別酒流年

中國古代男尊女卑的思想非常嚴重，女子自幼就要纏足，學習針線刺繡，接受三綱五常等封建思想。她們大都大門不出，二門不邁，當有客人來家中拜訪時，也要避而不見。

因此，古代女子基本不存在犯罪坐牢的可能性，但由於她們是男性附屬品，“在家從父，出嫁從夫”，一旦父親或丈夫犯下重罪，她們也將受到牽連而獲罪入獄。

古代有很多女子寧願自殺也不願意去獄中服刑，這其中究意有著什麼樣的原因呢？

無法接受身份地位的強烈反差

對於官宦人家的女子來說，從錦衣玉食、奴僕成群的小姐、夫人、少奶奶淪落為三餐不繼、暗無天日的獄中囚犯，這樣強烈的地位反差使她們心裡無法接受。官宦人家的女子獨自生存的能力並不強，因為從她們出生時就安排有專門的丫鬟和嬤嬤伺候。一旦進入監獄，在沒有人伺候的情況下，她們很可能無所適從，甚至死在獄中。

因此很多官宦人家的女子由於接受不了強烈的現實反差，又擔心入獄後沒有生存能力慘死於獄中，於是選擇自殺。

古代監獄環境惡劣

古代監獄的環境極為惡劣，不僅一日三餐大都是發黴變質的食物，而且獄吏們經常暴力執法，比如犯人在入獄時要打一百殺威棒，在獄中服刑時稍有不慎就將遭受毒打等。對於女犯人來說，還極有可能受到性騷擾和性侵犯，這對於極為重視貞操的古代女子來說簡直比死亡更加令人難以接受。因此她們寧願選擇自殺，也不願受到侮辱。

為了保護自身清白

古代官員獲罪後，對其妻女還有一種處罰方式那就是籍沒為奴，淪為官妓或營妓。官妓還好，她們主要服務於達官貴人，待遇比在監獄中要好很多。

營妓就相當於日本軍隊中的慰安婦，主要服務於軍中將士。古代女子視貞操如同性命，情願以死保護自身清白，所以選擇自殺。古代女子被視作男性的附屬品，沒有參加科舉、經商從政的權利，即便不是自己犯下罪行也可能會因為受到牽連而獲罪。她們的命運始終掌握在別人手中，身不由己，令人感慨。

歷史茶坊

在古代，女子不參與政事，所以很難犯什麼大事。一般女子被抓進監獄，往往是因為家庭瑣事，比如不孝順公婆，更為嚴重者可能是出軌。

很多女子在去公堂之前，或者宣判後，選擇自殺，而不願意坐牢，這又是為何呢？

第一，女子在監獄中就是別人的玩物。

最早的時候，監獄是不分男女的，很多女子就和一群男人關在一起，那些男人也都是一些枉法之人，他們怎麼可能不對女子動手動腳。有些女犯人可能會被那些犯人輪流糟蹋，一來她們的心理會受到很大傷害，二來身體也受不了。

後來雖然出現了女性監獄，女子可以不與男子關押在一起。但是這並不代表女子就可以在監獄中安穩度日，監獄裡除了男犯人，還有獄卒。獄卒往往也會對女子進行人身侵犯，而且獄卒並不會憐香惜玉，有些在玩弄過後，還會用各種手段摧殘女性身體，甚至讓她終身無法房事。

第二，女子進了監獄，也就意味著要孤獨一世。

著名才女李清照就曾被關押在監獄，李清照當時有不少人幫忙，李清照在監獄裡也並沒有受到什麼迫害，不過她出獄後的日子也不好過。很多人都想和她撇清關係，她的後半生也是十分孤寂。

古代把進監獄看成是一件十分羞恥的事，尤其是女子，很多女子進入監獄後，就是親生父母和兄弟姐妹，也想和她劃清界限，覺得臉上無光，更別說是婆家人了。

第三，女子出獄之後，比在監獄中更加痛苦，而且貞潔不保。

古代對女子的貞潔看得十分重要，很多女子做出有失貞潔的事，甚至會被處以騎木驢、封陰等酷刑。女子從監獄出來後，十有八九，早已不是貞潔之身。

這樣的女子，出獄之後丈夫是不會要她的。就是她想再嫁，也很難了。而且左鄰右舍，每天都會在她背後議論紛紛，那些閒言碎語，一點也不比監獄中的痛苦好受。

由於這些原因，古代很多女性，犯事後選擇自殺，而不是等待刑滿釋放。

斯幽說歷史

關於古代的刑罰我們或多或少了解一點，或許很大程度上是從電視上看到過一些，也可能是從一些書籍上了解的。古代的刑罰要說也是真的很殘酷，形形色色各式各樣的都有，比如什麼車裂啊，腰斬啊，剝皮，凌遲等等。而且，古代還有專門針對女人的刑罰，有一種非常可怕殘酷的刑罰是“騎木驢”，形狀也跟我們現在遊樂場的旋轉木馬很相似，但是木驢背上有很多刺釘，而女犯人就要在這上面一直受刑直到死去，聽起來就慘不忍睹了。這也就是為什麼古代的女人為什麼寧願選擇自殺而不去坐牢的原因。比如說還有一種非常讓人毛骨悚然的刑罰，估計大家聽說過，就是“人彘”，就是砍掉人的四肢，挖掉眼睛，再把藥灌進人的五官。我看過一本書，書上就說西漢時期，呂后為了報復戚夫人，在她掌握大權之後，就用人彘來對付戚夫人，最後那個樣子實在是讓人膽戰心驚。那至於女子為什麼不願意坐牢，當然還有一些原因。其中一個原因，我們都知道一點就是，古代的監獄真的是要多黑暗多黑暗，要多骯髒有多骯髒，而且是你只要進了監獄，那基本上你的命運就已經完全是未知數了。其中一個針對廣大女犯的刑罰是杖刑，是要打屁股的，還是脫了褲子打，你說這種羞辱讓人怎麼忍受的了。這還算輕的，當進去監獄的時候，碰到比較正直的獄吏也還好，萬一碰到了一個下流的獄吏，他真的會想方設法去佔女犯人的便宜，再嚴重點，甚至對女犯進行侮辱，女犯失去貞操的也是數不勝數。而對於古代女子來說，遭了這種罪，根本沒有臉面再繼續活著。那麼與其進監獄受這種凌辱，還不如自己給自己個痛快，一了百了，另一個原因，其實女性在犯罪之後，差不多已經淪為眾叛親離的地步了，因為我們知道，古代對於女子的約束是非常多的，平常大門不出，二門不邁的，還有裹得也嚴嚴實實的，各種條條框框。那當古代女子犯罪之後，不管是多大的錯，可能身邊的親人已經沒有辦法接受了，這時候或許生已經步入死了，與其說再去坐牢接受折磨，還不如一死了之，也給自己落得個完整和清白。說起來古代女犯的日子還真的不好過，一旦犯了罪，屈辱的活著是真不如自我了斷來的乾脆利索。

美麗的口袋

為什麼古代女子寧願死而不去坐牢呢？首先談一下古代的社會制度。古代的時候法律不健全，很多富貴和有權的人肆意妄為的踐踏法律的尊嚴。很少人能夠維護它的神聖性，所謂的法律都是為了弱勢群體而產生的。古時候，男尊女卑，婦女的社會第位普遍比較低下，尤其是低層階級生活下的女人，其社會低位更加低下。社會中的法律對女人的行為具有較強的束縛性，動不動三從四德，肆意的用所謂的‘綱常’來綁架婦女們必須遵守的道德。因此，那時候的法律對婦女們非常刻薄而殘酷，鞭刑、挖踝、騎木驢等等、對女人身體的摧殘。最可惡的是，一旦進入監獄，獄卒就會對婦女們的身體進行肆意的侮辱，那個時候很多婦女的社會低位低下，再有所謂的"綱常操守，女人把貞操看的非常重要，即是能從監獄走出去，都會被視為不潔之人，所以，一旦進了監獄就等於叛了死刑。那個時候很多婦女從裡邊即使出來了，面對社會與家庭的冷眼嘲諷大多選擇了懸樑自盡。所以，我們應該感謝毛主席，是他一句話：中國人民站起來了，全國婦女同胞站起來了，廣大婦女同志才有了今天的社會地位。

林泉俗話

在古代，歷代王朝都有著自己的法律，對於犯罪的人，也有著相應的懲罰方式，“關押在監獄”也是一種服刑方式。而在古代，監獄對於女子來說，是個很可怕的地方，一些女子寧願自殺都不願意進監獄。

這是因為古代的一些“刑罰”對於女子而言，是很殘酷的，會比殺了她們還狠。

在古代，判處一個犯人進入監獄之前，一般都會有一個公堂審訊，這種審訊，有時候會允許百姓在一旁圍觀，而在這種審訊期間，有一種刑罰，叫做“笞刑”，這個刑罰還有“去衣受刑”這一規定，通俗講，就是“打屁股”，還是脫了褲子打屁股，男子就不提了。對女子來說，公堂之上，大庭廣眾之下，把褲子脫了，被打屁股，這就是一種侮辱式的刑罰。

笞、杖皆以荊條為之，皆臀受。

還有就是進監獄了，在古代，貞操對於女子是很重要的，可是一旦女子進了監獄，就等同於失去了貞操，而且她在監獄中遭受的是身體和精神上的雙重傷害。

身體上的傷害，不只是殘酷刑罰，還有獄卒的欺辱，對於獄卒來說，進監獄的女子，沒什麼貞操可言。若是有些姿色的女子進了監獄，一些別有用心的獄卒就會對她們進行侵犯。

精神上的傷害，對於女子來說，進了監獄，就很難保全自身，進去了就等同於失去了貞操，哪怕有一天出去了，也會被街坊四鄰所議論，甚至連自己的家庭也不容她。

在這樣的情況下，對古代女子來說，進監獄就等同於毀了自己，所以，她們是不想與監獄這個地方有任何的牽連的。

參考文獻:《明史·刑法志》

說與山鬼聽

主要就是不堪其辱，社會帶給他們的輿論壓力太大，導致心裡崩潰。人們經常說的人言可畏，眾口鑠金是比刀子還厲害的殺器，基本上就是這麼個意思！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

一般情況下，古時女子犯罪，審理的過程就是女子的死劫。很多讀友都看過周星馳的《九品芝麻官》，趙敏飾演的秦小蓮秦氏，被水師提督之子常威玷汙。

一家13口都沒能逃脫毒手，結果在審理的過程中遭遇了“官官相護”的盤外招，好在有白麵包青天（周星馳飾演）不畏強權，不怕套路強出頭。

但過程可謂一曲三折，而且命婦秦氏是受盡折磨，基本上就是古代刑罰一條龍服務，先是竹板子打嘴、再就是夾手指頭的玩意，五根各長七寸的圓木棍，以線穿之，把手指頭放進去，倍兒爽；完了又是竹籤子釘手指。

自漢初獨尊儒術以來，女子的貞潔觀念日益加劇，大門不出二門不邁，不與除親爹、兄弟以外的男子接觸，基本上成了慣例，稍越雷池者――破鞋、爛貨幾個字就可以殺人。

因為由此形成的社會風氣，不僅對於女子的心理造成巨大的壓力，就是對於女子存活的選擇上，基本上沒有留任何空間。

與旁的男子接觸就能死了，更別說當眾露屁股蛋了，這種情況帶給女人的羞辱是可以把人“辱殺”的，何況進了監獄並不見得比露屁股蛋輕鬆，作惡的牢頭隨之加來的侮辱更是讓人難以忍受。

在古時“倒不如死了好”的觀念影響下，不死都不知道還能幹啥，哪像現在某些什麼“蓉”的選擇寬泛，明明都臭爛了大街，卻還要裝一副清純無辜的樣子，簡直不要臉到了家！

歷史三日談

從春秋戰國到秦朝漢朝，再到明朝清朝，這兩千多年的歷史，基本都是男權的社會。在男權社會中，守節觀念好似一把無形的枷鎖，它既是古代對女子進行單方面禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現。因此，古代的女人寧願餓死，也不願失節。然而，古代的女人一旦被打入大牢，便等於從此失去了她們最珍貴的操守。

照片卡面

古代是男權社會，和現在的男女平等可是有很大的區別的，女子的地位一直不高，在春秋戰國時期就已經單獨設置了女犯人的監獄，在宋朝之前其實女子進去還不至於尋死，宋朝開始只要女子坐了牢，進去多半都會選擇直接自殺。

那我們就奇怪了，坐個牢至於自殺嗎？用現在的想法來看這是不可思議的，可是在當時的歷史中這一切都很正常，在古時候女子最看中的就是自己的貞潔，如果沒有了貞潔的話，那她在街坊四鄰是抬不起頭的，沒臉繼續活下，在宋朝開始進了大牢的女子是非常悲慘的。

首先女子一旦進入牢房，如果稍有姿色便會有一些獄卒去凌辱，這個是沒有人管的，因為大家都認為女子已經犯法了，本就沒什麼貞潔可言，獄卒壓根不把她們當人來看。不管犯了什麼罪，女子進牢房肯定是要餓上好幾頓的，然後毒打，值得一提的時候那個時候是要脫光衣服打的。

有時候在公堂之上，如果罰她杖刑那也是要脫了褲子打，因此當時只要審問女犯人，會有許多人專門前去觀看，被那麼多男子看到，這個女子自然是沒臉活下去了。即使是很小的罪，進去之後也會被折磨的不成樣子，承受不住的便自殺。

如果是女子不檢點進去的，就更慘了，衙役會用木驢什麼的來懲罰她，不把她當人看，試問在古時候如此重視貞潔的情況下，剛烈的女子受到這些侮辱自然是沒顏面繼續活下的。正是因為這些在古代對女子犯法非常的重視，輕易不會讓她坐牢，除非是本人犯法，否則絕對不能將女子給拘禁起來。

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與其屈辱的活，不如壯烈的死。自古以來，監獄都是人間煉獄般的存在，它折磨人的身體，摧殘人的精神，踐踏人的尊嚴，就算錚錚鐵骨的硬漢在諸般酷刑面前也得服軟，何況柔弱女子乎？

古代女子受到的教育雖少，但是最簡單的三綱五常還是知道。一旦入獄那就淪落成人人可妻的玩物，受盡蹂躪糟蹋，就算活著出獄了也無法正常生活，人人唾棄，千夫所指，萬夫唾罵！

正是基於入獄後會遭到非人的折磨，十有八九必死無疑；就算九死一生的活著出獄了，也會受到家人、族人、社會人的萬般鄙視傷害。所以女子寧願以死成其忠貞之名，或者免受非人折磨，也不願意去獄中先辱而後死！

所以做人應當遵紀守法，不要去觸犯法網，作奸犯科。法網之內能做一個普通人，有自由之身；法網之外就成了魚肉了，毫無人的尊嚴可言！天作孽，猶可活，人作孽，不可活。

大秦鐵鷹劍士

古代女子可不能與現代女子相提並論，她們受到的束縛很多，其中最大的束縛就是“貞操”所以古代大多數女子都是獨守深閨，大門不出，二門不邁啊。

試想，一個女子，倘若進了監獄，那麼一不小心就會被監牢裡面的獄卒侮辱，失去了性命事小，失去了貞潔，那麼她可就會被所有人唾棄了，這個可比殺了她更為慘重。

還有就是，監獄裡面的酷刑，一般男子都承受不住，更何況是一個女人呢？被各種酷刑折磨，還不如自己了結，更加痛快。

古代女子坐牢，不僅會有身體上的折磨，更會有精神上的傷害，所以往往他們都是選擇自己去死，也不想要去坐牢。

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