忘了99059

掃地僧雖然隱居藏經閣，但是他的身份極為神秘，經過多次查證和推斷，我認為掃地僧就是逍遙子。

首先逍遙派極為神秘，江湖中人根本不得而知，即便掃地僧就是逍遙子，也自然不會有人知道，見過逍遙子一面的，恐怕只有天山童姥、李秋水、無崖子三人而已，除此之外，再無旁人。從掃地僧的種種表現來看，皆說明他的身份，便是逍遙子。

藏經閣之中，遇到天龍四絕，掃地僧直接說出鳩摩智的小無相功，這已經說明問題，這小無相功，乃是逍遙派的絕學，旁人怎能輕易知曉？莫說這套武功，就算知道逍遙派存在的人，也都凶多吉少，因為凡是知道逍遙派的人，必定遭到追殺，無論是天涯海角，也決然難以生還。

康廣陵道：“師叔，你何必不認？逍遙派的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口。

康廣陵也是逍遙派弟子，在他與虛竹的對話中，我們可以得到許多信息。這逍遙派只有本人得知，外人即便知道，也都命喪黃泉。掃地僧不僅知道逍遙派，更加知道小無相功，這說明掃地僧就是逍遙子，不然為何知道的如此清楚？

而且掃地僧身在藏經閣，本身就是最好的證明。我們知道少林藏經閣乃是禁地，尤其是對於外人，別說借閱經書，就是靠近藏經閣，也是萬萬不能。但是玄字輩分的高僧，都不知道掃地僧的存在，試問如此重要的職務，寺內高僧豈能不知？那就只能說明一個問題，掃地僧與靈字輩高僧相交，甚至是靈字輩以上的高僧，少林按照靈玄慧虛排列，玄字輩不得而知，也在情理之中。

可藏經閣是重地，怎能交給外人？這恰恰說明掃地僧身份極其神秘，只有少林高僧得知，而當年武功技驚天下的，恐怕只有逍遙派的逍遙子，論閱歷和關係，這藏經閣的經書，逍遙子看管也無不可。外人能進進入藏經閣，說明他與少林高僧的關係非比尋常，其次逍遙子已經大徹大悟，從此不過問江湖中事，他已經參破武學障，希望能幫助更多的人。

而藏經閣是武林中人夢寐以求的地方，時間一久，勢必有人覬覦經書，而恰巧此時少林青黃不接，高僧已然離世，年輕者又毫無風範，逍遙子受少林高僧所託，自然看守藏經閣，故而從這些細節分析，掃地僧就是逍遙派掌門人逍遙子，無論從年齡，還是武功，都能毫釐不差的對照。

古金武俠

《天龍八部》中掃地僧的出現，可以說非常的突兀，沒有任何鋪墊，世上沒有任何人知道他的來歷，少林寺高手如雲，法度嚴謹，居然也沒有任何一位高僧知道掃地僧的存在。網絡上有很多人分析掃地僧是慕容龍城，這是非常不靠譜的事情，因為金庸先生武俠小說，雖然很多人都有歷史原型，但是小說中的人物和歷史中的人物完全不同，比如丘處機、伊志平、郭靖等等。

那麼，金庸先生為什麼要在《天龍八部》中塑造一位武功高強的掃地僧呢？

掃地僧的使命是什麼呢？很明顯是力挽狂瀾，解救蕭峰父子，同時點化蕭遠山和慕容博，為江湖徹底瞭解一段孽緣，同時斬斷蕭峰和慕容復對於其各自父親的羈絆

為什麼掃地僧的使命是這樣的呢？我們可以從原著中找答案。

《天龍八部》第四十三章：王圖霸業，血海深仇，盡歸塵土。

當時都情況非常緊急，因為開始的時候，蕭遠山父子對戰慕容博父子，蕭遠山父子的勝算還是很大的，那裡想到吐蕃國師大輪明王鳩摩智也來到了藏經閣，慕容博和鳩摩智亦師亦友，而鳩摩智也明確表示要幫助慕容博對付蕭遠山父子，而喬峰此刻的想法是什麼呢？

喬峰：“殺母大仇，豈可當作買賣交易？此仇能報便報，如不能報，則我父子畢命於此便了。這等骯髒之事，豈是我蕭氏父子所屑為？”

喬峰已經做了最壞打算，就是父子斃命於此，殺母之仇也報不成。

如果按照當下事態的發展，蕭遠山父子大概率被慕容博三人組擊殺，但是蕭峰如果此刻被擊殺，那麼後面的故事怎麼編？

所以說，這個時候就需要一位高人出面救場，但是縱觀整個江湖，如今的少林寺雲集了天下大半高手，因此在這個萬分為難的時候，金庸先生安排世外高人掃地僧出面，制止了惡鬥。同時，為了防止蕭遠山報仇之心不死，慕容博復國之夢不滅，金庸先生安排掃地僧直接度化了這兩個人。

失去慕容博，姑蘇慕容家的復國夢想直接破滅，因為復國的大部分力量掌控在慕容博的手裡，同時蕭峰為父母報仇的念頭消散於無形，從此可以真正的做一個沒有什麼負擔的人。

武功高強的掃地僧

掃地僧的武功有多高呢？

首先，掃地僧的武功修為高出在場眾人太多太多，我們通過掃地僧與慕容博、掃地僧與喬峰的交手就能看出來。

忽聽得長窗外一個蒼老的聲音說道：“善哉，善哉！蕭居士宅心仁厚，如此以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸。”五人一聽，都是吃了一驚，怎地窗外有人居然並不知覺？

這段描寫了掃地僧高深的輕功修為，因為此刻藏經閣匯聚了當今武林武學修為最為高深的五個人，但是這五個人均沒有發現掃地僧的到來，可見掃地僧的輕身功夫完全做到了“輕如鴻毛”的境界。

那麼，掃地僧的出現，通過簡短的交談，給眾高手的第一感覺是什麼呢？

蕭遠山：蕭遠山聽他隨口道來，將三十年前自己在藏經閣中夤夜的作為說得絲毫不錯，漸漸由驚而懼，由懼而怖，背上冷汗一陣陣冒將上來，一顆心幾乎也停了跳動。

慕容博：慕容博心下駭然，自己初入藏經閣，第一部看到的武功秘笈，確然便是《拈花指法》，但當時曾四周詳察，查明藏經閣裡外並無一人，怎麼這老僧直如親見？

大家看看，掃地僧明明在藏經閣之中，並且將蕭遠山和慕容博二人的所作所為看的一清二楚，但是這兩位高手居然絲毫沒有發現掃地僧的存在，特別是謹慎的慕容博，他“查明藏經閣裡外並無一人”，可見掃地僧的修為近乎於修真者境界。

掃地僧的武學修為有多高呢？我們分為理論和實戰兩個部分。

掃地僧一看鳩摩智，便知道鳩摩智已經走火入魔，同時他對於少林寺七十二絕技非常熟悉。

蕭居士所修習的，只是如何剋制少林派現有武功，慕容居士卻將本寺七十二絕技一一囊括以去，盡數錄了副本，這才重履藏經閣，歸還原書。想來這些年之中，居士盡心竭力，意圖融會貫通這七十二絕技，說不定已傳授於令郎了。他說到這裡，眼光向慕容復轉去，只看了一眼，便搖了搖頭，跟著看到鳩摩智，這才點頭，道：“是了，令郎年紀尚輕，功力不足，無法研習少林七十二絕技，原來是傳之於一位天竺高僧。大輪明王，你錯了，全然錯了，次序顛倒，大難已在旦夕之間。”

掃地僧只是一看，就知道慕容覆沒有修習少林寺七十二絕技，再一看鳩摩智，他便明白了，慕容博將抄錄的少林寺七十二絕技給了鳩摩智修煉，並且判斷出鳩摩智“次序顛倒，大難已在旦夕之間”。

說鳩摩智大難臨頭，這個非常好解釋，但是說鳩摩智的練法“次序顛倒”，這就非常有意思了，經過掃地僧解說，原來同時修煉幾種《少林七十二絕技》到了一定程度，就需要以佛法化解武功的戾氣，戾氣化解完後才可以安心修煉，否則走火入魔，經脈盡斷，後果不堪設想。

掃地僧的這個武學觀點，是以前少林前輩高僧未曾領悟到的武學精義，所以少林寺兩百年來第一人的玄澄大師最後貪多，強練多門絕技，最後全身經脈盡斷。

掃地僧武學修為實戰表現。

鳩摩智抱著僥倖心理，厚著臉皮以少林絕學“無相劫指”偷襲掃地僧，結果武功而反，掃地僧沒有任何動作，無形護體氣牆就將鳩摩智的指力消散於無形，鳩摩智也不得不心服：

雖然這是掃地僧武學修為實戰的最直觀表現，但是並不能算是最精彩的描述，秒殺慕容博、化解慕容復蕭峰降龍十八掌的那兩段才是。

那老僧雙手合十，說道：“阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。”他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。

蕭峰的這一掌，可是用了十成功力的，但是掃地僧只是雙手合十，便形成一堵無形氣牆，把喬峰十成功力施展的降龍十八掌掌力化解於無形。

掃地僧的內力修為實在是恐怖，並且可以做到收發自如，隨心所欲的境界。

慕容博初時見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手後，身子跟著向後飄出。他姑蘇慕容氏家傳武學，本已非同小可，再鑽研少林寺七十二絕技後，更是如虎添翼，這一抬手，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追襲，守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。閣中諸人個個都是武學高手，一見他使出這兩招來，都暗喝一聲採，即令蕭遠山父子，也不禁欽佩。 豈知那老僧輕輕一掌拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會穴”上，慕容博的一格一退，竟沒半點效用。

掃地僧秒殺慕容博則說的非常明白，慕容博的武學修為可謂是已達化境，平平無奇的一掌卻可以擋盡天下萬般招式，攻守兼備，但是然並卵，慕容復的百會穴被掃地僧一掌拍中，可見掃地僧的出手速度實在是太快了，快到慕容博都反應不過來。

掃地僧的輕功也有非常詳細的描述。

右手抓住蕭遠山屍首的後領，左手抓住慕容博屍首的後領，邁開大步，竟如凌虛而行一般，走了幾步，便跨出了窗子。

“凌空虛度”這四個字代表著什麼嗎？代表著掃地僧的這種身法，已經和修真者一般無二。

二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌風推送之下，更如紙鳶般向前飄出數丈，雙手仍抓著兩具屍首，三個身子輕飄飄地，渾不似血肉之軀。

掃地僧的身子輕飄飄也正常，畢竟人家武功高，但是已死之人慕容博和蕭遠山的身體也輕飄飄的，說明了什麼？說明掃地僧在急速的奔跑過程中，傳功於蕭遠山和慕容博兩人，但是即便是這種情況，蕭峰拼盡全力依然追不上掃地僧。

蕭峰加快腳步，只道三腳兩步便能追到他身後，不料那老僧輕功之奇，實是生平從所未見，宛似身有邪術一般。

蕭峰奮力急奔，只覺山風颳臉如刀，自知奔行奇速，但離那老僧背後始終有兩三丈遠近，連連發掌，總是打了個空。

蕭峰追不上也就罷了，他施展的劈空掌竟然都打不上掃地僧，這個怎麼形容呢？就好比喬峰和掃地僧是兩架作戰中的戰鬥機，喬峰在後面射擊掃地僧，但是依然打不到，因為前面的戰機即便在炮彈效射程之內，但是因為炮彈飛的太慢，所以根本打不到。

所以掃地僧的武功，無論是從內功還是輕功和武道領悟，都是絕頂高手。

金庸先生為什麼安排掃地僧做如此重要的決斷

首先，天下武功出少林。

“天下武功出少林”是金庸武俠小說非常著名的一句話，這句話也被廣大江湖豪客傳頌，少林得益於其深厚的內蘊，同時在武林中樹立了公平公正的典範，為江湖人士排憂解難，因此被推為武林泰山北斗。

蕭遠山等五人匯聚於少林寺藏經閣，即將進行一場殺傷力巨大的械鬥，這個時候由少林高僧出面化解這一次糾紛，合情合理。

其次，絕世武功修為+無人知道的出身才顯得更加神秘。

掃地僧橫空出世，以強悍的實力化解了一場武林浩劫，為少林寺的繼續發展做出了無人可比的貢獻，假設掃地僧不出面，蕭遠山五人直接在藏經閣開打，以他們的武功修為，藏經閣必然被嚴重損毀，這對於少林寺的傳承可謂是滅頂之災。

而掃地僧的出現，以其自身對武道的高超理解，對佛法的高深修為，對多門武功的全面瞭解，共同塑造出這樣一位世外高人，並且沒有人知道他的來歷，而他的工作只不過是個打掃藏經閣的老人，這樣的設定，也符合“大隱隱於市”的說法，掃地僧就是一位大隱士。

第三，金庸先生對於佛教的推崇。

小說寫作或多或少都會加入作者的個人喜好在裡面，而金庸先生是信佛的，以掃地僧品評天下武學就可以看出來，這位佛門高手的武功修為凌駕於各門各派之上，同時以他“佛法可化解武功戾氣”這一句話，就將佛法推向了一個全新的高度，同時對比《天龍八部》中的逍遙派，最後的掌門人也是出自少林寺，可見金庸先生對於佛教的推崇程度。

第四，少林寺藏經閣出高人。

天下武學出少林，而少林寺的精華則在藏經閣，我們都知道出現在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中的覺遠大師，這位大師就是一位負責看守藏經閣的普通僧人，他儀表堂堂但是頭腦木訥，但是就這樣思想簡單的人，卻無意中修習到了《九陽神功》這樣的高明武學，同時再看看掃地僧，掃地僧的武學資質和悟性明顯更高，同時他來少林寺的時候至少也有30多歲了，可見心態各方面都非常的成熟，同樣的環境，覺遠禪師都如此厲害了，那麼文化水平更高的掃地僧當然要更加厲害才對。

所以金庸先生塑造了天龍無敵的存在，一位默默無聞卻修為卻超凡入聖的掃地僧。

掃地僧之所以藏匿藏經閣長達三四十年之久，大概率是他在紅塵俗世中不如意，心灰意冷遁入空門，但是少林寺藏經閣中宏偉博大的佛學知識和武功秘籍，引起了他極大的興趣，所以他從此以後靜下心來修習佛法，練習武功，最為用高深的佛法化解了渾身戾氣，猶如浴火重生的鳳凰一般，在佛學和武學的道路上，越走越遠。

他的過去已經不再重要了！

古梁鏞

掃地僧八成就是無崖子的師父，逍遙子。

逍遙派幾乎沒人知道

逍遙派是江湖中，十分隱秘的一個門派。

有多隱秘呢？博覽武學典籍的王語嫣，竟然都沒聽過這個門派。

而且，逍遙派收徒的規矩也十分嚴格。

必須品貌出眾，天資卓越之人。我們知道的弟子一共就七個：無崖子、天山童姥、李秋水、齊御風、丁春秋、蘇星河、薛慕華。

所以，逍遙派因為規矩眾多，人丁一直不興旺。

而逍遙派的武學，除了段譽和虛竹之外，更是沒人知道。

江湖中人只知道丁春秋會化功大法，卻從來不知道，他是逍遙派弟子。

掃地僧，竟然能認出小無相功

小無相功，是李秋水的獨門秘籍。當年他們的師父逍遙子，傳他們每人一套武功。李秋水學的是小無相功，天山童姥學的是天長地久不老長春功，無崖子學的是北冥神功。而逍遙派武功，向來是不外傳的。可是鳩摩智使用小無相功，模仿少林七十二絕技，竟然被掃地僧，一眼認出：

明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’罷？”鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派“小無相功”，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？

那老僧微現驚異之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’？老衲今日還是首次聽聞。”

可見，小無相功，除了逍遙派中人，絕無外人知道。但是掃地僧竟然能認出來，所以，他很有可能就是無崖子的師父，逍遙子。

掃地僧的年紀

掃地僧剛出場的時候，慕容復問過他躲在這裡多久：

那老僧屈指計算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。

逍遙子如果還活著的話，起碼得100多歲了，因為無崖子都70多了。但是逍遙子是有可能活到100歲的。當年，逍遙子在大理境外不遠處，發現了一處不老長春谷。發現裡面百歲的人，竟然都十分年輕。他才注意到不老長春谷的水，可以令人容顏不老。旁邊的神書，則可以讓人長生不死。天龍後期，段譽曾經和王語嫣來到過不老長春谷。樹上寫了一句話：

神書已隨逍遙去，此谷唯餘長春泉。

不用多說，大家也知道這令人長生不死的神書，是被逍遙子拿走了。

而這神書，應該就是天山童姥的天長地久不老長春功。所以，逍遙子有可能真的長生不死。相貌永遠定格在6、70歲的古稀老人，卻永遠也不會死。也許是雙手沾滿了鮮血，晚年才感到後悔。他便傳位給無崖子，一個人來到少林寺藏經閣，做一個掃地僧，一面學習佛理，一面贖罪。

十點歷史君

我是薩沙，我來回答。

掃地僧應該就是九陽神功的作者。

大家注意，九陽神功是覺遠禪師無意中發現的。

這是寫在達摩手抄經文的夾縫中的經書。經書本身到處都是，珍貴之處是達摩親自寫的。

所以，這本經書就像文物一樣，被保存的很好，卻沒有人會去看。

就等於現在故宮博物院裡面放著康熙手抄的三字經，你會去翻看嗎？

花幾塊錢在書店裡面買一本就行了，還不會損傷文物。

話說回來，九陽神功的歷史不可能太久遠。因為無論是什麼文物，總要定期保護吧，肯定會有人翻看。雖然絕大部分人看了也不會去練，但十個人終究有一個人會，那麼九陽神功早就應該文明江湖了。

實際上不是這樣。

覺遠禪師是南宋末年的人，理性推論，九陽神功不會早太久出現，應該還是宋代的事情。

而掃地僧出現在北宋時期，從年代上最為符合。

我們具體來看，九陽神功一大特點，是護體。

張無忌練成神功以後，被玄冥二老正面打中2掌，卻一點事情沒有。

要知道玄冥二老已經是當時排行前五的超級高手，尚且如此。

普通的高手，比如宋青書、陳友諒之流打中張無忌，根本沒有任何損傷。

大家注意，掃地僧也是類似，甚至更強。

鳩摩智等高手暗算掃地僧，都是被護體神功擋住。

以喬峰降龍十八掌的超強威力，正面擊中掃地僧不過打斷2根肋骨而已。

要知道，喬峰一掌可以逼退丁春秋、慕容復、遊坦之三大高手。

有意思的是，掃地僧不是此時才有如此功力的。早在三十年前，他就能夠偷偷觀察蕭遠山、慕容博不被他們發現。當時蕭遠山和慕容博已經是武林最厲害的高手。

個人認為，掃地僧並沒有什麼特殊來歷，就是少林寺的一個突然領悟武學真諦的僧人。

掃地僧武功雖高，未必高的過石破天。

石破天的武功可以依靠內力對拼，震酥幾米外的石碑，幾乎近似於神仙。

而石破天不過是練成了俠客神功而已。

他對於少林派的72絕技頗有領悟，也知道其中的缺點，直到要用什麼佛法化解。

而從古至今，其實並沒有人真正練成72絕技。

鳩摩智之流表面上似乎練成，其實都是連外功而已，內功還是自己的小無相功之內，不算練成。

而這72項絕技隨便一項練到精深，都不壓於威震武林的一陽指。

大家想想看，如果真能將72項絕技從內力到外功都練成，又會如何？

掃地僧可能就是一個佛法大師，研究佛法時候領悟到世界的真理，是唯一真的練成72項絕技的人。

就像後來的石破天，練成俠客神功以後所有武術和內力全部融為一體，已經不分彼此。

說不定掃地僧就是這個境界，融匯了72項絕技，最終寫出九陽神功。

既然石破天能夠達到這個高度，掃地僧也不是孤立存在的。

薩沙

我是長安視界，我來回答：

《天龍八部》中掃地僧的出現，可以說非常的突兀，沒有任何鋪墊，世上沒有任何人知道他的來歷，少林寺高手如雲，法度嚴謹，居然也沒有任何一位高僧知道掃地僧的存在。

掃地僧原名：凌峰子，少年時期進入逍遙派當雜工，因為工作勤勞，辦事周全，被逍遙子選中作為貼身僕人，伺候逍遙子起居，工作細心，深得逍遙子歡心。凌峰子雖然是個下人，但也喜歡武學，當他看到逍遙子教童姥、無崖子、李秋水武功時，在一旁偷偷觀看，模仿習武，依葫蘆畫瓢，形似神不似，學得不怎麼樣，逍遙子見他喜歡學武，利用空餘時間指點一下。

後來凌峰子見到逍遙派四分五裂，深感惋惜，心灰意冷，實在呆不下去了，也選擇離開了逍遙派，後來去了少林寺，少林寺方丈（玄慈方丈的上一任方丈），少林方丈安排凌峰子打掃藏經閣衛生，凌峰子就成了掃地僧。

一天，掃地僧在藏經閣中一邊掃地一邊口誦《金剛經》，參悟其中道理。有一位年長僧人來到藏經閣中，問道：“本來無一物，何處掃塵埃？”掃地僧口唸一偈：“色即是空，雖掃未掃。空即是色，不掃而掃。”年長僧人笑著點了點頭，又說道：“色即是空，佛說《金剛經》者，即非《金剛經》。空即是色，是名《金剛經》。”

掃地僧當即頓悟了禪宗不立文字的宗旨，忙向年長僧人下拜。於是年長僧人印可他成為法如一脈的下一代傳人。這位掃地僧，就是《天龍八部》中的掃地神僧，以大智慧、大雄力化解了蕭遠山、慕容博的仇恨執著，使他倆趣入佛道。兩人也是與佛法有緣，後來雙雙領悟了《易筋經》中武學，成為禪宗的兩位大宗師。

歡迎關注長安視界。更多紀錄片、知識推送給您

長安視界

歡迎閱讀《金庸腦洞系列之掃地僧師承之謎》。

《天龍八部》中有一位掃地僧，他身負絕世武藝，卻在少林寺藏經閣中掃了四十多年的地。此人究竟有何來歷？原來，掃地僧身負著少林寺傳承了幾百年的一個秘密，還牽涉到易筋經的由來。且聽我慢慢為你講述。

一、慧可斷臂

此事還是從達摩祖師說起。菩提達摩是禪宗在天竺的第二十八位祖師，他渡海來中國傳教，成為禪宗的中土初祖。

達摩祖師剛到中土時，聽我南朝梁武帝信奉佛教，便來到國都金陵，受到梁武帝的禮遇。兩人一見面，卻是話不投機。達摩見梁武帝只知追求福報，不求了悟佛法，便以一片葦渡江，來到了少林寺，面壁九年。

這時有位僧人法名神光，聽說了達摩的事蹟，前來拜訪，想拜達摩為師。達摩怕他求法之心不夠堅定，所以遲遲不允。一日大雪，神光在雪中立了一夜，達摩為試他禪心，仍未應允。神光於是抽出一把刀，自斷一臂，獻在達摩座前，以證決心。達摩被他感動了，收神光為弟子，賜法號“慧可”，後來成為禪宗二祖。

達摩圓寂後，慧可在達摩的蒲團前發現一卷經書，這就是《易筋經》。此經義理深奧，二祖苦思冥想，終是不得其解。後來慧可攜《易筋經》離開少林寺，四處行腳。

二十年後，慧可遊歷至四川峨嵋山，遇到隱居於此的天竺高僧般刺密諦，慧可將經中疑義向他請教，兩人相互啟發，終於豁然貫通，共同徹悟了《易筋經》中的佛理。又過了十二年，慧可巧遇青年人李靖，兩人討論了三日三晚，這才盡數領悟了《易筋經》中的武學秘奧。慧可和李靖皆成為當世絕頂高手。

二、法如得經

《易筋經》的來歷並無問題，但是慧可後來並未回到少林寺，而是來到舒州司空山，在此傳授佛法。那麼《易筋經》又是怎麼回到少林寺的呢？

慧可在司空山傳法給三祖僧璨，僧璨傳給四祖道信，道信傳五祖弘忍，弘忍門下有兩位高足：慧能與神秀，分別創立南禪宗和北禪宗。不過弘忍圓寂時，惠能和神秀都已經下山傳法去了，只有弘忍的大弟子法如隨侍左右。

弘忍圓寂後，法如也是在他的蒲團之前發現了這卷《易筋經》。此時《易筋經》中已附有慧可禪師的註釋，因此文義不難理解。法如已經勘破人相、我相，他翻閱《易筋經》，很快便練成經上武功，還自創一門武學，名物“拈花指”，以紀念釋迦牟尼傳法給摩訶迦葉，創立禪宗。

當年佛祖釋迦牟尼在靈山法會上拈花示眾，眾弟子皆不解其意，唯有摩訶迦葉破顏微笑。釋迦牟尼說：我有正法眼藏，已經付於摩訶迦葉了。摩訶迦葉領悟到的就是禪宗心法，成為禪宗的西天初祖。

拈花指後來成為少林七十二絕技之一。

三、經歸少林

法如火化了弘忍遺體後，下山雲遊。一日他來到少林寺掛單，發現寺中群僧整日只知習武，不求了悟佛法，對達摩禪法更是一竅不通。

法如感嘆達摩祖師駐錫過的少林寺竟衰敗如斯，如同江湖武館一般。他在群僧面前展示了拈花指的絕技，又以獅子吼震懾群僧，斥責他們不知修行，違背了釋迦牟尼所傳佛法，真是捨本逐末，買櫝還珠，冥頑不靈。

少林寺群僧為法如的智慧與武學折服，於是苦苦相請，留法如在少林寺駐錫傳法。法如見僧人們誠懇，便留在少林，一邊講經說法，一邊傳授武學。法如重振少林，成為北方禪宗的“定門之首”，確立了少林寺“禪宗祖庭”的地位。

不過法如知道大部分僧人根機不利，無法領悟禪宗心法，必須另覓利根之人，傳承法嗣。於是他將《易筋經》放在藏經閣中，任人翻閱。

《易筋經》中的武學佛理相互印證發揮，想練成《易筋經》中武功，必須勘破“我相、人相”。禪宗傳法，講究心心相印，以心傳心，法如認為能練成《易筋經》的人，就是與自己心心相印的傳人。

四、掃地證道

少林寺僧人皆知《易筋經》中載有達摩所傳的無上武學，但是他們執著於人、我二相，少有人能練成經上武功。

法如只在暗中觀察，如見有人練成《易筋經》，便向他傳授禪宗心法，並告訴他以《易筋經》印心的秘密。於是法如一脈在少林寺中代代相傳，不絕如縷，卻少有人知。

轉眼到了北宋年間，一位少年因為家貧，在少林寺剃度出家，成為一名在藏經閣中掃地的服事僧。少林寺中的僧人，分為禪僧與服事僧兩種：禪僧只管參禪悟道，追求覺悟成佛；服事僧操執雜役，只為混口飯吃，並不想了悟佛法。

但是這位少年掃地僧天資聰慧，他明白人雖有高低貴賤之分，佛性卻無高低貴賤之分，人人皆能成佛。禪宗六祖慧能就是以舂米行者的身份傳承了五祖弘忍的衣缽。掃地僧一邊在藏經閣中掃地，一邊閱覽閣中諸多經典，在無意中練成了《易筋經》中的武學。

一天，掃地僧在藏經閣中一邊掃地一邊口誦《金剛經》，參悟其中道理。有一位年長僧人來到藏經閣中，問道：“本來無一物，何處掃塵埃？”

掃地僧口唸一偈：“色即是空，雖掃未掃。空即是色，不掃而掃。”

年長僧人笑著點了點頭，又說道：“色即是空，佛說《金剛經》者，即非《金剛經》。空即是色，是名《金剛經》。”

掃地僧當即頓悟了禪宗不立文字的宗旨，忙向年長僧人下拜。於是年長僧人印可他成為法如一脈的下一代傳人。這位掃地僧，就是《天龍八部》中的掃地神僧，以大智慧、大雄力化解了蕭遠山、慕容博的仇恨執著，使他倆趣入佛道。兩人也是與佛法有緣，後來雙雙領悟了《易筋經》中武學，成為禪宗的兩位大宗師。

歡迎關注我的微信公眾號“士常齋”，回覆關鍵詞“金庸腦洞”，閱讀更多有趣文章。

夢露居士

掃地僧是喬峰的啟蒙恩師玄苦大師的長輩，也曾是少林風雲之輩，因年輕是錯手傷人，且還是少林掌門繼承人，便畫地為牢終身不出少林，隱居藏經閣做了一名掃地僧人。

掃地僧青年時便是天縱奇才，精通少林絕技，外出偶遇當時的無崖子（逍遙派），二人脾氣相投，經常切磋武技，但因為二人救人得罪官府，二人殺傷無數，因無崖子分開後神龍見首不見尾，官府便把矛頭指向了年輕的掃地僧，一次一次的圍捕，最後的掃地僧最終以重傷為代價回到了少林。

官府向少林要人，但掃地僧是最有希望繼承少林掌門的弟子，最終的結果是要掃地僧要交代無崖子的下落，可掃地僧義薄雲天拒絕了。最後少林無奈罷免了掃地僧的所有身份，做回了一個小沙彌。而當時官府因為天下剛定，匪亂為患，便要少林協助平叛為要求放過了掃地僧。

掃地僧回到少林後，認識到自身的不足，便苦學少林七十二絕技，和參研無崖子的武功身法，卻因派系有別，陰陽相沖走火入魔。

恰逢少林新掌門繼位，是掃地僧的師弟。曾經幾度在他身後的以他為榜樣的師弟，現在成為了掌門，一時刺激便交起了手。

但因走火入魔無意識見，他重傷了新掌門，且還是到了幾乎不治的地步，這時還是羅漢堂首座也就是他師傅救下了他，以自身的功力為代價把他從走火如夢的境地拉了回來。

但是已經為時已晚，不久以後新掌門和他師傅相繼死去，但師傅彌留時還是替他求了請，沒有被廢除武功和逐出少林，深感罪責的他便把自己囚禁了起來，雖然當時已經沒有人在能困住他，除非少林滅亡，他不出少林一步。

朋友們，這個說法有人認可嗎？

八零後愛做夢

在《天龍八部》中曾出現過這樣一位高人，他出場較晚，沒有名姓，但武功卻高的出奇，他默默隱匿於少林藏經閣，所習武功也為藏經閣內經書，並且熟知逍遙派武學，日常功課就是打掃少林寺中庭院，因此書中簡稱之為掃地僧。他的出場是在少室山武林大會，當時他輕鬆收服掀起江湖風雨後，躲藏在少林寺中的蕭遠山和慕容博兩大絕頂江湖高手，而且還當面點出二人武功破綻以及多日來在寺院中的行蹤詭跡，為了教化此二人，他先以內力掌法令二人假死，再以高超技能令二人起死回生，使其看透世態炎涼，最終棄惡從善。這一段描寫猶如中流擊水、醍醐灌頂，直令讀者朋友看得是目瞪口呆，驚為仙人降世

《天龍八部》中，掃地僧的三尺氣牆可以勉強說是少林寺的《易筋經》練到爐火純青的地步！但是從掃地僧手提蕭遠山和慕容博飛奔而去的輕功來看，卻有違少林武學剛猛的特點。身輕如燕，幽美瀟灑，倒像是虛竹大戰丁春秋時，所用的道家輕功。道家的功夫想來以渾厚的內力見長，掃地僧這樣的輕功，帶著兩個人，蕭峰手中空無一物奮力追趕都望塵莫及

s大番茄

掃地僧肯定是個真和尚，而且從小在少林寺長大，這一點來自他能看守藏金閣可以看出，這麼重要的保密崗位 ，肯定從小培養，忠於少林。半路出家的和尚肯定不會調到這裡，以防心存叵測，偷學少林功夫，作惡江湖，損害少林清譽，現在老闆們都知道用自己的親信，難道個個聰明絕頂的高僧不會明白這一點嗎?

佛家慈悲為懷，玄字輩高，老方丈一生收了兩個弟子，佛家講究有緣，虛竹他爹比他年紀小，卻比他先到，所以法號“玄慈”，他法號“玄悲”，而且還要叫玄慈為師兄，心理一直不爽，後來他想成為少林方丈，一改尊卑，於是習武如痴，成為了少林第一武僧。

可惜，人算不如天算，老方丈更喜歡廣交朋友，江湖上聲名鵲起的玄慈，於是老方丈傳位了他。但老方丈也心有餘悸，怕玄慈過於大方，將藏經閣經書隨便借閱他人，於是特立藏經閣由玄悲掌管，剝奪了方丈的這個權利。

玄慈出任方丈以後，江湖朋友皆大歡喜，於是都想借閱經書，可他一想到玄悲把門，就把事實說了出來。說者無心，聽著有意，那些江湖朋友都認為他不仗義，後來葉二孃下套，玄慈紅塵破戒，沒辦法他只得去找玄悲了。

玄悲聽說借閱經書，同意只借給維護中原武林的大俠。於是，就有了喬峰一家的“雁門關”慘案。他當時也藏在現場，只做了一件事，暗中救了喬峰父子。

玄慈經過此事，便不在求借經書，而玄悲卻一直暗中調查，結果解開了自己的身世之謎。

第一，鳩摩智能進藏經閣，是他看到了年輕的自己，武痴。

第二，蕭遠山是老相識了。

關鍵是第三，慕容博，為何會讓他來偷呢?一個心計惡毒，終日痴夢富國的小人，為何玄悲一直不管呢?

因為，他也是慕容後裔，他深知國破家亡，民不聊生的悲慘，所以才對喬峰讚賞有佳，而又不去批判慕容父子的復國理想。

最有力的佐證，慕容復問他你是誰時，老僧的目光如炬，面容怒氣，難道為了地上幾本散亂的經書。當時即使三對二，也是喬峰一邊佔上風，為何掃地僧出來攪局呢?很明顯在幫慕容父子。

古韻歷史

少林掃地僧是金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常功課是掃地。堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最莫測高深的絕頂高手。

掃地僧的武功

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。他吐屬高雅，識見卓超。

他能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌“見龍在田”消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去。

他僅以避實擊虛的技巧就能支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外他還能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基試圖兼通少林絕技，然而鳩摩智對上他時居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派“小無相功”，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？

平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

當時老僧暗暗嘆息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士慣常取書之處，放了一部《法華經》，一部《雜阿含經》，只盼居士能借了去，研讀參悟。不料居士沉迷於武學，於正宗佛法卻置之不理，將這兩部經書撇在一旁，找到一冊《伏魔杖法》，卻歡喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回頭？

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈既斷做為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國仇恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

掃地僧是誰？

掃地僧並沒有自述自己的姓名、來歷，但是他自稱在少林寺待了四十二、四十三年。我們可以猜測，他是半路出家，並且身世與逍遙派有關。