東漢末年，天下大亂，諸侯爭霸，魏、蜀、吳三國鼎立，所謂亂世出英雄，這個時代出現了許多雄才偉略的人物，為三國時期的發展做出了極大貢獻。
《三國演義》一書中對這些英雄事蹟做出了記載與歌頌，前期主要以三國之間的針鋒相對，戰爭頻起，後期隨著魏、蜀兩國的發展、則是注重於諸葛亮與司馬懿的鬥智鬥勇，二人的爭鬥可謂是最亮眼的看點。
諸葛亮和司馬懿用兵在一個檔次上，但司馬懿遜於諸葛亮。
自古兵家大體分四派：兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧。而諸葛亮、司馬懿大體上都是兵權謀一派，戰略戰術全面，屬於正兵流。（《演義》中諸葛亮應歸到兵陰陽一派）
先說司馬懿，此人謀略深沉，善於抓住時機，能攻善守，用兵極為老道。新城之戰擒斬孟達，遠征遼東速戰速決，都把“兵貴神速”這四個字發揮到了極致。並且多次在東線打敗東吳，名將之謂實至名歸。
而諸葛亮本身定位其實是類比蕭何，鎮守中樞、運籌調度，而不是效仿韓信成為軍事統帥的。這一點隆中對說的很清楚：
命一上將（關羽）將荊州之軍以向宛、洛，將軍（劉備）身率益州之眾出於秦川得。
可人算不如天算，關羽大意失荊州，劉備為弟報仇葬送了季漢泰半精兵猛將。
《晉書》中記載司馬懿評價諸葛亮用兵有這樣一句話：
“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
司馬懿與諸葛亮的長期對戰中，諸葛亮戰略能力無疑更勝一籌，然而諸葛亮於234年因病去世，司馬懿最終還是拖垮了諸葛亮，等來了勝利。
黃初7年，曹丕駕崩，司馬懿被指為輔政大臣，其後打敗諸葛瑾的入侵，升為驃騎將軍。魏明帝時期，司馬懿先是挫敗了孟達的叛亂，平定了遼東，多次成功的抗擊了諸葛亮的北伐，戰功赫赫。
然而終明帝一朝，司馬懿仍然沒有兵權，曹家還是死死地防著他，明帝曹睿也是個短命皇帝，36歲就死了，司馬懿又成了託孤大臣。
公元249年，高平陵之變。從當年的正月初六，一直到正月初十。司馬懿僅僅用五天的時間，就把曹魏政權的真正的最高統治者——曹爽拉下馬了。
隨後便是長達幾個月的對曹魏政權的洗牌，曹爽被拉下馬，曹爽的黨羽自然也跑不了，總共有五千多人受到曹爽的牽連，因為有的沒的罪名都命喪黃泉。
而司馬懿則通過此次事變成為了曹魏帝國真正的統治者，曹魏幾十年打下的江山大權旁落。不過僅僅兩年，司馬懿就去世了，長子司馬師掌權。魏蜀吳三國中，其實最強的曹魏在實際上是最先滅亡的，這正是歷史的戲劇性。
曹爽伏跪交兵權 終結高平陵之變
曹丕與司馬懿的友誼不深厚嗎？曹叡對司馬懿不夠厚待嗎？為何司馬懿還是奪了曹魏江山？其中關鍵，只在四字——德不配位。曹爽的種種蠢笨，而又極富野心的行為，不僅消磨了先人留下的情分，也滋生了司馬懿的野心。
倘若曹爽有曹真，那樣的才幹；曹芳有曹丕、曹叡，那樣的智慧；司馬懿又怎會，篡奪曹魏江山？ 司馬家人才濟濟，智謀超群，而曹家人才沒落，無能亦無智。所以，有了司馬家，喧賓奪主的一幕。根基、情分、主客，皆因無智而沒。江山社稷，皆因宗族無人而毀。強弱之勢，皆因智變，可憐卻不可悲。
權力是一時的，智慧是永恆的。中國歷史的偉大之處，就在於——王侯將相寧有種乎！周朝之後，再無貴族，或者說人人都是貴族。
我們失去了，一群擁有貴族身份的人；卻產生了一片，可以傳承智慧的淨土。人人皆可為君子，人人皆可雄如龍，而其中關鍵就是——智慧。書本上的、書本外的、帝王將相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，這就是我們的文化根基。
曾國藩曾經說過：“
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”他能以中人之資，而成一代“聖賢”，就在於日夜勤學苦讀。曾國藩的書桌上，常年擺著一本奇書——《智囊全集》。此書為明代馮夢龍所作，從先秦到明代，記錄著1238則名人智慧故事，取材於帝王將相、士子儒生，專門分析他們的錦囊妙計。
曾國藩日夜捧讀，紀曉嵐倒背如流，康熙只允許內部流傳，都是為了傳承《智囊全集》中智慧。因為，唯有智慧，才是“英雄不問出處”的立身之本。
開卷有益，此卷更甚！幾頓飯的錢，不能讓您獲得家財萬貫，但卻讓您得到了足以家財萬貫的智慧。
最重要的是，家財不過身外之物，而智慧福濟子孫，綿延後代萬世！
汲取知識，讓自己成為如曾國藩般具有大智慧的人。伺機而動，不為外界干擾，靜待時機，一鳴驚人！
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