百善孝為先，治政廉為首，為弘揚中華優秀傳統文化，樹立行孝崇廉的社會風尚。蕉城區紀委監委與蕉城廣播電視臺，深入研究本地人文歷史，收集本地區古代孝廉人物事蹟，挖掘提煉孝廉文化精神內涵，共同推出《蕉城好故事》孝廉人物篇，陸續發佈我區古代孝廉人物及其典型事蹟。
風光秀美，環境怡人，在美麗靜謐的飛鸞鎮棲雲龍潭畔，坐落著閩東地區第一座黃岳廟，背倚青山，綠水環繞。此廟大門有一對聯，“忠列參天，龍潭亮千秋頌；恩王報國，棲雲爽氣萬古崇”，道出了人民群眾對黃嶽——忠、孝、廉、潔的敬仰與崇拜。千百年來，香火不斷，善男信女，絡繹不絕。
勤奮好學，博通經典
黃嶽先祖乃是來自河南光州固始的仕宦望族，家資豐厚。隋末，祖上遷至江西南昌，於唐朝末年，又遷到寧德地區，最終選擇在飛鸞定居，故事的主人公黃嶽就出生於此地。
據說定居飛鸞後，黃嶽族人便於此地購置了大片土地，而黃岳家有兄弟三人，族人為了讓他們有一個清淨的讀書場所，便在其自家修建的棲雲寺開設私塾，聘請良師為其三人授課。黃嶽天資聰明、品性純真，又勤奮好學，尤其對易象、太極、歷數之類的學說非常感興趣，遂成了遠近聞名的知識分子。
“明月照空潭，流水滔滔，想見當年完節處；棲雲留古寺，陰風凜凜，如聞昔日讀書聲。”這是昔日黃嶽曾經讀過書的讀書檯前的一副楹聯，今讀書檯雖已無存，這幅對聯卻再現了當年讀書場景。
引薦入學，因忠退場
唐朝末年，知識淵博的黃嶽，順利通過當地州縣舉行的考試，因為其優異的成績便被推薦到太學（中國古代的國立最高學府）讀書。
天祐四年（公元907年），軍閥朱溫害死了唐哀帝李柷，自稱皇帝，建國號曰梁，黃嶽不屑朱翁的作為，作為一名飽讀詩書的政客，他堅持“一臣不事二主”的忠臣之言，毅然回絕了朱溫的封職，回到了寧德老家，開始以耕讀為生。
疏散家資，賢名遠播
唐末，軍閥混戰，南方太平，北方人士紛紛扶老攜幼南下，衣食無著。一部分人逃到寧德地區，黃嶽樂善好施，疏散家中資產用於賙濟難民。
更有許多避難入閩的士大夫慕名前來投靠，黃嶽告誡家人，只要有客人來，無論貴賤，都必須善待。他不僅為客人安排住處，就連隨同親屬也都能得到精心的照顧。當時，割據福建一方的威武軍節度使王審知禮賢下士，愛才如命，聽聞了黃嶽賢德、崇高之聲望，多次派人要求黃嶽出任幕僚，但都被黃嶽拒絕了。
忠孝兩全，以死明志
王審知受封閩王以後，又再次派遣使者，臨行囑託，無論如何一定要讓黃嶽出山。黃嶽接到詔書，陷入沉思。他認為自己是李唐的臣子，為了維護唐王朝之綱常，體現黃氏子孫遵宗敬祖之孝，於是他率領母親、兒子及兩個弟弟投於棲雲寺旁龍潭，壯烈殉國。閩王派遣的崇、舒、趙、田四位使者因為無法交差，另一方面感其忠義，亦隨之投淵，就連黃家豢養的一隻白犬也跟隨主人而去。黃嶽的妻子林氏當時居住在前山（今屬飛鸞鎮澳坪村）舊宅，聽說丈夫的壯舉，慟哭不已。當即步黃嶽後塵，投淵自沉。臨死慷慨留言：“夫能為忠臣，妾豈不能為忠臣婦乎？”
福澤當代，名留青史
黃嶽盡忠盡孝的英烈之舉，深深地感動了閩王王審知。促使王審知在治閩期間“勤劬為牧，儉約愛民，盡去繁苛，縱其交易，關飢廛市，匪絕往來”，給福建人民帶來了近30年的繁榮景象。黃嶽死後，群眾非常傷心，自發於棲雲龍潭畔修建了第一座黃岳廟。在唐朝政權危難之際，黃嶽以一介書生，心存社稷，作出捨身殉國的壯舉，在中國歷史上可謂鳳毛麟角。黃嶽這種維護祖國主權統一，反對割據分裂的高尚品質，是值得後人學習與借鑑的，也為歷代帝王所垂青，受封“忠烈王”，並恩賜入祀鄉賢、忠義二祠。
對於黃嶽的事蹟，歷代文人墨客也推崇備至，紛紛題詩作賦，加以稱頌。自南宋至八百年間，有關黃嶽的詩詞文章有二十餘篇（首），這些成為了蕉城詩詞文化的重要組織部分。元代理學家陳自新就留有詩句讚頌黃嶽，詩曰：
石刻仙潭神筆題，我來觀感仰神祠；
千年墨浸東風裡，一掬吟魂秋水湄；
日暖香生高鸞驁，月明影動舞蛟螭；
清鸞白鶴標奇勝，忠烈勳名白世垂。
道家學派也對黃嶽推崇備至，將他玉封為“天典尚書”“雷部都督”“社頭”“土主”等等。如今，每年春節期間，各地舉辦遊神活動，取香火紀念黃嶽，這已經成為了閩東、羅源等地特有的民俗文化活動。每年農曆九月十四日，成千群眾都會自發彙集到飛鸞“黃嶽公園”拜祭黃嶽，祈禱求福，並在各自鄉村開展戲劇表演等民俗活動。
出品單位：蕉城區紀委監委
承辦單位：蕉城廣播電視臺
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