姐是你不滅的神話
好人責任感太強，家庭的、社會的、……不顧勞動，不計個人得失，所以不乏英年早逝。至於禍害千年在，本人不敢苟同。
用戶4545487406635
在我小時候，經常聽奶奶說過這話，當時我也不知道這是啥意思，現在我認為，是老百姓的一句口頭禪而已，也就是說，當一個讓大家都喜歡，能為國家，社會或者朋友等等做出貢獻的人，也稱之為好人，離開了人世，大家覺得非常的惋惜，而會，一，一不捨，如果是一個，一事無成，好吃懶做，招人煩的人，人們往往會詛咒他咋還不死，真是好人不長壽，壞人活不夠，也就是老人們生氣時的，一句口頭禪而已……
風雨中不一樣的的彩虹
好人不長命，禍害活千年。這句民間俗語有它一定的道理，也有一定的社會意義。
首先必須說明，這個民間俗語沒有什麼事實依據，壞人因惡斃命，好人耄耋高壽，除了每個人的生活條件，心理背景，社會表現，特別是遺傳基因的不同，使得每個人的壽命長短不一。短命的未必都是好人，，儘管有英年早逝的；那種因“禍害”別人而短命，喪命的不也很多嗎？同理，長命未必都是壞人，壽高而德高者更讓人羨慕和敬仰！
其實，好人不長壽，禍害活千年。這句俗語更多的是人們的一種觸景生情的心理反映。因為作為社會的層面，所謂好人，永遠是一種支撐社會正義的道德基礎，是社會正常發展的正能量。因此，每個人的內心，對美好的東西，高尚的人品，都懷有一種敬慕，珍惜。希望這種美好的東西，長長久久，陪伴在我們的身邊。而壞人，也就是“禍害，”，一般指道德低下，行為暴戾的人。這樣的人，每個人都希望遠離，和這些人為伍，簡直是一種災難和噩夢，猶早日避之不及！多和這種人在一起一天都是度日如年。這可能就是好人不長命，壞人活千年這句民間俗語的社會心理背景。
其實，對於“好人不長壽，禍害活千年”這句民間俗語的理解，沒有必要去探究它的真假與否，而是應該從人心的向背的角度去認識。這句話，其實表達的是大眾對美好善良正義的嚮往，對邪惡暴戾陰暗的唾棄！而作為個體，我們每一個人都要爭取做一個起碼自己認為的好人，自覺修身，使得社會環境得到淨化。
逸飛
《好人不在世，禍害得千年》這裡是民間廣為留傳的一句俗語。此話聽起來，多少讓人費解。
一，在舊社會，人們信奉因果。通常認為善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
《好人不在世》是何意?
(1)好人在世，什麼時間才能得到善報?那得死了以後。
(2)而惡人做惡多端，是下了地獄才能得到惡報，而且是打入十八層地獄，變鬼也要受千年之罪。
二，現如今，新社會，應有新的解釋。
(3)為什麼現在還有人認為《好人不在世》呢?
好人意喻心眼好。①心眼好的人，心地善良，為人處事與人為善是本份，從不與人交惡。
(4)心眼好的人，實實在在。對待工作盡心盡力。做事，幹活不會偷奸耍滑。正如魯迅先生所言《俯首甘為孺子牛》，《躬躹盡粹，死而後矣》，是好人精神本質的寫照。
(5)對待家庭，勇於承擔責任，勤勤懇懇，任勞任怨。夫妻之間常有戲言:《我是上輩子欠你的，這輩子該你的》。
(6)先人後己，先公後私。既便重病纏身，也不放棄信條。
《好人累心，累身》，廢寢忘食，往往會嚴重損傷身體，加上患病，種種原因造成早逝。
我國著名的科學家鄧稼先，為研發原子彈，氫彈，因受核輻射而英年早逝。前不久媒體報道的中國工程院院士，臨終前爭分奪秒，還在電腦前審查整理科研項目資料。
三，《禍害得千年》是什麼意思?
(7)為害他人，為害社會，為害國家，並帶來各種災禍，構成為《禍害》。
(8)歷史上象高俅，趙高，嚴嵩等等惡人受寵，得勢當權，陷害忠良，大有人在。
(9)當前社會藥品造假，其禍害，損失，惡劣影響不可估量。
《得千年》是《比喻後患無窮》的意思。
匯雁1
這句“好人不在世，禍害得千年”。的話其實流傳很久遠了。我們小時候就聽過類似意思的話，象:“好人早死，壞人百歲”。兩句話的意思是大同小異的。
為何會流傳至現在呢?我們還是回到過去那環境去吧。解放初期，人們的平均壽命非常之短壽，七十歲的老人巳有諺語說:“人到七十古來稀”。
那時候，我所居住的左鄰右舍的孩子特別多，當我們童年玩伴的孩子，已有四位母親去世了，幾戶的男人，他們的孩子都是大的管小的，一級級管著弟弟和妹妹。
我們覺得他們很慘。當然，有三戶的最小的孩子都比我們大好多歲，只有一戶的孩子與我們同年。我經常看見一些三姑六婆聚一起時就談起他們，說:“那麼小就沒了母親，他們真慘，真的是好人死得早啊，那個叫阿女她的母親和桂珍的母親都是因為病了，不願意治病，怕孩子沒錢，沒吃的，所以熬不下去就病死了，這萬惡的舊社會害得他們家庭真慘;你們看看這些財主資本家吃得肥頭大耳的，真沒天理啊，這真是壞人活百年啊!”
所以，在解放前真的餓死慘死了不少年輕的生命，所以就不斷地聽人說起這樣的話。因為善良好人緣的人們，給人的印象就特別好，當他們死去時，很多善良的人都非常的難過惋惜;而一些平常愉雞摸狗，本質不好、品德低下的人活得風光一點的，人們拿出來一對比，這句話更印證得形象，對比得很清楚了。因而，久而久之，越傳越神。
我喜歡用辯證唯物主義的態度去分析事物。其實，現在的好人、壞人都有短壽和長壽的，這句俗話真的不應誤導著我們。只要我們有規律的工作、生活，有廣闊的心胸，能寬容大度地待人和對事，相信我們也可以話至天年，更肯定地說，我們是善良之輩，絕對不是那種禍害得千年的人。
答題完成，謝謝。
彩霞對聯詩詞集
民間是有這種說法：好人不長壽，禍害活千年。好人不長壽實際上是反應人們對英年早逝的好人的惋惜。禍害活千年是形容壞人活的時間太長了。這是對喜歡幹壞事的人的一種詛咒，希望壞人不要活那麼長的時間，表達了對壞人的憎恨。
其實農民都是比較質樸的，愛憎分明，溢於言表，對善良，美好的東西都會褒獎贊揚，對醜惡的東西都會憎恨和打擊。比如一個好乾部，為了老百姓的事廢寢忘食，為了老百姓的利益不顧個人的一切，最後積勞成疾，過早離開人世。人們都會對他很惋惜，捨不得他的離去，像焦裕祿，孔繁森他們離去後人們都是深深的痛惜，極度悲傷。在農村也是一樣，一個人如果表現好，平時喜歡幫助人，助人為樂，過早的離開人世，人們也會感覺很可惜，希望他不要那麼早離去。
相反對於壞人來說，大家就希望他早點離去，因為他多活一天，別人就會多遭罪一天，即使他還很年輕，人們也希望她早點死去，因為他不在了別人就可以得到解脫。說明人們對他的極度憎恨，眼裡已經容不下他。就算他還很年輕，別人也覺得他活的時間太長了，應該早點死去。表達了對他的極度厭惡。
漂泊的小阿哥
用戶創客73
這個問題涉及到人們對死亡的定義和佛家講的大因果。
世間人對死亡天生恐懼，相對於生的美麗，死亡永遠是邪惡的代名詞。中國民間有句話叫，好死不如賴活著。可見，在生命的質量和長度二選一的情況下，人們寧願選擇苟且活著，活比死好，這是人們頭腦中的成見。
佛家認為萬物皆有輪迴。生命不是隻有這一世，還有來生，今生之前還有過去生。三世因果將 貫穿生命的整個進程。
世間人之所以認為生比死好是建立在斷滅的認知上——今生死了就一了百了，所以貪生怕死成為本能。而且活著時不畏因果，不計未來、為所欲為。因為死了就一切了了，哪怕殺人放火、作奸犯科都不要再承擔什麼後果。事實是這樣嗎？
問題中之所以會有“好人不久長，壞人得千年 ”的認知，就是因為把因果僅限定在眼前短短的幾十年中，而非從“因果通三世”這個宏觀大因果去看。
所謂三世中的“三”代表多、非確指，三世包括所有的生命歷程。從這個角度去看待一切事物就很清楚了——善因得善果，惡因得惡果。善惡相報絕對分毫不差！那種好人沒好報是我們看錯了，時空概念太狹隘所致。
舉例來說。玉米是春種夏收，果樹當年栽苗，四、五年後才可結果，比如蘋果。菠蘿也是五年才有收穫。如果我們化身玉米這種短季生命，有人來講生命不只有春夏二季，還有秋冬以及無數個春夏交替，“玉米”肯定會認為是胡扯，因為它的生命長度和眼界，限定了它對世界本質的認知。它認為錯的恰恰是自然常態。
菩提月滿西樓
好人不長命，害貨活千年。
有一定道理，但也不是絕對的。好人多磨難，好人大多樂於助人，樂善好施，嚴瑾處事，熱情好客，往往許多難纏事，麻煩事纏身，家庭一些零碎瑣事糾纏不清，心氣鬱結，身體就會出問題，當然這也與人的性格品質有關，與好人並無必然聯繫。
不管怎樣，我們仍然期盼並祝福:好人一生平安！
害貨活千年。害貨一般都是恃強凌弱，有了今日沒明日的過活，不管不顧，無畏無懼，無廉恥，無責任，心裡不放任何事情，表面上往往長壽，實際上也有許許多多害貨因惡人太多，因橫禍橫死也不在少數。
每一個正義之人，都會祈禱著:好人更好，害禍夭折。讓社會有一片清朗的天，讓我們有一片安定和諧的生存環境！
雲鷹
“好人不長命，禍害活千年”，相應的還有“修橋補路雙瞎眼，殺人放火兒孫全”，概括比較全面的如郭德綱的定場詩：守法朝朝憂悶,強梁夜夜歡歌,損人利己騎馬騾,正直公平捱餓。修橋補路瞎眼,殺人放火兒多,我到西天問我佛,佛說：我也沒轍……
如此看似乎天下沒有好人活的道了，其實大可不必那麼悲觀，好人也有長命百歲的，禍害更有很快就現世報的，概率使然，並沒那麼絕對，而且我認為自古以來做惡多端大多受了極刑，正義善良壽終正寢的人還是佔了多數。只不過惡人更容易被人記住，而好人實在太平凡了。
或許有人說“人不為己，天誅地滅”，惡人大都很自私所以活得很好，好人為自己考慮的少，所以“天誅地滅”了，弱肉強食的世界，似乎有那麼一點道理。然而這是一種對老子思想的誤解，其實“人不為己，天誅地滅”，中“為”是“修習，修煉”的意思，通俗來講就是：“人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！”所以還是努力做一個好人吧。
另一方面來講，好人與惡人的標準也是很難確定的，他們之間的關係也是錯綜複雜的。行俠仗義的好漢武松、魯智深也殺人放火，他們算好人還是惡人?比如橫行鄉里的惡霸，在土匪來搶農民糧食時，奮不顧身帶領村民打跑土匪，保護了勝利果實，他算好人還是惡人?
再比如《射鵰英雄傳》中的包惜弱，
總的來講我們還應做好人，但要做一個有原則、有智慧、有勇氣、有能力的好人。
