農夫也瘋狂
“故、顯、考、妣”一般用於農村人的喪葬文化中，是對逝去祖先的一種尊稱，體現出子孫後代對逝去祖先的一種尊敬和懷戀之情。
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有什麼區別嗎？
♦“故”：指逝去的老人，農村人在墓碑和農曆七月半給逝去的祖先燒紙錢的時候，一定是用“故”作為開頭，這是一種尊稱。這種民間的喪葬文化不知道是從什麼時候開始的，祖祖輩輩就這樣傳承了下來，基本上全國統一。
♦“顯”：在農村喪葬文化中代表“父輩”，就是自己的父母，如果兒子或女兒給自己逝去的父母立墓碑或者燒紙錢，“【故】的後面就要用【顯】”，這是一個輩分關係。如果孫子孫女給爺爺奶奶立墓碑或者燒紙錢，“【故】的後面就不能用【顯】”，這又是另外一種說法，暫且不表。
♦“考”：指男性逝去的祖先，凡是男性祖先，在農村的喪葬文化中一律用“考”，這是咱們老祖宗發明的，代代相傳，一直沿用至今。“考”在現代新華字典裡可沒有解釋成性別，但在農村人的喪葬文化中，大家都默認了是對逝去祖先性別的區別。
♦“妣”：在農村的喪葬文化中，“妣”代表女性，不管是輩分高低，只要是女性一律用“妣”。在榮哥老家農村有這樣一種說法，陽間男女分雌雄，陰間男女分考妣，“考”和“妣”就是用於對逝去祖先男女性別的區別，也是一種尊稱。
農村的喪葬文化中不光有“故、顯、考、妣”，還有一些特定的字詞用於對逝去祖先的尊稱，比如“曾、高、祖、嶽”等等，這裡就不再多講了，那是題外話，在多說就和題目無關，跑題了。
黔世界榮哥
最近這些年，農村確實流行給先人墓前立碑。我爺爺奶奶是1994年去世的，前些年也立了碑。碑上用的是“顯”。
如果你仔細看一下墳地的這些墓碑，確實如題目所說，有的寫著“顯”有的寫的“先”，還有的寫著“慈”。此外，還有“考”“妣”“諱”等字。這都是從古代流傳下來的規制，非常講究，是不能亂用的。
碑文能透漏出很多的信息，懂得的人能根據碑文直到墓裡埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情況，去世時族人情況，立碑人與埋葬之人的關係等。
各地風俗不同，墓碑上所刻內容也會有所不同，甚至相同的字在不同地區代表的意思也有所不同。尤其是南北差別大。
下面我們按照題目一個一個來說。
故
這個很好理解，就是故去的意思。在古代“故人”有兩個意思，一是指老朋友，還有一個意思就是指死人。
顯
這是對先人的一種敬稱。後面一般會跟著父或母字，顯父，顯母。根據清朝學者的記載，這個“顯”字在以前是寫成“皇”字的，也就皇父，皇木。這並不是說其父母是皇帝皇后，而是古人對故去的先人的美譽，以示死者的尊貴。後來因為規定“士庶不得稱皇”，就改為了顯字。
我們會看到，有的墓碑用的是顯字，有的用的是先字。這是有區別的，一般來說先字是對逝者的尊稱，顯字則是對死者的美稱。在有的地方，死者去世是父母、岳父母戒亡，且下有子孫才配用顯字，一般的人只能用先字。
考/妣
這個也簡單，考，指的是父親，妣，指母親。也就是說這個墳墓裡埋的是立碑人的父親或母親。
除了考和妣，有些地方也會用嚴和慈二字，意思差不多。嚴指父親，慈指母親。嚴父慈母嘛。
此外還提現大家注意區別使用“諱”和“智”字。古人講究忌諱，尤其是晚輩不能直呼長輩的名字，所以在立碑時提到長輩的名字也要作諱避處理。提到男性長輩名字時用“諱”，提到女性長輩名字時用“智”。如，公劉諱XX。
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別的地方我就不懂，我們這我就知道，顯考，說明是老人好命，上面沒有父母，下面兒孫滿堂！死者男性，考！女性妣！至於故考，視為夭壽命，就是死者上面還有父母或者更大長輩的人還活著！女性為故妣，其他的也就不是很懂了！比如我爺爺墓碑寫著顯考21世文水鄭公之墓！我奶奶寫著顯妣劉挽鄭母之墓！我父親去世時候因為爺爺還在世，墓碑寫著故考22世建家鄭公之墓！因為我當時我不懂，為啥上面不一樣，有一天，問族裡長老，才告訴我，也就是我上面所說！至於21世，是我們譜系傳承，我們族譜從閩南鄭氏開支鼻祖算下來，到我這40世！後來家族差點被滅族，跑出去三個，後來三個人又重新開枝散葉，我們稱為二世祖，到我這23世！
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在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有什麼區別嗎？
首先，這四個單字刻在墓碑上，都是一種對過世人的“尊稱”，同樣也是一種區分“稱謂”的方法，刻什麼，主要還是在於“主祭人”是誰，也就是主要是誰刻的碑的一種“主權”顯示。
1.先說“故”：
這個應該挺好懂的，從字面上就可以看出，它的意思是“已故”，通常放在最前面，比如“故先考，故先妣”等等，雖然，看起來有點“重意”，因為既然刻在碑上了，當然是已故了，其實沒必要再加一個“故”字，但是，一般來說，加這個字，更顯尊稱。
2.再來說“顯”：
這個“顯”，其實是從古代的“先”，慢慢化用到現在，變成了“顯”。
首先，“先”其實和“故”的意思也差不多，主要表示“先逝”的意思，其實也就是表示此人已經“去世”了。
但後來慢慢發展為“顯”，則是類似一種後代對過世人的“尊崇”，像是宣傳其的德行優秀，廕庇後代等等，常見的就是刻“德顯考、行顯著”此類。
古代人講究的是三不朽，大概的意思是：“太上立德、其次立功、三次立言”。
而一般家族，通常是難以“沾”上前兩不朽的，所以，為了突顯先輩的“功績”，一般在“三次立言”上下功夫，比如宣傳其“德行”，所以用“顯”來讚頌先輩的德行“好”。
（其實，在古代，階層等級極為森嚴，這個“顯”字是不能亂用的，什麼人，是什麼身份，做了什麼事，只有得到家族的認可，才能刻上什麼樣的前綴的，而現代，通常沒這麼嚴格，為了“面子”上好看，刻個“顯”，顯得有文化。）
3.最後說“考、妣”：
首先，這個兩個字，其實說的是“父、母”，但其實在不同地方的說法，是不太一樣的。
比如，通常大部分地方都會依循當地“規矩”，在墓碑上刻“先考、先妣”，或者是“顯考”、“顯妣”等，其實兩種都可以；
但也有某地認為，如果父母先去了一位，墓碑上刻的就該是“先考”或“先妣”；
而如果父母雙亡的話，墓碑上就應該刻“顯考”、“顯妣”。
再來，還有地方認為，如果父母一方在世，一方去世，是不可以立碑的，而有些地方則認為可以立碑，總之，還是因地制宜為好。
總結：
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”的意思分別是“故”：顯示故去、逝去；“顯”：表示德行，威望等；“考、妣”：就是“父、母”。
區別在於後代對先輩刻在墓碑上的尊稱，稱謂，以及“美好願望”，比如宣傳德行等。
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第一： “故”就是指去世的意思，也就是墓碑上常見的“已故”，表示子女對已故父母的尊敬。這個是罪常見的從古至今一直在延續使用的，而且農民在舉行喪禮時都是比較注重講究的，都會嚴格按照老一輩的傳統進行，所以這也算是一種傳統的延續吧！
第二： “顯”，一般也會用“先”來替代，這個也是地區不同用法不一，而且不同地區所表示的含義也有區別。比如有的地區，如果木府當中有一位先去世，那麼在墓碑上就會用“先”，如果兩位兩位老人都去世了，就會在墓碑上用“顯”。在有的地區還有一種說法，那就是“顯”字和“先”字分別代表美稱和尊稱，不過主要目的是頌揚自己父母的美好德行。在我國古代就有“德顯考，行顯著”的說法，因為一般家庭的父母是很少能寫出出名的著作或為國建功，所以這樣寫，也只是為了能表達對父母德行的尊敬。而還有一種說法，在以前沒有用“顯”字前，用的是“皇”字。元代以後，因為考慮到只有皇族才可用“皇”字，所以在民間就不允許再使用“皇”字，但百姓又想表達對父母的敬意，所以就改用“顯”字。
第三點： “考”和“妣”，在墓碑上還會經常出現“先考”和“先妣”，這分別是農民朋友為了表達對自己父親或母親的懷念之情。其實在我國，墓葬文化已經傳承了2千多年，在歷史的發展進程中，受各個時期文化的影響，墓葬文化也經歷了很多發展變化，而且地區不同，其文化也有差異。希望大家能瞭解這一民間文化，不要弄錯。除此之外，大家也要清楚，說到底，這也是大家懷念親人的一種表達方式，不要把它當成封建迷信來傳播。
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這個問題其實是不需要長篇大論的。單就人老去後，民間對逝者用的故，顯，先，諱，考，妣等幾字，不單是光用在墓碑上的。除了故字以外，其它幾字均可用於卜告，請柬，文書，司程，牌位上的。加上故可用於墓碑上，其它地方均不可用故。
故：是指老人長輩逝者的尊稱並早已安葬有年。顯：可用於墓碑和牌位上，顯字適用於老塋地，有先人在，父輩不可用先。是說明輩份親疏的關係的。先：是指已逝去的所有長輩的諱稱，如先祖，先祖父，先考，先考妣等，先是用於新塋地單稱已逝父或母的。諱：是對逝者名字和稱謂的避忌而而改稱諱字。而用諱字必須右出一格方可。考者：指已逝的父親之諱稱。妣者：是指已逝的母親之諱稱。無論牌位與墓碑，若父逝可用先考，母逝可用先妣。父母同逝可稱呼先考妣。墓碑同理，單用考與妣，合用先考妣。書寫必是：
先
：
妣考
某
公
或
某
xⅹ諱
太
君
之
靈
位
。考必在人的右首，妣在下首。
左邊落字，必是孤子，哀子，或孤哀子泣拜或典立，父逝稱孤子，母逝稱哀孑，父母俱喪稱孤哀子。冷喪也可以稱大德望稱呼兒輩。請柬稱泣血，牌位稱供奉，墓碑稱哀立或敬祀。喪事與碑，兒女均為不孝男或不孝子。
餘不再論。
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故，這個字比較好理解，就是表示已經故去、去世的人，這也便是子女或者是後代對於先輩的一種紀念，也是對逝去之人的一種懷念，這個字用在墓碑上，一般都表示是十分親近的關係，去世的人一般都為立碑人的長輩或者至親。
顯，墓碑上除了“顯”字還有“先”字,有些地方認為二字可以互通使用，而大多數地方則是認為“顯”和“先”二字，其含義有所差別，各有各的講究，應當區別使用。“顯”這個字有彰顯和顯赫的意思在裡面，一般來說若是用“顯”的話，則表示表示已故之人的上一輩已經沒有親人了，他就是輩分最高的人，而且下面的子孫後代也十分的昌盛，所以就會用到“顯”字。如果不滿足以上要求，那麼墓碑上便只能使用“先”字，相比而言，“顯”字較為講究，而“先”字則沒什麼要求，只要去世之人是立碑人的長輩便可使用。所以在立碑之時要注意“顯”和“先”二字的講究，比如去世之人上面還有長輩，則千萬不可使用“顯”字，而要使用“先”字。
至於“考”和“妣”二字，分別指代的是父親和母親，古書《爾雅·釋親》中有：“父曰考，母曰妣。”之說。也有個成語叫“如喪考妣”，意指像是死了父母那般悲痛，形容非常傷心和絕望，如今多為貶義詞。如果墓碑上有用到“考”字，則表示故去之人是立碑人的父親，如果墓碑上有用到“妣”字，則表示故去之人是立碑人的母親。立碑之時，這兩個字千萬不可弄混了，否則“考”寫成了母親，“妣”寫成了父親，那便是天大的笑話了。當然，在如今墓碑上對於已故的父母也可直接稱作“父”和“母”，用這二字也不必擔心用錯啦。
對於“故、顯、考、妣”四字，我們在祭祖掃墓之時的墓碑上常常還會見到它們的組合，例如：“先考”、“先妣”、“顯考”、“顯妣”、“故顯考”、“故顯妣”等說法，不過，不管如何組合，這都是為了體現對已故長輩的尊敬，表達我們對於逝者的思念。
綜上所述，我們也瞭解了墓碑上“故、顯、考、妣”四字的區別和含義了。給去世的人立碑在我國已經有兩千多年的歷史，而我們中國人講究的乃是“死者為大”，對於這些喪葬制度也是十分的考究，這種方式一直流傳到現在，已經作為一種文化傳承深入了我們的靈魂中，不管怎麼說，對於先人，我們都該懷揣著尊敬與懷念之情。
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的確如此，農村的墓碑在刻字上是有許多講究，你所說的這四個字的確在墓碑上經常見到。那麼，這四個字究竟是什麼意思呢？
首先說，你的這種寫法是不正確的！正確的寫法應該是：故、顯考、顯妣。
接下來說說這四個字究竟是什麼意思。
一、故
對於“故”這個字，大家都明白它的意思，就是“故去”、“已故”的意思。我在網上看了許多回答，大部分人都認同這種解釋。並且，我諮詢了民俗專家，專家也認同這種說法。因此，“故”就是“故去”、“已故”的意思。
二、考、妣
我國有句成語，叫做“如喪考妣”，其意思就是“如同死了爹孃”。由此可見，“考”就是“父親”；“妣”就是母親。
三、顯
關於“顯”，有許多人把“先”混同。有許多人認為“顯”與“先”諧音，因此，“顯”就“先”。其實，這是完全不正確的！“顯”就是“顯；“先”就是“先”，誰也代表不了誰。
關於“顯”字，現代漢語是這樣解釋的：
1.“顯”是對“有名聲、有權勢、有地位”的一種表述，譬如：顯達、顯赫。
2.“顯”是人的“姓”。
3.“顯”的本義是“頭上的裝飾品”，準確來說應該是：人人都能看到的“頭上的裝飾品”！故此，引申出了“明顯”、“顯示”等詞語。
如果從墓碑上的用詞來講，“顯”應該屬於第一種解釋，就是“顯達”或“顯赫”的意思。
四、顯考、顯妣
“顯考”，來自於古籍，其中：《書·康誥》：“惟乃丕顯考文王 ，克明德慎罰。” 曹植《責躬詩》：“於穆顯考，時惟武皇。” 曹植《王仲宣誄》：“伊君顯考，弈葉佐時。” 李周翰 注：“考，父也。”~~故此引申出對已故父親的敬重。因此墓碑上才在“考”前加上了“顯”字。同時，也暗含了父親對於家庭的貢獻非常“顯赫”的意思。
而“顯妣”，則來自於漢 王粲 《思親為潘文則作》一詩：“穆穆顯妣，德音徽止。”意思是：對亡母的尊稱。也暗含了母親對於家庭的貢獻非常“顯赫”的意思。
通過以上分析，我們就會明白這四個字其實是對已故父母“功績的表述”，也顯示了對父母的尊重。除此之外，再無其他意思。
綜上所述，“故、顯考、顯妣”這四個字雖然很簡單，但暗含了子女對父母的尊重，也暗含了對父母功績的表述。是一種非常含蓄的表達方式。同時，也體現了中華文字的博大精深！是值得後人推崇的。
老胡說三農
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有什麼區別嗎？
雖然每個地區都有自己不同的殯葬儀式，但是在給逝者建墓立碑時的傳統都大多相似。在很多地區都有在墓前立碑的傳統，墓碑上的刻文可以讓人對逝者的身份以及立碑者的信息一目瞭然。那麼墓碑上的“故、顯、考、妣”刻文是什麼意思呢？
在我們這裡，當家裡有老人去世後，都會將老人葬在整個家族的墳地裡，在剛剛學字的年紀，看到不認識的字或者是詞的時候便會問大人讀什麼，是什麼意思。在清明節掃墓的時候便注意到了每個墓碑上所刻的碑文都不相同，有的墓碑上是故先考、故先妣，有的墓碑上則是故顯考、故先妣，那麼他們之間有什麼區別呢？
一般墓碑上的刻文多是故先考和故先妣，故的意思是已經去世的意思，故考指的是去世的父親，故妣指的是去世的母親。一般墓碑多是由逝者的子女來立，所以便是故考、故妣。在故考和故妣中間加一個先字，其實是子女對已逝父親或母親的尊敬、思念之情。
在農村的墓碑中常見的刻文便是故先考、故先妣，但是也有少數例外，有的墓碑上會刻有故顯考、故顯妣，雖然先和顯都讀“xian”，但是要表達的意思卻不相同。其實不管是在農村還是在城市，刻有故顯考、故顯妣的墓碑很少，這是因為並不是所有的人再去世以後都能用顯來形容，一般只有對社會做過貢獻或者是有一定的地位的人，在去世以後才能刻有顯字，也可以說顯是一種身份的象徵。
其實墓碑上所刻的文字也屬於一種文化，雖然現在要求對喪事一切從簡，但是我們該知道的文化不能簡化掉，更應該將這些文化傳承下去，你們覺得呢？？
小馬話三農
人到中年事兒多，每年參加紅白喜事若干次，可能真是上歲數了，每次參加喪事時，經過別人的墓碑總愛多看幾眼，看看墓碑上寫的字，結果發現墓碑上的字格式差不多，但有的字是不一樣的，出現最多相同字是“故、顯（先）、考、妣”，開始也看不懂，後來諮詢了很多上歲數的老人，方才弄明白了這幾個字的不同意，今天梅花想分享一下這幾個字的含義。
我們這立的碑上一般寫的是“故顯考誰誰”或“故顯妣誰誰，”也有的是“故先考誰誰”或“故先妣誰誰，”顯與先均有使用。故：就是去世的意思，顯與先：屬於對先人的敬辭。考：用來稱已去世的父親，妣是用來稱呼已去世的母親。在我們農村用“先考與先妣的教多”，“顯”字用的少。先考：表達對已經去世父親的哀痛之情，也是對逝者的尊稱。先妣則對已經去世母親的稱呼。
先考和先妣是對去世父/母親的尊稱，也表達了對亡父/母親的尊重之情；而顯考和顯妣也是對去世父/母親的尊稱、美稱，更多的是對亡父/母親的讚美。所以在農村我們常見的多為先考和先妣，也是有著哀痛尊敬意思，而顯考和顯妣則指生前有所作為，有著很高的聲望，在哀痛尊敬表達之情上，更多的是讚美。 對“顯”和“先”的解釋有些地域有所不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用“先考”或“先妣”，如果父母雙亡的則用“顯考”或“顯妣”。
