沒有冰點

在取經的過程中，無論唐僧與孫悟空有多大的矛盾與分歧，無論唐僧怎麼趕孫悟空，孫悟空都不可能離開唐僧撂挑子，頂多是短暫的離開最終還是要歸隊繼續保唐僧的，因為孫悟空保護唐僧西天取經是與如來佛祖有協議在身，是存在利益交換的。

孫悟空大鬧天空，攪鬧的天庭不得安寧，十萬天兵天將對孫悟空無可奈何。不得已，玉皇大帝降旨請西天如來佛祖來捉拿悟空，如來佛輕鬆將孫悟空壓到五行山下五百年。按照如來佛的無邊法力本可以直接將孫悟空消滅，但是如來佛認定孫悟空就是要保護唐僧西天取經的最佳人選，故而未下死手，而是與悟空做了個交易，只要孫悟空答應保護唐僧西天取經就可以換取自由，而且功成之後有機會成佛。

孫悟空權衡利弊，答應瞭如來佛祖的要求。孫悟空保唐僧西天取經事實上有戴罪立功的意味，是斷然不會半途而廢的，倘若真撂挑子，那等待他的將是如來佛更加嚴厲的懲罰。因此，儘管孫悟空曾不止一次被唐僧趕走過，他都想方設法回到隊伍中來，其中固然有師徒情誼的原因，但更主要的還是剛才所說不能或不敢離開。

孫悟空所學本事都是菩提老祖教的，師恩難忘，學成之後下山闖蕩建功立業是慣例，不存在孫悟空與菩提老祖恩斷義絕的情況。《西遊記》中菩提老祖是一位非常神秘的世外大仙，既不與天庭來往，又不與西方來往，是非常獨立的存在。在孫悟空下山之際菩提祖師曾告誡悟空任何情況下都不準說出自己師父的名字，否則將會嚴懲。表面看好像與悟空從此後斷絕關係，但實際上其中另有蹊蹺或隱情，至於隱情是什麼，眾說紛紜，莫衷一是，菩提祖師真實身份究竟是什麼？需要另章介紹。

在五莊觀孫悟空打倒人參果樹後曾專門去尋找過菩提祖師，只是祖師所修行的地方靈臺方寸山斜月三星洞已是破敗不堪，祖師也不知去向。悟空觸景生情，傷感不已。

這充分說明孫悟空對自己的授藝恩師始終是難以忘懷並心存感恩的。

鄭非夢妙文

《西遊記》原著中，孫悟空有兩個師傅，一個是菩提祖師，一個是唐僧。菩提祖師給孫悟空取了姓名，教給他長生不老之術，筋斗雲，七十二變。唐僧則帶領他西天取經，讓孫悟空由妖轉成佛，完成人生的蛻變。

菩提祖師趕走孫悟空，並非恩斷義絕，而是出於保護孫悟空的性命。

孫悟空學得了七十二變，同門師兄弟便說，他既然學得七十二變能躲避三災，能不能變一下讓大家開開眼界。孫悟空不懂人心叵測，真的就變成了松樹。

菩提老祖知道這是同門師兄弟的妒忌心，他狠狠地批評了孫悟空：

悟空過來！我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。

這段話說得很明白，孫悟空在大家面前賣弄這本事，別人必然妒忌，會求孫悟空來教他，你要是畏懼被他們禍害，必須要傳給他們，你要是不傳，他們必定會想辦法來傷害你的性命。

人心隔肚皮，畢竟孫悟空太幼稚，不通透人性的險惡，菩提老祖為了保護他的性命，只得叫他趕緊離開：

悟空叩頭道：“只望師父恕罪。”祖師道：“我也不罪你，但只是你去罷。”悟空聞此言，滿眼墮淚道：“師父，教我往那裡去？”祖師道：“你從那裡來，便從那裡去就是了。”悟空頓然醒悟道：“我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。”祖師道： “你快回去，全你性命；若在此間，斷然不可。”

這段敘寫中，孫悟空滿眼墮淚，可見他對菩提祖師非常感恩，菩提祖師也並非與他恩斷義絕，僅是出於孫悟空的性命考慮。

接著菩提祖師告誡孫悟空不許提他的名字，這並不是擔心孫悟空給自己惹麻煩，而是擔心孫悟空依仗菩提祖師的名氣，在外惹是生非，也是出於對孫悟空的保護，用意非常慈愛。

孫悟空被唐僧趕走，還戀戀不忘，這是對唐僧的感恩。

孫悟空被困五指山五百年，唐僧經過時，解救了他，讓他重獲自由，這種恩情有如再生父母。一路的西天取經，唐僧教他遵從佛門戒律，這對孫悟空而言，是讓他走正道的好事情，但唐僧始終是凡人，無法識別妖魔鬼怪，這讓他們之間產生了矛盾。

特別是三打白骨精時，師徒二人更是矛盾鬧到了極點，唐僧寫了休書，斷絕師徒關係，孫悟空一氣之下，回到花果山，你去你的西天，我在我的花果山逍遙自在。

孫悟空在花果山閒來無事，去東海龍王那裡做客，看到張良拾履圖，龍王勸說要有孝順之心，孫悟空心裡酸酸的，甚是掛念唐僧。

接著豬八戒又聰明地來花果山對孫悟空使用激將法，脾氣暴躁的孫悟空果然中計，跟著豬八戒回去繼續打怪，最後唐僧與孫悟空冰釋前嫌，重新歸好。

孫悟空自然是有情有義的，對於兩位師傅俱是感恩戴德。菩提祖師如同他的父母，教會他一身本事，立足於江湖，唐僧則如同他的人生導師，教會他走在正道。

成天在花果山聚眾鬧事，與天庭作對，沒有前途，唐僧的出現，讓孫悟空的人生完成了蛻變。菩提祖師、唐僧都是孫悟空一生最重要的恩師。

我就是竹韻

兩個師父，是兩種不同的情況。

菩提祖師教孫悟空學本領，因為菩提祖師本領很大，至少比孫悟空大得多。在他們的關係中，是不對等的，是單方面的給予。到學藝成功，孫悟空告辭，菩提祖師提出“那裡甚麼恩義？你只是不惹禍不牽帶我罷了！”然後更進一步地強調：“憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟！”

為什麼這樣強調？因為神仙有預知未來的通知，菩提祖師已經知道孫悟空“你這去，定生不良”，會招災惹禍。

要說一人犯法，株連九族，大概還不至於——以菩提祖師的身份與本領，誰敢拿他問罪？但如果在孫悟空惹禍之後，隨便說一句“我是菩提祖師的弟子”，老祖師臉上難免有點掛不住吧？最重要的不是刑與罰，而是名譽的損失。

所以菩提祖師發了狠話：“你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，叫你萬劫不得翻身！”並不是真的要把孫悟空“剝皮銼骨”那麼狠，只是強調斷絕師徒關係。

孫悟空也很聰明。在這樣的情況下，在以後的無數闖禍之中，他始終恪守著承諾，再苦再難也沒有提到菩提祖師半個字。不是忘本，而是尊重，甚至就是報恩：我闖禍也好，受苦也好，絕不連累師父的名聲。套用一句歌詞：互不聯繫就是最好的報答。

（插一句吧，電視劇《西遊記》中，孫悟空推倒人參果樹，曾去找菩提祖師求助。菩提祖師雖然不肯見面，但給他提引了正確方向。這一段很催淚，但是原著中沒有，也違背了孫悟空的誓言：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。”

再說唐僧。唐僧雖然收孫悟空為徒弟，孫悟空雖然叫唐僧為師父，其實唐僧能教他什麼本領？打坐？唸經？前者孫悟空沒學會，後者根本沒興趣。

“師者，所以傳道授業教惑也”，除了具體的知識，還有道義的傳授。唐僧給孫悟空的，除了領他走上“取經”這偉大事業的正路（別用庸俗的思想去歪曲，在作品裡，取經的確是一項偉大的事業，目的是拯救人類靈魂），給他慈悲、善良等高貴品質的影響，最重要的，是給了他一份責任感。

也就是說，在唐僧與孫悟空的關係中，唐僧離了孫悟空就不行，幾乎是寸步難行。這樣一來，孫悟空不管多麼渴望自由，也不得不承擔起對唐僧的責任。

最小看這責任，更別覺得這是剝削、壓榨孫悟空。責任感是人類的基本感情。而孫悟空在跟了唐僧之前，是沒有責任感的。雖然有眾多的猴子猴孫，其實孫悟空並沒把他們當成自己人。高興了教點武功，給點酒食。但是孫悟空在天宮做弼馬溫與齊天大聖時，並沒有想起猴子猴孫過得是否如意；在大鬧天宮時，也沒有想過會不會連累花果山的眾多生靈；甚至被壓五行山五百年後，孫悟空脫困而出，也沒有想過要回花果山去看看——第一次被唐僧趕走，孫悟空跑到龍宮喝茶，都沒有回花果山探探家。

只有對唐僧的責任感，才完成了孫悟空從“猴”到“人”的轉變，讓這個無拘無束無感情的動物，成為一個有情有愛的人的形象。

棲鴻看紅樓

為了編制內唄，開始悟空拜菩提老祖為師學習本領，學成後被老祖趕走，反正悟空也該去闖蕩了，以老祖的能耐悟空想找也找不到啊，後來悟空闖禍了，也應了老祖的話。悟空回到花果山為王，玉帝招上天庭，封官弼馬溫，這裡大家注意了，這時候的悟空是天庭編制內的，這和白骨精啊，玉面狐啊，牛魔王啊這些野生妖怪是不一樣的。奈何悟空嫌棄弼馬溫官小，耍脾氣，不幹了，非得當齊天大聖，從這看出玉帝是多麼喜歡悟空啊，那就封了齊天大聖。可我們的悟空呢，嫌棄蟠桃會不喊他，又不幹了，這下好了，壓在五指山下吧，不牛逼了吧，又成野生妖怪了。野生妖怪的下場，死的死，囚禁的囚禁。500年啊，悟空應該想明白了吧，還是得在編制內啊，這時候觀音菩薩出現了，保護唐僧取經可得正果，這就又能回到編制內了。終於三藏法師救出了悟空，一路艱辛，打死了白骨夫人，這就要趕走悟空，你說這好不容易能回編制內，這要走了，豈不又成了野生妖怪了，所以悟空不想走。……

凝凝涵雅

hello～我就是傳說中被推薦回答問題幾十次的宇宙無敵第一帥氣的男人“長襟”是也

首先給大家普及一下：在西遊記世界裡，無非就是“道”“佛”之爭，玉帝說白了就是個洗盤子的。

“道”以太上老君，原始天尊，通天教主為首的“盤古正宗”三清祖師為首。

“佛”以西方“接引”“準提”為首的西方佛國。

（注）以上幾位都是“聖人”級別大佬。

而“唐僧”則是佛們代表，一言一行代表的是佛門，孫悟空呢身性頑劣，祖師“菩提道人”似道非道，似佛非佛。就一箇中間派，還是“準提聖人”證道時斬去的一屍。所以說孫悟空被唐僧趕走還死皮賴臉貼回來，原因就是它如果不回來，那這幾個大佬一隻手就得按死它。

而“菩提”這個特殊的存在，為了悟空好，但沒實力摻和進去，悟空也知道師傅用心良苦，不願師傅捲入這場“道”“佛”之間的陰謀，所以不會在回頭，“菩提”也叫悟空不要再外人面前提起它，悟空心裡也是知曉，怪就怪“聖人之下皆為螻蟻”吧

好了，我是長襟，喜歡我的，可以點個關注喲～～

長襟落雨

我認為原因很明顯:

除了唐僧對悟空有搭救之恩，還因為一個承諾，對觀音的承諾。

孫悟空雖然是頑石所生，性格頑劣，但是很重承諾。

在五行山下之時得觀音姐姐點化，只待取經人來搭救他從山下出來，而他也必須保唐僧取經，一路向西。

唐僧救他出來後，他除了報答救命之恩，就是一直信奉自己當初的承諾。

其實成不成佛，悟空根本不在乎。但信譽比什麼都重要。

其實孫悟空是個守信的猴子，還可以從以下的例子看出。

當年猴子打死白骨精時，唐僧要趕走猴子，猴子百般跪地請求。

就說出了自己對唐僧不離不棄的原因:

悟空說，當年徒兒被壓在五行山下，幸得師傅搭救，大恩未報，怎能離去？

當發現唐僧心意已決時，悟空又說，

當年答應過觀音菩薩，要一路把你送往西天。

我若半途而廢，豈不是個不守信義之人。

最後唐僧，取出紙筆，和悟空斷絕了師徒關係，休了他。

孫悟空才痛苦的對唐僧叩了三個頭。回花果山去了。

所以我認為，孫悟空之所以對唐僧不離不棄。

一是報答唐僧救自己出五行山的恩情。

二是，當初答應過觀音菩薩，要保唐僧去西天。

而對菩提老祖，悟空的恩情也沒有斷，只是只有恩情，沒有承諾。

如果有承諾的話，也就是菩提老祖趕他走時跟他說的那句:

從哪裡來，回哪裡去。

我不想再見到你。

以後闖了禍患，不要說我是你的師傅。

如花觀影

菩提老祖真的趕走孫悟空就恩斷義絕了？

其實並沒有，菩提老祖的徒弟們的武功可謂五花八門，有氣功高手如小道童中指噴火，孫悟空的一群師兄弟武功皆不一樣。而且孫悟空學成後歸花果山，闖龍宮時，龍王的十八般兵器孫悟空樣樣精通，無論是刀槍劍戟還是鐵錘棍子，舞得無與倫比翻江倒海。

從以上來看他們並有到那種恩斷義絕的地步，原著也沒有這麼寫！只是跟我們講孫悟空“學成歸花果山，闖龍宮求取稱手兵器”這點不難看出孫悟空是學藝有成，再加上他的悟性極高！

光學習就是 9年,記得孫悟空說過：徒弟不知年月 ,只知道山上的桃子吃過7次了，7年+1年學72變+1年學騰雲駕霧。這麼長的時間加悟性極高，菩提老祖希望他下山鍛鍊鍛鍊，畢竟我們生活中所學的東西，學到了一定程度我們導師也希望我們能夠在所知的領域去鍛鍊！

第二唐僧為何戀戀不捨，我們要知道人是有感情有溫度的，唐僧畢竟是個家長，我們再從一個側面講，在原著(一百回“五聖成真”講五聖得道歸真）到西天取經的故事，歷經十四年（貞觀十三～二七），途徑十一國，十萬八千里。

第一個跟唐僧取經，並不是玩玩而已，孫悟空也悟到一些人性的道理，對於唐僧這個師傅他是不捨的，畢竟十四放在哪裡，不管換成誰也慢慢適應了對方的性格上的缺陷，然而也慢慢習慣了彼此，就會成為精神上的相依！以上結論和分析僅代表我個人的觀點和見解！

鄧禮濤

大家好，我是恆實。我來回答：”為何孫悟空被唐僧趕走，卻戀戀不忘，而被菩提祖師趕走，卻恩斷義絕“這個問題。其實在孫悟空的內心深處，對“猴”一生起著里程碑般的兩位師傅真的是有一些看法的。

須菩提祖師

首先是須菩提祖師，他對自己的門下弟子孫悟空可以說得上是無限的恩寵。但為什麼最後卻對孫悟空說出那麼恩斷義絕的話呢：“

咋看上去須菩提祖師冷麵無情，但其實須菩提祖師卻是和孫悟空講求一個“緣份”。它因孫悟空天地而生造就二人之間的“緣份”。憑著這個“緣”須菩提祖師這才傳授躲三災之法、筋斗雲。否則只憑孫悟空這一個食松果的猢猻，卻如何能在眾仙家弟子之中能得到如此深厚的“福祉”？

而當孫悟空當著眾師兄弟的面炫耀自己的神通之時，須菩提祖師已明白二人的緣份已盡於此。故此相別之時才對孫悟空說道：“你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可。”其中深意已不言自明：“別人見你有，必然求你，你若是畏禍，卻要傳他。若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。”

而孫悟空此時卻腦中懵懂：“師傅，教我往哪裡去？”“你從哪裡來便從哪裡去就是了！”這段字句頗有一些禪語機鋒的意思。緣份盡了該散便散了，何須留戀、何須牽掛。這一做派方不愧為世外高人須菩提祖師所為！

唐僧

再說唐僧。要說唐僧，就必須先說孫悟空。孫悟空是誰？一隻天生地養的石猿，生性純真，學藝歸來後曾經不可一世，囂張跋扈。自從被如來佛祖鎮壓一段時間之後，心性有所收斂，腦中有了一點清明。

在被唐僧救出五行山之後，孫悟空已大至看清了世態炎薄。對於什麼是朋友，什麼是敵人有了一個重新的認識與定義。對於這個不僅是自己師傅，又是救命恩人的唐僧，他此時的心理是矛盾而又複雜的。

孫悟空以前的善惡人生觀在唐僧看來是有違戒律的，而在取經途中唐僧嚴守戒律的行為又給孫悟空起到了一個標尺作用。儘管唐僧有的時候也忍受不了孫悟空的“胡鬧”，也曾多次揚言要將孫悟空逐出師門。但還有觀音大士等一干神仙菩薩的斡旋，孫悟空最終還是不捨這良師亦友的“師傅唐僧”。

結論

其實須菩提祖師和唐僧分別代表著過去與現在的時態。之所以須菩提祖師恩斷義絕，其實就是忘掉過去，之所以唐僧戀戀不忘，乃是珍惜當下！只有這樣才能最終在將來成歸正果，終成鬥戰勝佛。

我是恆實，一個從事女裝的微商自媒體人。如果喜歡我的文章，還請歡迎關注轉發與評論。

恆實說

我覺得之所以悟空對菩提祖師義無反顧，而對三藏法師卻戀戀不捨，我個人見解是：

菩提祖師是悟空的授業恩師，不但傳授悟空以後行走江湖的本領，更給了悟空有名有姓。在菩提祖師這邊，悟空內心是快樂而又充實的，學到了本領，為初出江湖奠定了良好的基礎。菩提祖師對悟空是有大愛的，也深知悟空日後必然所成非凡。所以，為了讓悟空能夠成就自己的一番天地，菩提祖師毅然決然地讓悟空離開他的身邊，而不是在師傅的光環照耀下，所以這是一種以成長為目的的分離的愛。當悟空與菩提祖師拜辭時，祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之……教你萬劫不翻身”。菩提祖師這番話意味深長，他是希望悟空功成圓滿，得成正果，他日再敘師徒緣分。

三藏法師是悟空的第二任師傅，是悟空的人生導師，悟空在他的教導下，三觀逐漸養成，而三藏在悟空眼裡，是需要保護的，悟空深知，取經路上困難重重，所以對師傅戀戀不捨，是英雄的保護慾望在起作用，這是其一。受到觀音菩薩的點化，讓悟空有一份事業去完成，如果說半途而廢，這不符合悟空的一貫的做事風格，這是其二。悟空保護三藏法師一路取經，已在三界聞名，如果貿然離開取經隊伍，讓悟空顏面放哪裡，知道的是師傅不讓悟空繼續保護，不知道還以為是悟空吃不了苦，主動放棄保護師傅職責，這是其三。悟空受了師傅的誤會，而讓悟空離開取經隊伍，這讓心高氣傲的悟空如何能忍受得了，悟空對自己的聲譽一向看重，所以悟空不會貿然離開，而是依依不捨。

因此，悟空與兩位恩師拜別時採取了兩種不同的方式。

以上，僅是我個人見解，如有不當，敬請諒解。

邂逅一位有趣的靈魂

孫悟空乃天地通靈的產物，而菩提是證道是心的產物。菩提的教化之恩，乃長存於孫悟空心中，孫悟空見明見性，乃是天生就能證道的元靈，見心即見道，見道即見菩提，孫悟空當然知道不必再去見菩提了，因為菩提就在心中，怎麼可能有恩斷義絕一說？

《西遊記》的寫法十分讓人唏噓，石頭本是無情無性之物，偏偏卻產出石猴。石猴既然是石頭變的，本也該是無情無義之人，偏偏孫悟空卻重情重義。他不但對花果山的一眾猴子猴孫重情重義，對於放過花果山眾多猴子一條生路的二郎神也十分的感激尊敬，不但不計前仇，還稱他為自己的兄弟。

對於把自己從五行山下解救出來的觀音也是十分的尊敬，而唐僧只是奉命例行公事把他放了出來，他一樣肯叫他師傅，保他西去，幾次三番忍受一個凡人的侮辱與驅使。要知道，他曾經是天庭的“齊天大聖”，而強如二郎神，也只能稱“小聖”。

通篇細讀《西遊記》，我從來不曾覺得孫悟空肯真心皈依如來，更多的是皈依了自己的內心，和學會了接受殘酷的現實。孫悟空對唐僧的戀戀不忘，並不是對唐僧這個人有多麼的不捨，而是對這一路取經半途而廢的不甘。

孫悟空對唐僧也並無更多的恩義在裡面，因為他也知道，救他脫離苦海的是觀音不是唐僧。從他二心打倒唐僧就可以看出，孫悟空對唐僧有著極大的不滿，若不是緊箍咒在，唐僧很可能早就被孫悟空打死了。

“真假美猴王”事件之後，唐僧就沒有再念過緊箍咒了。因為大家都心知肚明，如來和觀音也已經告誡了唐僧，因為孫悟空歸順的不是你唐僧，而是佛教，否則以你一個肉眼凡胎的僧人，有什麼資格和能耐管教天地靈氣所生的聖人？

孫悟空是個快意恩仇，有情有義的人，他很多時候都覺得唐僧是個恩將仇報的傻子，幾次三番的要打他就是因為實在看不下去，也無法理解一個為了救他而幫他打死妖怪的人，為何不被記恩，反而要念緊箍咒來懲罰自己。

直到“二心”出世，如來捏造“混世四猴”，方才安定了孫悟空的心。至此，方才師徒一心，取得真經。如有恩義，成佛皆斷！

所以，筆者認為，孫悟空對唐僧的恩義，僅限於同事之情，骨子裡，孫悟空還是瞧不上唐僧的。反倒是菩提的恩義，孫悟空嘴上雖然很少說，菩提也曾經警告他不許說，但是他能忍住不說嗎？

不能！

有一回在離開了小西天之後，孫悟空遇到了一個凡人。這個凡人不得了，他不但不懼怕孫悟空的長相，還敢痛罵孫悟空，原著這樣描述：“你這廝，骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頡腮，毛眼毛睛，癆病鬼，不知高低，尖著個嘴，敢來衝撞我老人家！”

這個時候的孫悟空表現的十分奇怪，居然對他這樣一個凡人自報師門：“祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周”。結果老人家聽後，只是回笑了一下，根本不知道他在說什麼。

諸位，你能從這裡讀懂孫悟空的恩義嗎？

關鍵字: 文化 唐三藏 戀戀