密蓬也趁機收回了軍權重新恢復了自當年頌堪時期失落的王權。
普密蓬的高明之處在於，他並非是單純地恢復王權在泰國的至高無上，而且在不斷推動泰國人心目中“完美君王”的形象確立。從個人魅力而言，普密蓬也的確非常出色，他精通七門外語，懂得機械工程，擁有奧地利音樂學院博士學位，美術與攝影方面的造詣都很高，還是個相當出色的運動健將。普密蓬曾被歐美人稱為世界上最酷的國王，是個多才多藝的時尚君主。
普密蓬在位數十年間，幾乎走遍了泰國75個府的城市鄉村，深入田間地頭與民眾深入交流，用王室經費推動地方上的水利工程建設與農業發展，可以說普密蓬在泰國人心目中的地位是無與倫比的。上世紀泰國時勢風雲變幻，然而普密蓬不僅屹立不倒，而且作為裁定者一次又一次化解了危機，安定了泰國，可以說如今國王在泰國的地位就是普密蓬確立的。
泰國不同於西方的君主立憲制國家，實際上在泰國一直都是王室、軍方還有民選內閣三足鼎立。長久以來軍方與內閣相爭不斷，而泰國國王憑藉憲法第七條“國王可以在其認定將發生的事不利於泰國的情況下出面干預”的規則，成為了最終的裁定者。從某種程度上來說，泰王依舊是泰國至高無上的存在，擁有無法挑戰的權威。
當年的普密蓬是在王權旁落多年的背景之下，憑藉民眾擁護而恢復了王權，泰王在泰國人心目中的至高地位是其恢復建立起來的，而泰國人對於普密蓬的尊敬也是實打實的。然而另一方面，泰國規定非議君王者，可能要被刑禁15年，如此一來，那就比較難判斷到底是尊敬還是畏懼了。泰國是個深受佛教等傳統文化影響的古老國度，國王擁有很高的地位與很大的權威，所以備受“尊敬”也是很正常的。
澹奕
新國王在老國王的威信打下的基礎，現在的泰國民眾對拉瑪十世哇集拉隆功還是十分敬重的。國王是國家的象徵，是一個國家的精神領袖，也是一個國家的民族之魂，是國家的靈魂所在，也是萬民所敬仰的。為泰國國王的身份比較“特殊”，是泰國至高無上的神，地位無人能及的，人們都很尊敬。況且又是泰國真正的統治者，所以泰國人覲見泰國國王，都得給國王磕頭，得給國王行跪拜禮！ 
山外山FJH
怎麼可能不尊敬國王呢，如果不尊敬國王的話。輕則坐牢，重則有生命危險的。象哥先來給大家說一下，泰國的法律裡面有一條，大概意思就是。國王是神聖的，任何泰國人不得以任何言語，或者行為來侮辱泰王和王室成員！
如果侮辱了國王或者王室成員，最高是可以判處死刑的！在泰國看個電影，開始之前會放國王的宣傳片，全場都必須起立！之前泰國的老國王給大家的印象估計是很好的，也確實泰國大多數人很尊敬他們的國王，如在家裡懸掛國王的相片，給國王下跪等等！
但泰國一共有6千多萬人，總有一些人心裡是有想法的。而有想法的人，基本上都是見過一些世面的人。向我之前一個從英國留學回來的泰國女生給我說，（當時還是拉瑪九世王）泰國的國王沒有想象中的那麼好，會給人民宣傳他的好。
前幾天泰國一個軍隊少將，還發聲說：讓那些在國外的泰國人，不要在出國了，去西方學了一些所謂的民主，就來說泰國的不好！泰國王室的地位，是神聖而不可動搖的！（泰國的軍隊是保王派的）
還有我之前跟我朋友的泰國老婆吃飯，她給我說到。老國王在她的印象中還是很好的，她很喜歡之前的老國王，願意給老國王下跪。但是新國王下臺了，她和她身邊的人都不喜歡她，沒人願意給他下跪的。但是不敢說出來而已！在必要的時候還是會做一下表面工程！
我再來給大家說一件事情，之前的老國王過生日的時候。給全泰國人民說，你們可以說出來我的不好，我不會追究你們任何的責任。結果，當晚很多人都直接說他的不好！第二天，他就直接下令全部抓起來。一共抓了300多個人！
最後象哥想說，泰國有這麼多人，當然肯定有非常尊重國王的！但不可能每個人的想法都一樣的，也有不尊重的。但就是不敢說出來同時也不敢做出來而已！並且泰王國的刑法也不是吃素的！
象哥不泰囧
我是“皇帝的新衣”賬號主編，本賬號2016年打敗了百分之94的作者，你關注了嗎？
泰國是君主制國家，和英國、日本都差不多，是一個什麼樣的情況呢？我們中國改朝換代都是流血的，就是你不下臺，我就把你趕下來，趕下來後就殺殺殺，基本敗的一方就是死，可能還帶上自己整個家族都要死，錢、地盤都被勝利者取締。這是中國千萬年來不變的規律，大部份都是這個情況。但泰國情況不一樣，他們學習了英國君主制，就是皇帝你還繼續做，全國人民都尊重你、崇拜你，你就是和以前一樣的國家君主，但國家的事務就交給別人做，議會去操作所以的事務，那這個情況就比較文明一點，權利交給了人民，但人民還是養著你，尊重你，所以泰國國王非常受到民眾尊敬！
我是“皇帝的新衣”賬號主編，本賬號2016年打敗了百分之94的作者，你關注了嗎？
皇帝的新衣
如果有去泰國旅遊的朋友，導遊肯定會提醒你不要詆譭泰國王室，更不能辱罵泰國國王，因為曾經有遊客因為在社交媒體上發表不尊重國王的言論，最終被判了刑。泰國人為何如此尊重國王，其中一個原因也是法律約束，根據泰國憲法規定，如果非議或辱罵國王，將被判處15年以上有期徒刑，最嚴重可判死刑。憲法是一個國家的根本大法，尊重國王都被寫入憲法之中了，誰還敢不尊重，如果在外面不願意尊重國王，那麼就等警察把你關到監獄裡逼你尊重。
雖然泰國是君主立憲制，也強調三權分立，但在實際運作中，泰國政治形態與伊朗更相似，反而與同為君主立憲制的英國不一樣。在泰國，一共有四股勢力，佛教、王室、軍政府和民選政府，佛教與世無爭，所以真正參與政治的只有後三者，後三者中，王室雖然不幹政，但始終掌控者實權，所以也能夠確保尊重國王的法律能夠嚴格執行。至今為止，還沒有聽說過誰提出要修改這條法律。
當然，除了法律的約束，泰國人民對國王的尊重還來源於王室的自我美化。在泰國，無論是書籍課本還是影視作品，都在宣揚國王的偉大與神聖，說白點就是泰國人從小就被洗腦，認為泰王神聖不可侵犯。法律控制人的身體，文化控制人的精神，泰國王室就是通過自我美化這種方式控制民眾的精神，儘管有人不願意接受這種“洗腦”，也只能敢怒不敢言，因為不尊重國王就會被判刑。
泰國王室在自我美化的過程中不斷將國王神化，泰國本來就是一個佛教國家，老百姓都信奉神靈，在遇到煩心事的時候都會叩拜神靈，祈求內心的平安。在經過長期神化國王的過程後，人們遇到事情，都會像國王祈禱，所以國王也就成了真正的神。既然國王已經成了一種信仰，那麼又怎麼會得不到尊重呢。
國際視角淺說
我曾在泰國某孔子學院做過漢語教師，親身體驗，泰國人雖然經常發政府的牢騷，但極少抱怨王室，無論是紅衫軍還是黃衫軍，即便是政治立場互相對立，但在效忠泰王這一點上沒有任何爭議。各種軍事政變變來變去，無論怎麼折騰，不但沒有撼動過泰王至高無上的地位，反而在一次次的增加已故的拉瑪九世老國王的威信。
（剛剛加冕完的拉瑪十世和新王后出行，隨從膝行到車旁，跪開車門）
個人感覺，這種對國王和王室成員油然而生的極度崇敬之情跟他們從小受到的教育息息相關。比如，咱們從小被教育“黨是人民的大救星”、“愛黨、愛社會主義”，長大了也要跟著單位進行政治學習，搞三會一課，時刻跟黨中央保持一致；
而泰國人從小受到的教育，耳濡目染的成長環境就是，王室之高無上，猶如神佛般的存在，不尊重王室就是不愛國。
最直觀的教育，咱們看泰國國旗，最邊上的兩條紅色代表的是民族和人民，白色代表的是宗教，最中間的藍色代表的是王室；王室在最中間，佔的面積也最大，是整個國家的根本和精神支柱。這就如同咱們從小被教育五星紅旗中，最大的那一顆是偉大的黨，位於中心來領導全國一般，不這麼理解，就是不愛國。
十多年前，曾經有個新聞，一位西方遊客喝多了以後，對公共場合的國王畫像進行了塗鴉，結果被捉住判了刑，某西方大國的外交斡旋都沒能把這個撒酒瘋的洋人從監獄裡面放出來。因為，褻瀆泰國王室畫像的行為，從道德上看，在泰國人人喊打；國家層面上，公開場合不敬王室，甚至王室的肖像都屬於妥妥的違法行為，影響惡劣、後果嚴重。
在泰國，你不僅僅是在泰銖上可以看到國王的畫像。從一下飛機開始，無論是機場，學校、街頭，夜市，商場、餐廳等等，泰國的各個角落，隨處可見泰王和王室各個版本的肖像。
我在泰國的時候，顫顫巍巍的老國王還在世。據觀察，各種王室成員畫像，出鏡率最高的是普密蓬本尊或者與王后的合影；其次為王室全家福；
（這種畫風，相比之下，是不是英國的禿頭王子和齙牙公主們，還是有假笑的日本皇室們都感覺順眼多了）
比如，元旦的時候學校發檯曆，1-12月上滿滿的都是泰王夫婦和他們的兒孫們，學校辦公室牆上掛的，各位老師的辦公桌上擺的也都是國王和王室成員們的畫像，通常上面還會掛著黃藍白相間的小花環，開始覺得特別扭，感覺像佈置靈堂。其實這是東南亞的風俗，並非咱們東亞這邊只給遺像掛花環。
老師們的信仰各異，他們的辦公桌上和國王畫像放一起的還有佛像或者基督、聖母....在泰國，對國王的崇敬和效忠，某種程度上，可以看成是泰國人的共同信仰。因為，他們從小就被教育，進而形成了一種本能的意識——國王不僅是他們的政治領袖，更是他們的精神支柱和守護神。
因此，各行各業都喜歡擺放國王的畫像來保佑他們平安順利。
2016年，普密蓬國王去世時，泰國人民舉國哭暈過去，那種悲痛至極的場面，就好比痛失父母親人一般。對泰國人心靈的重創類似於精神支柱跨了，人生不知道如何繼續的感覺。
當月，泰國的黑色衣服竟然都斷貨，民眾買不到黑衣服，就用染料染黑，為國王戴孝。主動為國王戴孝，此時誰要是穿紅帶綠的走在泰國大街上，一定會被“群毆”。
（在醫院外守護祈福的泰國大媽，突然得知國王去世消息，馬上哭暈了過去）
還有就是跟已故的拉瑪九世老國王普密蓬很給力有關。
泰國國王的“神”的形象不同於戰敗前的日本天皇，那個時代的天皇是個神秘的，不食人間煙火，普通人根本接觸不到的人造的“大神”；而泰國的普密蓬國王則是深入人民群眾之間的，慈父般的“神”，和王后的伉儷情深也傳為幾代人的美談。普密蓬國王和詩麗吉王后的生日分別是泰國的父親節和母親節。
普密蓬國王和詩麗吉王后幾十年如一日，經常外出體察民情，恩賜物品，救濟貧窮失學兒童和災民，修築學校、水利工程等等，還成功的在山區搞了多項“扶貧開發”工程。在泰國人民心中，普密蓬國王是“人民的國王”。
在泰國，已故的普密蓬國王民意支持率接近100％。
而新國王雖然素來因為“作風問題”口碑不佳，但鑑於目前已經浪子回頭，加上老國王的威信打下的基礎，現在的泰國民眾對拉瑪十世哇集拉隆功還是十分敬重的。
事實證明，老國王的治國能力讓民眾心服口服。
泰國國王不同於英國和日本這種君主立憲制國王。在泰國，國王不止是個“簽字工具”，還擁有著部分實權。比如，泰國國王有否決政府議會決策的權力；而且，憲法規定國王為武裝部隊最高統帥，這不僅僅是名義上的，因為，泰國軍隊對政府相對“獨立”，不隸屬任何政黨，軍隊絕對效忠國王，甚至某種程度可以看作是國王和王室的“御林軍”。
加上國王神佛一般的之高無上的地位和民間的號召力、影響力，半個多世紀以來，每場政變的發動者都把取得國王的支持當作一項頭等大事。每當國內政局出現某種不安定的因素時，普密蓬國王會以自己的崇高的威望發出號召並親自做工作，能很快使局勢轉危為安。
所以，長久以來，大家都有這麼一種共識，國王就是定海神針，是國家和平穩定的保護者。
下圖，1992年5月普密蓬在調停的首相與在野黨之間矛盾。
還有一點很重要，就是泰國的等級制度，尊卑觀念很強，九五至尊的國王自然屬於最高崇敬對象。
甚至日常生活中也是這樣，泰國特別講究等級和身份。比如，我作為老師，如果站著，他們就彎腰、屈膝跟我說話，或者直接下跪；我要是坐著，他們就跪著。我要是坐個低矮的小凳子，他們就會趴在地上，以手肘支撐身體，跟我對話....搞得裙子短的時候老擔心會走光。
最後說說近期網上熱議各種泰國銷魂的跪姿，只要有王室成員“出沒”的地段，就會趴倒一大片，注意，是趴倒，並非“跪倒”。
大臣、民眾跪國王，學生跪老師，子女也會這麼跪父母。實際上，這種跪拜禮自曼谷王朝開始，已經延續了200多年，真沒必要過度解讀，上升到什麼民主、人權、奴性的角度考慮。人家這就個民族習慣，用來表達尊重或者崇拜之情，加之，泰國人忌諱用腳尖指物或指人，所以就選擇了趴下側跪，僅此而已。
本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！
大學軍事理論教師
在世界歷史上，有許多人值得我們去尊敬，那麼在泰國，為什麼人們如此尊敬國王呢？
1.在泰國，國王是以德治國，同時比較親民寬厚，為百姓做了許多實事，能夠給百姓帶來好的生活保障，讓他們安居樂業，國家得到發展，人們自然會尊敬的。
2..國王是國家的象徵，是一個國家的精神領袖，也是一個國家的民族之魂，是國家的靈魂所在，也是萬民所敬仰的。歷代國王的光輝形象已經深入百姓心中，這個也是潛移默化的影響的。
3.國王在位期間，大多都是造福百姓，為百姓帶來和平生活，每當政局出現危機，都是國王出面干預，而且是在非武力的情況下解決的，比如泰國國王普密蓬·阿杜德曼就是其中之一，被譽為“國家的靈魂”。
與君共談天下奇聞異事
在泰國人心中，國王就是他們的“守護神”，不可以評論非議國王，不然就犯了“欺君之罪”，會被泰國警方抓捕，還會面臨15年的牢獄之災！因為刑法很重，所以泰國人民對國王是敢怒不敢言，就算有點想法，也不敢說出來！![]()
君主立憲制是泰國的傳統，雖然現在泰國講究的也是三權分立，有獨立於王室的政府機構，但泰國的國王不像日本、英國那樣只是一個擺設，而是享有實權的國王，在政府機構沒有傷害到王室德國權貴利益的時候，王室可以放任泰國政府的一切政治活動，也不屑於插手政務！
雖然如此，但是泰國國王仍然控制著泰國政府，根據泰國的憲法，國王才是軍隊的最高領袖，軍隊只聽國王指揮，不聽政府指揮！另外，泰國國王還有權利否決議會的決策，可以進行人事任免，當泰各黨派之間出現重大矛盾糾紛難以解決的時候，泰國國王還有最高的仲裁權，由國王來決定對錯！ 
在泰國國內，經常發生軍方利用軍事政變推翻民選的總理，但是泰國的民眾仍然相信軍政府執政，這是為什麼呢？是因為泰國民眾相信的不是泰國政府，而是相信泰國國王，國王才是他們的“守護神”，國王才能給泰國人民帶來幸福生活，只要國王支持軍政府，泰國民眾就相信軍政府！
