隨著唐王朝盛世的滅亡，日本對於中國文化的吸收和借鑑也逐步減少，在繪畫方面，日本由唐繪時期進入了本土的大和繪時期。

日本漢畫

時間到了中國的宋代，由於皇室南遷，臨安也就是今天的杭州成為南宋國都。在地理條件等諸多因素的影響下，日本與南宋的文化交流越來越頻繁。在繪畫方面，以院體畫和禪宗畫為主體的南宋水墨畫大量流傳日本，繼唐繪畫後再次給日本繪畫以重大影響。

中國的水墨畫是以單一的色澤，和線條來突出象徵意味的，這或許和日本人心理上的追求不謀而合，因此他們也選擇了這種內斂的繪畫方式。奠定水墨漢畫主流地位的人物是室町時期的畫僧周文天章，其代表畫作有《水色巒光圖》和《竹齋讀書圖》，他學習了中國山水畫中的常見繪畫方式。在此之後，日本繪畫大師還有很多，如日本室町時代水墨畫的集大成者雪舟等楊，狩野派的代表人物狩野元信等等。他們致力於將日本的審美趣味與中國傳統的山水畫意境相互融合，不拘泥於繪畫的限制，從而表現出日本民族繪畫的特點和品格。

隨著時間的發展，日本繪畫也漸漸形成屬於本民族的特色，在學習別國繪畫方式和風格的時候，逐步探索出日本繪畫的魅力。不管是之後，學習中國文人畫的日本文人畫，還是近代的浮世繪，在學習之餘始終表現的是本民族的精神追求和內涵。

煮酒君

　　日本從中國學習的東西非常多，但古代的那些東西大多數都耳熟能詳，這裡講一點不一樣的東西，就是在抗戰的時候，日本還向中國學習了一樣武器裝備。若說起來抗戰時期中日兩國的兵器啊，肯定有人會說，日本人武器好，又有先進的飛機大炮，誠然，日本軍隊的武器在很多方面都優於中國軍隊，但是這也並不意味著日本軍隊的武器就全面超越了中國軍隊，事實上是，在迫擊炮這個領域上，日本人借鑑了很多中國的武器，而今天就來說說日軍仿製中國的迫擊炮：九七式曲射步兵炮。

　　

　　（中國迫擊炮）

　　迫擊炮是一種炮身短、射角大，彈道弧線高，以座鈑承受後座力，採用炮口裝填、發射帶尾翼彈的曲射滑膛火炮。日本陸軍對迫擊炮的研發不算晚，早在1922年就定型了70mm的十一年式曲射步兵炮，最大射程1500米，在當時算是不錯的曲射武器，但是呢，當時日本陸軍對此類武器興趣不大，對於高層來說，與其把精力放在如何殺傷戰壕中的士兵，不如多研究不如消滅那些工事裡的重機槍，重機槍被摧毀了，那麼戰壕裡面的士兵便沒有什麼威脅了，就在這種思路下，日軍隨後列裝了37mm平射步兵炮，此後日軍就對這種“重機槍破壞炮”思路一條走到黑，其巔峰造極的產物就是1932年服役的“九二式步兵炮”，而原先的70mm平射步兵炮，便因為補給原因棄用了。

　　

　　（92式步兵炮，也叫作大隊炮，是日本陸軍大隊（步兵連）一級的支援火力）

　　但就像那句“計劃不如變化快的”一樣，1937年，日本悍然發動侵華戰爭，儘管戰略上日軍佔優，但是在戰場上，卻遭到了前所未有的打擊，在當時的中國軍隊，廣泛裝備了8cm級迫擊炮，這一口徑的代表武器是1931年定型的民二十年式82mm迫擊炮，射程可達2850米，不亞於九二式步兵炮的2800米，在華北和江南戰場上的中國軍隊常常利用迫擊炮大仰角的曲射特性，將迫擊炮部署在反斜面陣地之後進行炮擊，給予日軍很大殺傷，而日軍又因為沒有炮兵聽音設備，又無法對中國軍隊的迫擊炮難以定位而難以還手，而在敵後戰場上，八路軍又利用迫擊炮輕便射速快的特性，在山地戰中往往能給予日軍以重大殺傷，日軍號稱“名將之花”的阿部規秀，就是死於八路軍的迫擊炮轟擊。

　　

　　

　　（八路軍的迫擊炮部隊）

　　前線日軍遭受如此重創，後方的日軍兵工部門也坐不住了，很快，日軍就打起了仿製中國迫擊炮的注意，1937年，97式曲射步兵炮定型，這是日軍第一種現代意義上的步兵迫擊炮，這裡各位看客可能有些疑問，為什麼世界各國叫迫擊炮好好的，這小日本就叫個繞口的“曲射步兵炮”了呢，其實是這樣了，眾所周知，日本陸海軍對立嚴重，但就陸軍內部兵種間呢，也是矛盾重重，像什麼“山炮”“野炮”“榴彈炮”的武器，都是炮兵部隊管的，步兵部隊只有用用37mm的“步兵炮”裝點一下門面，所以，就把這個迫擊炮換個叫法，改稱為“曲射步兵炮”，不過是掩耳盜鈴之舉。

　　

　　（九七式曲射步兵炮）

　　那這個炮列裝了，日軍是不是就在戰場上扳回一局？不然，儘管有這等武器了，可日本陸軍的高層又不願意了，他們更喜歡射擊精確的平射炮，迫擊炮雖然輕便，發射速度快，可是精度不高，而眾所周知，日本又是個窮國，彈藥生產能力是很差的，結果這曲射步兵炮一線裝備不了，只給發往時治安用的守備部隊，這樣，一線部隊沒得用，被國軍炸，而後方的守備部隊訓練又差，使得迫擊炮這種本就需要熟練射手武器難以發揮威力，火炮經常被八路軍繳獲，成了後者的“攻城利器”，日本人的狂妄計劃，到底還是竹籃打水一場空。

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戰爭史

對我們中國人來說，最熟知的還是日本借用了中國的漢字。

我昨天偶然看到了一個材料，非常高興，證明我以前的猜想是正確的：日本千木式建築，並非日本獨有，很有可能是從中國傳入日本的。

而我們的漢字甲骨文和出土的青銅器，可以證明這一點。

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首先，先了解一下什麼是日本千木式建築呢？

日本古代建築學習的中國的隋唐建築和南宋建築，在公元6世紀以前，是日本早期建築時代，以日本神道教的神社建築為代表，神社建築中最典型的就是千木式建築，其中以伊勢神宮最為典型：

日本神社的幾種類型：

千木式神社建築最典型的特點：門前有一個迴廊，屋頂有個「X」形梁木豎起來：

在日本古墳時代（公元250年——公元538年）的考古遺址中，曾出土過過陶製的千木式房屋：

千木式建築遺址被認為是最為典型的日本本土建築，完全是日本所獨有的一種建築。

但是，從漢字「學」可以看出，中國商代就有這種千木式建築：

商代甲骨文「學」字從「宀」從「X」：

甲骨文繁體「學」加上了「𦥑」部表聲，有的字形也多加了一個X部：

金文階段加上偏旁「子」，表示接受教育學習知識的孩子：

漢字學的演變過程：

引《字源》，頁256

學者諸家一直將「學」字的構字意圖解釋為：幼子在室，雙手擺算籌，學習數學。

• 「X」是「算籌」，
  

• 「宀」是「房屋」，
  
• 「𦥑」是「雙手」
  

但這根本就說不通：

第一，《說文》很明確的指出「𦥑」是表聲的聲符。

第二，「幼子」在房屋裡面，而「雙手」和「算籌」在房屋外面，會意解釋不通，也不符合漢字經濟化的的造字規則。

第三，最重要的甲骨文早期的簡體下「宀」上「X」，沒有「𦥑」和「子」，「學習算籌」是解釋不通的。

日本學者白川靜一語中的的指出，甲骨文簡體「學」就是指的千木式建築：

那千木式建築為什麼可以指學校呢？

因為古代能接受教育的都是貴族子弟，他們一般在宗廟、神殿建築中學習知識。古代西方世界，學習知識一般是在教堂、修道院中，

《禮記》記載，殷周兩代，學校稱為「庠序」，有「右學」和「左學」之分：「殷人養國老於右學，養庶老於左學」，可見當時學校不是後世的私塾，而是宗廟等公共場所。

李學勤編纂. (1999). 十三經注疏:標點本.六,禮記正義（王制月令），北京大學出版社.，頁497

而甲骨文中有記載在「大學」舉行「尋祭」：

《屯南》60：「於大學尋」

所以，日本漢學家白川靜對甲骨文「學」字解釋是最靠譜的：

甲骨文「學」從「宀」從「X」，取像於殷商時代的一種千木式公共建築：商代宗廟或者祭祀場所，也是殷商時代貴族子弟學習知識的地方。

後來聲化加聲符「𦥑」，為了突出是貴族兒童學習知識的建築，在西周金文階段累增「子」不表意。

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那既然商代有這種屋頂有「X」的千木式建築，為什麼今天的中國從未見到這種建築？

就在我前幾天在圖書館時候，在翻閱《中國青銅器全集》一書的時候，就發現西漢時代就有千木式建築的青銅器（卷14，頁7-11、頁152-156）：

西漢青銅貯貝器蓋子頂部，刻畫的是一個神廟中祭祀場面：

神廟是一個開放性建築，屋頂是千木式結構：

尺寸較大的人疑似一個宗教領袖人物：

將一個人綁在柱子上殺死獻祭：

這個西漢青銅器非常小，而且在底下埋藏了兩千多年，似乎有點變形。從造型來看，這是一幢兩層開放式公共建築，屋頂為千木式結構，第一層有兒童愛嬉戲，第二層像長者像兒童講學，極有可能描述的是一座學校：

這些西漢青銅器說明，中國古代就有千木式建築，而且似乎跟甲骨文「學」造字意圖十分吻合，是公共宗廟神社建築，也是貴族兒童學習知識的地方。

那麼，說明千木式這種建築並不是日本所獨有的，我們知道秦漢時代，中國與日本就小範圍的交流，那麼，日本的千木式很有可能是中國傳入到日本的。

日本古墳時代的千木式建築和西漢千木建築比較——屋頂是很像的：

（古墳時代晚於西漢，相當於中國的三國魏晉南北朝時代）

我們知道，在今天的殷墟考古中是沒有發現殷人使用陶瓦的，所以，今天覆原的安陽殷墟宮殿屋頂使用的茅草，讓華夏共主商王的宮殿顯得非常寒酸：

要知道，殷商時代中原的自然環境非常好，原始森林遍佈，木材非常容易獲得，建造大型宮殿使用千木式建築是很自然的事情，千木式建築有利用三角形不易變形的原理，起到加固木製屋頂分擔承重的作用。

所以，我覺得殷人的宮殿應該和日本神社一樣，用非常厚的木板和毛氈配合使用，這樣才是王者之居呀：

到西周階段，中原地區溫度開始下降，環境越來越惡化，原始森林退化，大型木材開始慢慢減少，而周人開始使用壽命更長、成本更低的陶瓦，減少木材的消耗。秦漢以後，中原地區的大型木材更加難以獲得，千木式建築在中國就基本被淘汰了。

所以，我只能猜測，千木式屋頂在中國沒有流傳下來的原因是：殷商以後中原地區，木材難以獲得，更加廉價且耐用的陶瓦普及，從秦漢時代，千木式屋頂就消失了。

可能在秦漢時代於日本小範圍的接觸中，中原的千木式建築傳入日本。而日本木材比較豐富，就一直流傳到今天。

有一點可以無比肯定：千木式建築並不是日本獨有的，中國的千木式建築遠遠早於日本。

小漢字見大歷史

由於中日之間的交往密切，所以日本在許多方面都受中國影響很大，表現在：第一，政治經濟制度方面，日本進行的"大化改新"就仿照唐制度，改革了行政制度，實行班田收授法(同於均田制)和租庸調製，其次，在城市建築方面，我們學過唐都長安有朱雀大街，東市西市這一些建築在日本京都中也同樣有。（甚至連市區還命名為長安和洛陽）第三是文字方面，8世紀以前，日本使用漢字作為書面表達的工具，後來，日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創制了日本文字，第四，日本的飲食、服裝和同常的生活也受唐朝的影響很大。由於我國當時的文化先進，成功得進行了對日本的文化侵略。

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關鍵字: 文化 交流 日本

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