枚書書
網上有不少人說“二田”是寫字匠，並評價說，他們的字不注重求變，呆板，僵化，屬印刷體。但實事求是的說，當好一名寫字匠，就已經非常不容易了！像“二田”這樣的“寫字匠”，全國又有幾人呢？如果忽視“二田”對書法文化的傳承和貢獻，是有失公允的！
我一向不主張初學書法者先學“二田”的字，但並不是說“二田”的字不可學，只是讓學書者先師古，等有了一定的基礎之後，再參考學之。
（上圖為田英章的楷書作品）
近年來，“二田”的書法還是有較大影響力的，客觀公正的說，“二田”對書法的教育和普及，貢獻還是相當大的。
最後的建議：如果喜歡書法，就要做到“少說多寫”，“少說多悟”，只空談而不去寫，不去悟，一切都等於零。
下面，特意為瀏覽本回答的網友發一幅王羲之的老師衛夫人的書法作品，恭請欣賞！
孟南937承傳民族文化
“我就喜歡那些看不慣我，卻又寫不過我的人裝逼。”
這該怎麼評價呢？說他不好，我就是在裝逼。但我真的沒有裝逼，怎麼辦？他寫的真好。這是事實，為什麼要否認？好就是好，沒必要睜著眼睛說瞎話。
但是，我不喜歡。需要理由嗎？我就是不喜歡他的字，不需要任何理由。
他的哥哥田蘊章，是我非常仰慕的一位真正的書家。這也不需要理由。同為一母所生的親兄弟，寫的同樣的字體，為什麼要區別對待？
我嫉妒田英章的字能賣大錢？嫉妒他滿門弟子，桃李滿天下？還是嫉妒他事業如日中天，鞍前馬後，前呼後擁，如眾星拱月的氣場？
這是他的能耐。羨慕產生嫉妒，嫉妒產生恨。我犯得著為一個素未謀面的人去恨他嗎？犯不上。
田蘊章的書法講座《每日一題，每日一字》，相信看過的人不在少數。他在講座中的許多觀點，積多年的教學經驗，對初學者學習書法的入門途徑，由淺及深，講解絲絲入扣。他的講座，是系統的。既能做示範，又能講解詳細。是其他書法講座所缺少的。其他人的講座，要麼理論講的天花亂墜，句句珠玉，而實際示範時則手與口相去甚遠。另一類則是示範做的相當優秀，而解說時不甚了了。象田蘊章這樣全面詳細解說加上超強的示範講座。是十分難得的。
這就是我對他們的觀點。大家對此有何看法？把您的感想說一說，大家一起來分享
子衿書法
對於這個問題，我們先論其人，再論其書。
兄弟倆都出生於藝術之家，從小受父輩耳提面命，很早就開始學習書法。如今，是國內寫歐楷的響噹噹的兩個人物。
田蘊章，一直在南開大學擔任教授，書法研究生導師。為人很低調，但是學養卻很豐富，基本沒有出版過字帖，而是出版的書法理論著作，例如《歐楷解析》等等，這也可能是他不想讓人們學習他的原因。
田英章，似乎名頭更響，因為他曾經做過任命書書寫員。這個職務只有他一人擔任過，被稱為“國手級書法家”，也有著“歐楷第一人的”稱號。他出版了很多字帖，包括毛筆，硬筆，學習他的人就很多了。因此也引出了不少爭議。
由於他們的影響力之大，所以，人們稱他們的書法為“田楷”。
田蘊章的字，我個人認為與其弟比起來更顯歐的風貌，用筆也有很多的不一樣，整個字顯得瘦硬，有力道。我覺得這跟他的形象，性格相符。
田英章，他的字引起很多人的爭議。有推崇。有不滿。他的字可以說是規範至極，一副作品，每個字都對得端端正正的，老師恭肅嚴整。氣勢磅礴，給人一種楷書特有的美。不過他的字也難免有點千人一面的意思，看多了總覺得不對勁。
以上，就是我對田氏兄弟的一點膚淺的認識，不足之處，請大家提出。
存希齋書法
一丶垂釣客認為田氏兄弟屬於學者型的德藝雙馨的書法家，田氏兄弟書法影響力可謂獨步當代書壇丶堪稱當代毆楷代表。 從平面媒體丶網絡媒體等諸多媒體可以發現田氏兄弟家學淵源丶兄弟二人都是當代有影響力的書法家與書法教育家。這是有目共睹的鐵的事實！雖然有眾多的貶損田氏的讀者與書家，譏諷田氏兄弟“是寫字匠，夠不上書法家。”這是睜著眼睛說瞎話！垂釣客提醒讀者認清當下這樣一個事實，那就是稱為書法家的書家成千上萬丶(甚至可以比喻為多如過江之鯽)，但被譏諷稱為“寫字匠”者則屈指可數！在當代真可謂是“成書法家易，成寫字匠難”！垂釣客作為一名草書習研的書法愛好者看到田蘊章先生在《每日一題每日一字》的書法視頻講座中，表現出了對書法習研的高深造詣與學養，行楷草三種書體的舉一反三丶“舉一備三”的例字講解與精彩書寫示範，感到由衷的欽敬與佩服！試問當下眾多的號稱“書法大家”“書法大師”的書法家，有幾個人能做到？！有幾個人對毆楷能闡述得如此精彩與鞭闢入理！在楷書毆體的書法家中，又有幾人能與田氏兄弟比肩？！
二丶對田蘊章丶田英章兄弟的書法的粗淺理解。
(一)田蘊章丶田英章兄弟的書法法度嚴謹，作為正體丶真書，在書寫中被被美化丶性格化！在筆跡與結體中，反映出田氏兄弟的師承丶審美的情趣丶文化修養及追求，田氏兄弟的書法帶有鮮明的個人風格！田氏兄弟的毆楷之所以被書壇公認並專稱為“田楷”就是明證！
(二)楷書(歷史上亦曾稱真書丶正書丶今隸)該如何欣賞？館閣體就是印刷體？就該否定嗎？ 楷書這個詞有兩個意義:一是指有法度丶可作楷模的法書。唐張懷瓘《書斷》雲:“(八分)謂之楷書，楷者，楷者，法也，式也，模也。孔子曰:‘今世行之後世，以為模式。’”這樣看來，所有有法度的書作都是可以稱為“楷書”的。現在我們要討論的不是這種意義上的“楷書”，而是它另一方面的意義，即作為漢字的重要字體(書體)之一，亦稱“真書”丶“正書”丶或“今隸”的字體。自三國時，楷書確立了它的體勢之後，一千八百年來，作為正體丶真書，一直是最具實用性的字體。和其它字體一樣，首先是考慮實用。在實用中被書家美化丶性格化。雖然楷書是規範實用的書體，寫好楷書是過去參加各種層次科必須具備的基本技能，但楷書並不是板滯的印刷體！楷書適應於比較莊重鄭重的書寫場合，孫過庭《書譜》有云:“題勒方鬲，真乃居先”，魏晉之後的豐碑鉅製多是楷書寫成。氣勢磅礴的摩崖石刻，也多為楷書。諸如泰山《金石峪金剛經》丶顏真卿《大唐中興頌》摩崖，這些遺蹟的宏偉氣勢是其它書體難以表現與企及的。有人說楷如立。立，應該是平穩的，安靜的。楷書一直被眾多書家作為書法入門的字體。是行書丶草書的基礎，但又是最難寫好的字體。楷書有“一醜遮百俊”之嫌，草書有“一俊遮百俊”之巧。又有人認為寫好楷書一個字，難度相當於行草十個字，這個觀點多數學過書法的人認同的。因為楷書要求用筆周到，筆畫精嚴到無一敗筆，同時又要求使轉生動，神采充實丶形神兼備。孫過庭《書譜》雲:“草不兼真，殆於專謹;真不通草，殊非翰札”。說的就是要寫好草書一定要有楷書基礎(垂釣客認為在當代要有一定的硬筆基礎)。否則，線條如履薄冰，不敢起伏跳躍;要真正把楷書寫得灑脫，也必須兼善草體;否則使轉不靈，筆畫間無顧盼，寫出的楷書就沒有神采。正所謂“真以點畫為形質丶使轉為情性;草以使轉為形質丶以點畫為情性”。究竟各種字體間誰難誰易？誰是誰的基礎？字體間的關係是辨證的，每一位書家應該兼善！由此觀之，楷書應從“法度丶靜美丶用筆周到丶筆畫精嚴丶形神兼備”諸方面多因素來欣賞與評論。田氏兄弟之“田楷”具備以上多要素，同時楷行草三體皆兼善而長於毆楷。雖然“田楷”並非完美無缺，田氏兄弟縱然有所“侍才傲物丶侍書傲人”，然“金無足赤丶人無完人丶書無完書”，書壇也應加以一定的寬容為上！垂釣客認為書法史上的“館閣體”其實並非印刷體，如“館閣體”真如印刷體，那就是已瑧化境了！
落月灣中垂釣客
田氏兄弟，書法以達化境，造詣很深。
其父田蔭亭書、畫均屬上乘，筆畫如“百歲枯藤”，其書法得到書法大師龔望先生的高度評價。龔先生也曾在田蔭亭先生為我寫的書法作品“一花引來百花開，萬紫千紅春滿園”上贈詞“蔭翁墨妙”。
對田氏兄弟的書法藝術不要妄加評論。田蘊章先生琴、棋、書、畫，無所不能，在書法藝術上獨闢蹊徑。他對自己和學生要求極高，必須字字都好，一筆不苟。加上現代的審美情趣，他的書法藝術將進一步昇華。有人議論他的字軟，其實是剛柔相濟，你不懂。有的胡批他的字變化少，豈不知一個字他可以寫出最起碼十餘種變化來。
祝願田氏兄弟桃李滿天下！
書友、琴友邵新虎
豆豆不會加血
田蘊章、田英章老師所說的法，不是田楷的法，也不是歐體的法，而是書法的法。
我們不管田英章、田蘊章從客觀上對書法的法產生了什麼樣的效果。
但是從主觀意願上看，田蘊章、田英章老師所強調的，
不是他們的一家之法，而是書法的共性法則。也就是書法的法。這一點必須清楚。
我們接著往下談，田老師對於法的理解，就是書法中傳統的一些規則、秩序和規範。
我們現代學習書法的人，必須要掌握這些規範，我們掌握這些規範的途徑，就是通過臨帖學習這一手段。
法的意義是什麼呢？
書法的法，就是籬笆，就是孫悟空用金箍棒，給唐僧畫的小圓圈。在這個圓圈裡，不管怎麼活動，唐僧怎麼樣去做，他都是安全的。都是合乎法度的。
但是一旦越出了這個圓圈、這個法度，就會有被妖怪抓走的危險。
書法的法度，不也是如此嗎？我們遵循了書法的法則、規範，就是寫的合乎法度的書法。我們不遵循書法的法度，寫的就是不合乎法度，“犯法”的書法。
我想這是田蘊章、田英章老師所著力想要告訴我們的。
但是這個法度、法則，到底是不是已經到了一個約束我們手腳，影響我們藝術表現力的程度，仍然是值得商討的一個問題。
松風閣書法日講
《田英章楷書對中國書法有不折不扣的4大貢獻》
看看現在學習田式歐楷的學習者之多，就可以想到田式兄弟對中國大眾楷書書法的貢獻之大。按照筆者理解田英章兄弟二人對中國書法文化的貢獻至少有四個：
其一、他們開啟中國現代規範漢字簡體字的書法大門；
歷史上中國書法一直以繁體為載體，本來無可厚非。但是隨著新中國的誕生，中國規範簡體字出現，這位後來者，就一直缺少了書法範本。田英章先生以其半生精力研究歐楷書寫技法技巧，不光將歐楷技法以進行了昇華，更是讓一部分在繁體字書法中沒有的中國簡體字書法書寫技法也得到技術總結。由此簡體字書法字帖豐富起來了。毫無懷疑地講，這成為了他們最偉大的貢獻！
圖：中國規範字的頒佈特別需在實現簡體字的書法教學資源
田英章先生楷書書法研究開啟了簡體楷書毛筆書法的大門，硬筆書法同樣受其思想影響，在學生教育與社會公眾之中產生了極大的積極影響。
圖：田英章先生楷書書法思想被用於現代硬筆楷書書法反法之中，效果依然極佳
其二、他們推進了中國楷書書法技能的技術化、流程化、工藝化，一種可複製的楷書書寫技法因此產生，楷書書寫規律走進了有規律可尋的時代。這種技法大幅度地降低了國人學習楷書的入門難度！
正如另一位書法家所言“二位田老書法，在沒有書法規律可循的時代，靠臨、寫、描、悟寫到現在這個程度，一靠勤奮，二靠悟性，三靠愛好和喜歡......"
圖：田項章先生楷書“一畫三段寫”思路將筆畫難度擠到了“收筆”或“起筆”點上，是不是難度大降呢？
其三、田英章先生進一步簡化美化歐楷筆畫書寫方法，開啟了“工筆楷書”這種新型書法形式，這也是歐楷書法文化再一次熱火朝天的根本原因。
如果你喜歡分析，你會發現田英章先生的楷書結構方法已精簡到28法，相對於歐陽詢結構36法已有所精簡。而筆法更是大幅簡化如上圖表展示。也許是變化少了點，但是對於楷書初學者已絕對夠用不影響深造。
其四、田英章田蘊章先生為中國書法文化教育留下數不勝數的網絡教育資源
田式二兄弟也許算得上有史以來，書法教育最成功的教育家。無論是商業化培訓，或是對現代互聯網的應用都可謂運用到了極致。尤其是為後來人留下了巨量的楷書示範教學資料。
田英章先生在互聯網發佈了大量書法講座，還免費發佈了大量書法示範書寫的視頻教程，憑著這些，中國後來的楷書大家成批出現，現在又成為了中國楷書書法教育的中堅力量。
田蘊章先生的《一日一字》365期電視節目，帶動一大批年輕人對中國書法文化有了清楚的認識。
田英章先田蘊章先生對於中國書法文化的貢獻極大，無論怎麼樣，他們推廣的田式歐楷已經留給中國書法。
現有強大的社會基礎可以預期，未來其思想的影響將越來越大，也許還會將中國規範字書法推廣到一個更高的高度！
中國規範字楷書書法應該就是他們點燃了星星之火。
創新炎黃
前一段時間，網上把“二田”炒得沸沸揚揚的。
偃旗息鼓才幾天，新一輪的炒作又將開始了。
網上有不少人說“二田”是寫字匠，並評價說，他們的字不注重求變，呆板，僵化，屬印刷體。但實事求是的說，當好一名寫字匠，就已經非常不容易了！像“二田”這樣的“寫字匠”，全國又有幾人呢？如果忽視“二田”對書法文化的傳承和貢獻，是有失公允的！
我一向不主張初學書法者先學“二田”的字，但並不是說“二田”的字不可學，只是讓學書者先師古，等有了一定的基礎之後，再參考學之。
（上圖為田英章的楷書作品）
近年來，“二田”的書法還是有較大影響力的，客觀公正的說，“二田”對書法的教育和普及，貢獻還是相當大的。
最後的建議：如果喜歡書法，就要做到“少說多寫”，“少說多悟”，只空談而不去寫，不去悟，一切都等於零。
下面，特意為瀏覽本回答的網友發一幅王羲之的老師衛夫人的書法作品，恭請欣賞！
中州耕牛堂主
如果說田氏教的字還叫“書法”的話，那麼，請允許我說...那麼，還是不要有什麼“法”會更好些。
翱任
二田的書法是建立在書法法度基礎上的產物，從法度的角度上來說，屬於標準書法字體，但是在藝術表達上，二田的字確實要略遜色一籌。
中國書法從產生到現在歷經了3000多年的發展，功能也由記錄為主成功過度到了藝術範疇。在這過程中，中國古代的書法家們起到了至關重要的作用。
二田書法在字的結構上，下過功夫，作為書法培訓教材來推廣，是無可厚非的，但是僅限於基礎教學。至於藝術表達的相關教學，還是要另外選擇課程，而且最好是古人的書法理論。
二田的法，主要是結構的標準，其次就是筆畫的書寫標準，這些都決定了他們書法的最終風格。雖然他們的字受到質疑，但是在書法領域，他們確實也做出了相應的貢獻。
