農在天涯
人情客往是人際關係。人際關係在中國是至關重要的。大體分為三種：一是血緣關係，包括家族和親戚。這個是要維繫的。儘管有些已比較淡了。但逢年過節問個好，發個祝福。有紅白事隨個份子。不求別人也如此對你，就算是承擔一份父輩責任好了；
一種是現實關係，你的同事、客戶等。這個是要盡心盡力的。這層關係人情往來是必不可少的。
再就是同學、朋友了。這層關係不可強求，有的愈走愈遠，有的多年不變。順其自然，不必強求。
不糾結，就是不要在乎自己付出多少。要強調的一點，你的人際網會是信息來源。泛泛之交也是要客觀存在的。
陳樂廷與君途中
我認同您的觀點，這也是當下的社會現實，泛泛的人情客往，看上去似乎是高朋滿座，實際上真心對自己好的屈指可數。
1.人情客往更多的是一種形式和表象
人情客往是中國的傳統習俗，也是中國人交朋友和維繫情感的主要方式之一。古人云:有朋自遠方來，不亦樂乎？
活在當下，我們每天都在小心翼翼的維繫著朋友圈、同事圈、親戚圈……，每天都在迎來送往中忙碌者著。
各類寧可喝醉不傷感情的朋友聚會，數不清的生日、滿月、結婚、升學的隨份子，跌跌撞撞的職場應酬……我們無時無刻都在導演著人情客往的“連續劇”。
有的人樂此不疲，把泛泛的人情客往當成了“有人緣”的資本，因而花大把的時間和精力，來維持表面上的“場面”。
但更多的人是既糾結，又無奈的心態，用自己獨特的方式，患得患失地遊走於人情客往之中，疲於應付各類場合和關係。因為，在多數人看來，泛泛的人情客往沒有實際意義，更多的是流於一種形式，維持一種表象罷了。
痛並快樂著，也許反映了很多糾結於泛泛人情客往的人的真實心態。
2.人情客往後多數人都選擇了離開
詩人陸游在《思歸示爾輩》中寫到:睡味甜如蜜，人情冷似漿。這也從另一個側面反映出，世態炎涼，人情冷暖。恰似應了司馬遷的那句話:天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
在物質條件貧乏的古代，世態人情尚如此炎涼，況且在當今高度物質化的現代社會。
當我們沉浸在迎來送往的人情交際帶來的“快感”的時候，往往被內心的虛榮抬高了“身價”，自以為交了一大幫知心的親戚和朋友，甚至以成功者自居。
而忽視了一個很重要的問題:這些親戚、朋友、同事……為什麼會圍著你轉呢？難道自己就有這麼大的磁場？
無非就是兩個字:情與利。但在情與利面前，更多的人會選擇利，而所謂情，只是因為有利而存在，可有可無。
當你失去不對等的價值或與他人發生利益糾葛時，這些所謂的人情客往或是親朋好友，有幾個還會跟你稱兄道弟或是斷袍結義呢？
當價值觀、世界觀、利益觀“三觀”不和，出現失衡的時候，往往就是利益觀佔了上風。在利益面前，那些平日裡離我們最近的人，就會第一個選擇離開。
就如同手中的沙子，攥的越緊，撒的越多，最後能剩下幾粒呢？
3.人到了一定年紀，不再糾結於人情客往
我們每個人經歷了從不更事，到經事事，再到選擇性處事的過程，也是一個人從不成熟到成熟的質變。
年輕時，糾結於泛泛的人情客往，不加以甄辨別人是否是真心的對自己好。那時，往往糾結的是面子，滿足的是虛榮心，歸結於不理性。
我們很多人都曾為了一個人、一件事、一段情、一份意而走過彎路，甚至弄的傷痕累累，疲憊不堪。因為那時的我們，還沒有學會審視這個世界、社會和人的本領。
但到了一定年紀，跟頭摔多了，閱歷豐富了，視角老道了，就不再糾結於泛泛的人情世故了。尤其是年過四十，已經學會用自己的大腦去過濾身邊的人和事了，孰好孰壞，都裝在心裡。
值得回饋的人情，必須加倍償還；值得交往的情誼，必須倍加珍惜；值得擁有的知己，必須以誠相待。
成熟的年紀，就要拿得起放得下，該放棄的東西，就不要再玩味和留戀。
4.知己不在多，在於精
時間是個好東西。它不僅能幫我們大浪淘沙般地過濾掉人情世故中的一些“雜質”，而且為我們留下了人生中最值得擁有的真情和真人。
其實，人情客往中，真心對自己好的人真的鳳毛麟角，因為我們本身就處在這個現實打敗理想的時代。
有多少親戚，為了爭利而老死不相往來；有多少同事，為了謀位而穿著偽善的外衣；有多少朋友，為了小情小利而變成陌生人……
所以，我們有的人花了半輩子的時間，穿梭在人情客往之間，用自己的眼光判別誰好誰壞，誰真誰假，糾結於是收是放。結果問題沒弄明白，自己倒弄得焦頭爛額。
其實，我認為無論是親戚、朋友、還是同事，不能以量論成敗，而應以質論英雄。知己永遠不在多，而在於精，那個真心對你好的人，就是少而精的知己。
國營農場1
很多人總認為人際關係很重要，花了很大精力來維護人際關係。希望自己的人際關係能給自己帶來更大的利益。
其實只要是靠利益來維持的，必須有對等的利益，關係才能更長久的持續。如果你不能給別人帶來利益，真正你用的時候你就會發現，別人並不認為跟你有多大的人情了。
建立在利益上的關係比建立在關係上的利益更可靠。
蘇霍姆林斯基
不太同意，想要別人對你好，首先你自己要做一個感恩，大度，善良的人，世上沒有無緣無故的愛！
