褚橙的創始人褚時健，我是非常欽佩的，旁人如果遭遇他 所經歷的一切，或許早就一蹶不振了，而他卻難 能可貴地拋開怨恨與成見，在83歲高齡再次奮鬥而獲得成功。他說：“遇到挫折的時候，要積極對 待，一定要心寬，做到心寬不容易的。我的一些 老朋友，一遇到挫折就消沉下去了，這不行，越消沉越站不起身來。人生不要有太多計較，要往前走，要相信一年比一年好。”
在如今喪文化肆虐的時候，不少年輕人生活在虛 無主義中，任由頹廢的情緒蔓延。當然我相信他 們有各自的理由，也有各自的選擇。但是實際上 我們要認識到沒有誰的人生永遠平靜歡喜。
迷茫低落、倍受打擊的時候，你是消沉倒地還是 積極站起，其實全憑你自己。
今天我們就來聊聊豐子愷的《萬般滋味，都是生活》
豐子愷寫到，“簡言之，因為藝術家常是敏感的， 常是時代的先驅者。世人所未曾做到的事，藝術 家有先見之明。所以藝術家創造未來的世界，眾 人當然跟了他實行。藝術家創造未來的自然，自 然也會因了培養的關係而跟了他變形。梅花經過 了楊無咎與姜白石的描寫，而漸漸地美化。而今 日的梅花，一定比宋朝以前的梅花美麗得多了。”
畫也好，詩詞、散文也好，都是藝術品。在我看 來，藝術品就是世間本就存在的事物，是藝術家 藉著這事物，抒發我們的感受。反之，也讓那些 世間的事物有了榜樣式的參照，它們之間的媒介 就是具有敏感的、細膩的具有觀察力的我們。
順著豐子愷尋美的足跡，我發現在他筆下，人本 身便是集美之大成者。若要細說，一是世間有情 之人，二是孩童之純真。
先說說，他筆下記錄的那些有情之人
豐子愷初時熱愛西洋音樂，略買幾張梅蘭芳的唱 片點綴，後來發覺京劇漸漸牽惹出人情，使得他 終於不買西洋音樂唱片而專買京劇唱片，尤其是 梅蘭芳先生的。為了演出的需要，梅先生的鬍鬚 總是剃得乾乾淨淨的。但一生中，他卻有八年是 蓄著鬍鬚的。那是抗日戰爭的八年，梅先生不願 為侵略者演戲。本就仰慕梅蘭芳才華的豐子愷， 更是欽佩他的人格，於是將梅蘭芳先生蓄鬚的照 片懸掛家中，遙祝他健康。
當時，抗戰能否勝利還是未知之數，他常對著梅 先生的照片想：無常迅速，人壽幾何，不知梅郎 有否重上能氍毹(拼音：qú shū ，作為讀者，我既被梅蘭芳先生的堅貞不屈所打 動，也覺得豐子愷先生實在是一個樸直有趣的 人。更讓我欽佩的是，文藝家可以將其作品傳到 後世，使得人生短而藝術源遠流長。他們的法寶 不全在肉身，更在精神。一種織有花紋圖案的毛 毯。
古代演戲地上多鋪地毯，所以又用“群能“代指 舞臺。)之日，我生有否重來聽賞之福？抗日戰 爭勝利後，梅蘭芳先生重新上臺演戲。豐子愷買 了票，去天蟾舞臺看戲。當他坐在天蟾舞臺的包 廂裡，看到梅蘭芳在《龍鳳呈祥》中以孫夫人的姿態出場，他連忙俯仰顧盼，自拘其背，檢驗是 不是在做夢。在《訪梅蘭芳》這篇散文中，他寫 出了這段經歷。
再來說說童真之心吧
在《學會藝術的生活》這篇文章裡，他一開始就 寫到：“原本我們初生入世的時候，最初並不提防 到這世界是如此狹隘而使人窒息的。”他認為藝術 教育的重點是在培養人的童心，在成年人就是“趣 味”，由此心來認知大幹世界和人生，得到人生最 高愉悅的也是這顆心。他借孟子的話來詮釋”“大人 者，不失其赤子之心。”
豐子愷說：“天地間最健全者的心眼，只是孩子們 的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明 確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已 經被世智塵勞所矇蔽，是一個可憐的殘廢者了。" 有時，孩子爬到他案上搗亂，雖不免責怪他們， 但立刻變批評為安撫，豐子愷認為啊，大人舉止 警惕，是因為身體手足的筋覺已經受了種種現實 的壓迫而痙攣的緣故。而孩子們尚保有天賦的健 全的身手和活潑的氣質，而恭讓、進退、規行、 矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，讓活潑潑的孩 子變成了手足麻痺、半身不遂的殘廢者。殘廢者 要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！
到了1966年5月，“文化大革命”正式開始。豐子愷 時任上海中國畫院院長，成為上海市級十大批鬥 對象之一，滿大街可以看到批判他的大字報。後 來，他病了，不能再接受批鬥和勞動，這在他看 來倒是成了晚年的福氣--終於有時間繪作最後一 本《護生畫集》了。
當時豐子愷經濟拮据，家境窘迫，他不得不睡在 陽臺那張連腿也不能伸直的小床上，每天只能早 早起床，在整個城市還在沉睡時，開始他的創 作。1973年，豐子他完成第6集《護生畫集》。
畫集在殘酷的背景下完成，但畫風依然活潑、恬淡、細膩。豐子愷卻在無常降臨他身上時，坦然 地面對際遇，堅持自己熱愛的藝術，給後世留下 了有滋有味的作品。我常常想，這是一種怎樣的 生命姿態呀，或者說即使沒有時代善待我們，我 們也可以善待自己。
萬般滋味，都是生活！而生活之美，就在身旁離我們不遠！
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