大家知道，大唐詩壇有“三大天王”：李白、杜甫、白居易。但您也許不知道，大唐詩壇還有“三大天后”：李冶、薛濤、魚玄機。她們容貌出眾、風情萬種，學識淵博，才藝俱佳，是詩壇精靈，曠世尤物，各領風騷數十年之久。從表面上看，她們是驕傲的，瀟灑的。但追尋她們的人生歷程，無一例外的是“命若浮萍無定根，哪堪雨打風吹去”？其內裡充滿掙扎與悲哀。李冶位居大唐詩壇“三大天后”之首，公認詩文最為了得。但是，她的命運卻最為坎坷，死得最為悽慘。
唐 張萱 《掏練圖》局部
李冶(公元730-784年)字季蘭，烏程(今浙江吳興)人，女道士、女詩人。《唐才子傳》說其“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律”，詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作。宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳。聞名遐邇的《全唐詩》存有其詩16首，其詩賦功力可見一斑。
揚州 大明寺
一、弱齡早慧
據《唐詩紀事》記載，李冶小時候就表現出與年齡不相符的詩才。五六歲時，她父親攜其到庭院，手指薔薇讓她詠詩一首。她張嘴就來《詠薔薇》：經時未架卻，心緒亂縱橫。已看雲鬢散，更念木枯榮。她的弱齡早慧，令人心驚，是一個十足的小天才。但父親聽後，心情無比鬱悶。古人相信，詩是預言，而且往往是不祥的預言，稱為“詩讖”。 “經時未架卻，心緒亂縱橫”，因“架”與“嫁”諧音，因而這兩句詩的意思就變成：尚未出嫁的女子，心緒就亂縱橫，想入非非。其父認為：她小小年紀就已春心繚亂，長大了鐵定要學壞的。他無不擔心地對其母說：“此女將來富有文章，然必為失行婦人矣”。後來，不幸而言中，果然是“知女莫若父”是也。
揚州 平山堂
為防女兒長大後不守婦道，李冶11歲時被父親送到玉真觀修道，成為女冠即道姑。道教在唐代是“國教”，各地道觀林立，發展極盛，還出現了許多女道觀。公主、貴婦入道觀修行成為風氣。可以確定的是，許多女性入道，並非出於信仰，而是在陷於某種困境時尋求人生的出路。當然，也有經濟上的考慮。唐朝國策規定，“凡道士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”。雖然受田之數不多，但因為免除了賦稅徭役，棲身道觀之中能解決基本的生存問題，這應該也是出身低微、有才而命運不濟的李冶們入道觀的原因之一。
李冶父親本想讓她修心養性，成為大家閨秀，將來好釣到“金龜婿”。不想豔遇和幸福指數很高的唐朝道觀卻不那麼清純，除了能給富家女鍍金，還是脂粉氣頗重的情愛場所。很多女道士名為清修，實為尋找清靜隱秘之地，行男歡女愛之事。很多風流才子都專程前來惠顧獵豔，年輕美貌的女冠往往成為搶手的交際花。道觀的風流韻事層出不窮，官二代、富二代女子趨之若鶩，甚至於皇家公主、貴婦如楊貴妃、玉真公主等都曾在道觀裡風流一番。道觀可以說是唐代另類青樓，以至於當時的道姑和娼妓幾成同義詞。
揚州 個園
二、浪蕩情場
在唐朝開放的風氣催生下，小小年紀就知道嫁婦煩亂心緒的風流女詩人李冶，在道觀裡並沒有學會什麼三從四德、恪守婦道，而成為生性風流的女道姑中的佼佼者。這個秀色可餐、神情脫俗、書法精湛又文思敏捷的女情種，高張豔幟，浪蕩情場，成為與很多文人名士有染的著名道姑，枉費了她父親的一番苦心。與她交往的著名男人就有“茶聖”陸羽、詩僧釋皎然以及寫了著名詩句“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的唐朝著名詩人劉長卿等人。
那時，正值妙齡的李冶先是鍾情於剡中隱士朱放。朱放字長通，襄州南陽人。唐代宗大曆中（約公元七七三年）前後在世。初居漢水濱，後以避歲饉遷隱剡溪、鏡湖間。在一個偶然的機會，李冶結識了在剡中隱居的名士朱放。他們時常品茗清談、遊山玩水，度過了一段悠閒甜蜜的歲月。大曆中，朱放奉召闢為江西節度參謀，兩人不得不揮淚告別。臨別時，朱放寫下一首《別李季蘭》詩贈李冶：古岸新花開一枝，岸傍花下有分離;莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。
揚州 瘦西湖 圓拱橋
朱放離去後不久，李冶寫了《寄朱放》詩給他：望水試登山，山高湖又闊。想思無曉夕，想望經年月。鬱郁山木榮，綿綿野花發。別後無限情，相逢一時說。後人在評李冶與朱放時，一般都認為二人是戀人關係。這主要是從李冶的這首詩中得出的結論。朱放易地做官後，異地戀的相思之苦也讓李冶文思如湧，寫下了著名的《相思怨》：人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺無畔。可謂是“彈著相思曲，弦腸一時斷”是也。可惜，男人對風塵女子往往是逢場作戲，薄情的朱放一去不回頭了。
在李冶春情氾濫的感情空窗期，風流倜儻的“茶聖”陸羽出現了。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以撰寫世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也善於寫詩，但其詩作目前世上存留的不多。一段“茶乃養生之精華”的宏論之後，陸羽便俘獲了美人芳心。李冶以為自己找到了歸宿，就主動與陸羽雙宿雙棲。不料，英俊瀟灑的陸羽最愛的是深山的茶樹，而不是道觀的女人。半個多月後，陸羽便溜之大吉，徒留下茶飯不思、魂不守舍的茶妹妹在那傷心流淚。
揚州 瘦西湖 五亭橋
正如她在《尋陸羽不遇》詩中所言：叩門無犬吠，欲去問西家；報道山中去，歸來每日斜。好在茶聖多少也顧念幾許舊情，當聽到李冶因愛生病時，便立馬回來殷勤地遞茶送飯，精心護理，噓寒問暖。感動得女詩人詩興大發，寫了《湖上臥病喜陸羽至》詩：昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。 偶然成一醉，此外更何之。詩中流露出李冶對茶聖的一片痴情。只是美女和帥哥命運註定擦肩而過的。在引薦他的好友詩僧釋皎然與李冶相識後，陸羽還是走了。他只想與李冶成為“露水夫妻”。
經歷了幾次失戀，體驗了太多情感挫折的李冶，寫了一首感觸頗深的《八至》詩：至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。對於夫妻的感悟頗有哲理，正所謂“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，親時可靈肉與共、舉案齊眉、相濡以沫，甚至於為對方獻出生命；疏時形同陌路、不瞅不睬，甚至於反目成仇、互相傷害。經歷了多次感情聚散的李冶，自然知道男女情愛的箇中真味了。對於一個感情豐富的女詩人，經歷了朱放、陸羽的感情背叛後，她再也不奢望將終生寄託在單一男人身上了。移情別戀，遊戲人生成為她此後的生活常態。
揚州 瘦西湖 玉帶橋
不久，李冶又戀上了詩僧釋皎然。釋皎然是陸羽情誼最深的朋友，他對陸羽茶事活動幫助最大。陸羽在釋皎然主持的妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，後又是在釋皎然的幫助下，"結廬苕溪之濱，閉門對書"，開始了《茶經》的寫作。兩人結誼近四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪陳渲染，為後人所深深欽佩。釋皎然俗姓謝，據說有個顯赫的身世，是南朝山水詩鼻祖謝靈運的十世孫。他長年隱居湖州杼山妙喜寺，但"隱心不隱跡"，與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯繫，這自然也拓展了陸羽的交友範圍和處世視野。
釋皎然是一個不錯的詩評家，《唐才子傳》盛讚其詩評“皆議論精當，取捨從公，整頓狂瀾，出色騷雅”。可惜作為僧人的皎然早已看破紅塵、心如止水，任李冶頻拋媚眼，也不春心萌發，照樣坐懷不亂，與柳下惠無異。李冶無奈，也只能做不成情人做朋友，還贈了充滿調侃的詩給他：禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。釋皎然居然大模大樣地回詩《答李季蘭》：天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。所謂的心底無私、義正詞嚴，應該就是這樣吧！
揚州 瘦西湖 徐園
當然，作為大美女、大才女的李冶，生活中也不會缺男人的。她身邊還圍著一批有相當名聲和地位的男人。與李冶有密切交往的名人有韓揆、劉長卿、閻伯鈞、蕭叔子等人。這些人在她的著名社交詩都有所體現。她還大膽到公然以“黃段子”消遣劉長卿，打情罵俏的段位達到九段級別了。劉長卿 (公元726—786)，字文房，宣城(今屬安徽)人，唐代詩人。唐玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監察御史。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。劉長卿工於詩，長於五言，自稱"五言長城"。劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》至今仍是全日制學校教材 。
揚州 個園 院中亭
唐高仲武《中興間氣集》記載：“(季蘭)嘗與諸賢集烏程開元寺，河間劉長卿有陰重之疾，乃消之曰：山氣日夕佳。長卿對曰：眾鳥欣有託。舉座大笑，論者兩美之”。這段看似高雅的鬥詩，卻蘊含著一個不雅的黃段子。原來劉長卿詩風健朗，身體卻不大健朗，患有“疝氣”，病象是腸子下垂，使陰囊脹大。於是劉長卿為了減少痛苦，便經常用布兜托起陰囊。誰知風流大膽的李冶，立馬套用了田園詩鼻祖晉代陶淵明的詩句嘲笑劉長卿，詩界“辣妹子”的個人形象躍然紙上。
李冶口中的“山氣”是疝氣的諧音，是說劉長卿有疝氣；而劉長卿反擊說的“眾鳥”諧音“重鳥”，“鳥”指的是男根，表面上是自嘲自己“鳥重用布兜托起”，其實是暗諷李冶與眾多男人有染。兩人都舉出人們熟悉的陶淵明詩句，卻變其意而用之。在寺廟裡當眾開黃腔，可見李冶也是個老司機了。正如某些詩評家所言：“拿男人的陰囊開涮，就是今日之女性也沒有幾個敢作為，可見李冶的性格有多麼的豪放，難怪劉長卿後來稱她為‘女中詩豪’！”果然是名不虛傳。
三、紅顏薄命
唐貞元年間，唐代宗李豫久聞李冶的美貌與才華，特下旨宣召她赴京入宮。那時，她已進入不惑之年，正棲身著名的花都廣陵。普天之下莫非王土。李冶接旨後，只得應命北上。她作一首七律《恩命追入留別廣陵故人》：無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。詩中不只是抒寫了老年遲暮之感，也表明她不向往華麗富貴卻又森嚴禁錮的宮廷生活的無奈之情。說起來，也是李冶命該絕。此一去她再也無回了。
唐 閻立本《步輦圖》局部
李冶一到長安，唐代宗就迫不及待的召見了她。李冶風韻猶存的容貌，高雅脫俗的談吐，招得唐皇春心蕩漾，垂涎欲滴。當晚唐皇就留其侍寢，行雲布雨。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。李冶久經沙場，與後宮青澀的嬪妃相比，別有一番絕佳味道。其嫻熟的床上功夫，惹得老皇帝性趣大增，欲罷不能。承歡侍宴夜專夜，從此君王不早朝。但是，再美的佳餚也有吃膩的時候。畢竟，李冶徐娘半老了。經過密集寵幸一個月後，唐代宗允其出宮，條件是李冶只能在長安居住，老皇帝想換口味時，隨時等待再次宣召。唐大曆十四年五月，唐代宗崩，享年五十三歲。太子適即位，是為德宗。
中國歷史上從來沒有一個朝代像唐朝這樣，國都動不動就淪陷。唐朝長安至少先後被攻陷了五六次。神奇的是，基本上每一次都能轉危為安，收復國都，繼續李家的統治。代價則是，皇帝還都後，無一例外要收拾人心，還要收拾人。建中四年（783），涇原鎮士兵譁變，攻陷長安，擁立朱泚為帝。涇原兵變時，李冶身陷長安，沒能隨從唐德宗逃離。朱泚稱帝期間，看中李冶的詩才，讓她寫詩歌頌新朝。作為唐皇逃難時被遺落在都城年過半百的女詩人，李冶何來抗拒的力量？於是只能寫了。按照慣常的套路，說了天下歸心，祥瑞頻現等等。
次年七月平定叛亂，歷經磨難回到長安的唐德宗，發現李冶與亂臣賊子朱泚有詩文往來，等於是變節投敵，邀寵獻媚。唐德宗憤怒至極，召喚李冶進行追究。聽了李冶的自辯，唐德宗仍然覺得不可原諒，遂訓斥她說：你看人家嚴巨川，跟你一樣身處陷城，身不由己，但他怎麼寫的？“手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言”。看看，人家陷身偽朝，但心存我這個故君吶！而你呢？訓斥完，不再給李冶辯解的機會，直接下令將她處死，立馬叫人“撲殺之”。亂棒之下，可憐一代紅顏，血肉紛飛，香消玉殞，死於非命。政治鉅變，柔弱的女詩人，最終成了帝王無能的犧牲品。
西安 大雁塔
當然，無論哪個年代，一名修道的女子熱衷於杯光交籌的場合，都會被貼上不貞的標籤。所以，時人評價李冶，說她“形氣既雄，詩意亦蕩”。一個“蕩”字，把她的豪放不羈的一生都烘托出來了。李冶一掃女性作家的羞澀之態，頗有男人英氣，她在五言詩方面的成就，得到歷代名家的好評。唐《中興間氣集》中謂其詩曰“自鮑照以下，罕有其倫”。《唐詩別裁》大讚其道：“不求深遠，自足雅音”。清代詩評家對她的評價也相當高，說她“筆力矯亢，詞氣清灑，落落名士之風，不似出女人手”。就是這位詩壇天后，她因詩而聲名鵲起，也因詩而丟卿卿性命。有人假設，如果當初她能和陸羽結成夫妻，或許會是不同的景象。只是歷史沒有假設啊！
西安 華清池
閱讀更多 韶溪漁夫 的文章
