萬永勤
文人的開門七件事：書畫琴棋詩酒花
文人是個比較複雜的詞兒，它的外延比較廣泛。在春秋戰國時期被稱為士，在春秋戰國以後，文人的外延逐漸擴大化了。一般來說，有知識文化素養，無論是在朝高官，還是在野的素人，都可以稱之為文人。
中國審美文化走的是一條逐漸高雅化的道路，因而文人的標準也越來越高，同時文人的生活方式也越來越高雅。如果說在春秋戰國時期的文人，還要文武兼修的話，比如孔子除了就是如此，他是射箭短跑和駕車的高手，後世的文人生活則越來越文藝化，特別是到了唐朝以後，舞刀弄槍的事情，一般的文人都不願意或不屑於去做了。
魏晉時代是中國文化的大發展大繁榮的時期，在文學史上被稱為文學的自覺或人性的自覺時期。那個時候的名士輩出，他們就是典型的文人。他們所追求的生活方式，對後世文人的影響很大。魏晉名士們喜歡思考哲學問題，喜歡清談，喜歡大自然中的美景，喜歡喝酒，喜歡琴棋書畫，喜歡音樂，喜歡高雅的一切的東西，所有粗俗的愛好都被認為是不雅緻。這種愛好深刻影響了中國後世的文人，也形成了中國文人的生活方式。
關於文人的生活方式，如果我們用一件比較簡單的方式來總結的話，那就是區別於普通老百姓柴米油鹽醬醋茶的開門七件事——古代的文人基本上是衣食無憂，即使一貧如洗，也要端出個架子來，因為，這是文人的必備。
雅士文人的七件事就是書畫琴棋詩酒花。這是最基本的文人的生活方式。當然要做個最頂級的文人，還要有其他與眾不同的愛好，否則這個文人就泯然眾人矣。下面我們對中國文人的美好的生活方式，進行總結。對於現在這個淺薄的社會和淺薄的我們，我們不需要過那麼多豐富多彩的生活，能學會一樣過一種雅緻的生活，就可以稱得上文人了。
1.文人要懂音樂，最好能掌握各種樂器。在古人看來，音樂不僅僅是怡情養性，還有政治教化的功能。樂也是古代君子的六藝之一。孔子就是個專業的古琴大師。在後世的文人中，在音樂造詣上很高的人很多。比如漢代的大文人蔡邕擅長彈琴，他女兒蔡文姬更是音樂高手。大文人司馬相如還靠自己的琴藝，騙了富婆回家。魏晉時期的嵇康，擅長古琴，阮咸擅長琵琶。唐朝王維是大音樂家，唐明皇李隆基不僅會音樂還會作詞作曲編劇。連不大會彈琴的陶淵明，都有一張無絃琴，歐陽修號稱六一居士，其中就有古琴一張。所以，古代文人美好的生活方式，是你要精通音樂，實在不行你要懂得欣賞音樂，要是在音樂上啥天賦也沒有，最起碼你的書房要有古琴，這樣顯得你是個文人。
2.文人要會下棋。這裡說的棋是指圍棋，是最能體現中國文化精神的一種遊戲。據說圍棋是堯發明出來用來教育他的那個調皮搗蛋的兒子丹朱的。圍棋作為一種安靜的腦力運動，深受中國文人的喜愛。唐朝的白居易就很喜歡，他還經常吹牛說自己找不到對手。宋朝的歐陽修的六一中，必然是要有圍棋的。明代大文人李東陽圍棋水平很高。但要是水平不高，那就必須會看，要是你連圍棋的勝負都看不懂，我很懷疑你是不是個文人，明末的錢謙益不會下但會看，還寫詩說自己看棋的水平高。
3.最好每天能寫字畫畫。中國的方塊字特別適合書法藝術，中國哲學中的天人合一的思想，也特別適合中國的文人畫。歷代的大文人好多都是大書法家大畫家。東晉王羲之一家都是才子，除了在文學上的造詣之外，人家一家子都是大書法家。宋代宋四家，蘇東坡、黃庭堅等，既是文壇宗師，更是書法大師。古代中國文人最美好的生活方式是，一茶一香，寫書法畫畫，當然要是有紅袖添香，那就更美麗了。
4.最好懂茶會喝茶。在中國文人的心裡。茶不是用來解渴的，而是代表了他們心中的風雅精神。你要是到文人家裡做客，一口把他用了好多步驟給你泡好的茶喝了，那你就是不懂風情，不懂文化，用林黛玉的話說，那不是品茶，而是牛飲。關於喝茶到底有什麼作用，唐朝詩人給了我們很有說服力的答案。
“一碗喉吻潤， 兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處。 玉川子，乘此清風欲歸去。”聽這個意思，這已經不是茶了，是仙丹了。確實如此，茶對於中國文人來說，就是仙丹，沒有茶的滋潤，他們搜腸刮肚到哪裡寫出美妙的文章？所以，喝茶已經成了中國人特別是中國文人的特別有意味的生活方式。5.喝酒。人都是靠理性生活的，沒有理性的約束，我們個個都窮兇極惡。對於文人來說，理性太高也不行，這直接影響了創造力。而酒在一定程度上限制了理性，他讓我們的想象能力翻番，有助於寫出美麗的作品來。李白就是個很好的例子。所以文人喜歡喝酒這大概就是宿命。杜甫寫的那些酒中八仙很可愛，蘇東坡不僅愛喝酒還是個釀酒大師，孟浩然為了喝酒連本來約好去拜訪領導求官的，結果一喝起來什麼都不管了，最終一生布衣。劉伶喝酒喜歡光著屁股，平時文質彬彬的杜甫，喝醉了酒竟然敢跑到節度使上的床上撒野。反正要說文人喝酒，那肯定是趣事糗事一籮筐。總之，你要是不喝酒你還做什麼文人呢？
6.欣賞山水自然。中國的哲學其實就是天人合一的哲學。文人們對自然山水有特別的感情。所以中國文人如果在朝當官的話，退休後就想回到自然之中，要是本身在野的話，就像跑到更遠的山水更佳處去。總之一個文人要是沒有對大自然的美的欣賞能力，肯定 不是個好文人。中國文人有條件的就讀萬卷書行萬里路，遊遍名山大川，實在不行的話，有了錢就造園林，把大自然美好的風物都縮微到一小塊地方來，這叫做園林之美。中國文人在這些園林之中，搞聚會，喝大酒，成就了一大批美好的作品。蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等，基本上都是在大自然中在園林中完成的。你不可想象，在重金屬鏗鏘的酒吧，文人們都搞出什麼好作品。
7.讀書。這是文人的安身立命的本身，每一個文人都要去做。不同的是，有的文人條件好點，可以紅袖添香夜讀書。條件不好的，只能學聊齋中的貧苦公子，跑到深山老林破廟裡讀書，也許半夜會有女鬼也來個紅袖添香了。
8.居住環境上要認真裝修，體現雅緻。你可以很貧窮，但是文人一定要有個書房。作為文人，書房的擺設可能影響你作為文人的品味。房子四周竹子一定要種，文人們都喜歡這個。王羲之的兒子和蘇東坡說，要是一天沒有竹子，都會受不了。書房的擺設，到了明朝可以說到了登峰造極的地步。具體如何裝修，請參見大文人李漁的書房。簡單點的話，請看屠隆的《考槃餘事》：“宜明淨，不可太敞。明淨可爽心神，宏敞則傷目力。中庭列盆景建蘭之嘉者一二本，近窗處蓄金鱗五七頭於盆內，傍置洗硯池一。”
好玩的國學
天凍三尺，風捲雪連，蟲魚盡收暖意。湖滯冰晶，亭閣白皚，枝葉沉浮搖曳。
文案於草木之上，筆墨於寒暖之間。宣木平平，鎮紙巖巖。濃墨奕奕，交織疊疊。
蘸硯臺煙墨，書唐王《滕王閣序》，提馬毛檀木，仿晉王‘絕慮凝神’。
大匠運斤，倒峽瀉河，鴻筆麗藻，水潔冰清，一招一式如逸少附體神功，何敢不恭。
凌駕風雪，融開畫卷，髮髻飄飄，力欲從心，橫刀墨馬，快意盎然。
收山鎮寶，氣宇軒宏，不敢前人耳語，玩樂之及，亦乎悅哉。
淚酒詩
心曠神怡，文思湧泉而又怡然自得其樂;
妙手偶得，而又心有靈犀。
入有我之境而又無我之界，此乃大自在，大快樂，大善哉。
有些可遇而不可求，造化鍾靈秀，意會山川兮。……
歲月如梭水如歌
個人比較認同這樣的生活:
即林語堂曾在《我個人的夢》裡的建議：“換上便服，帶一漁竿，攜一本《醒世姻緣》，一本《七俠五義》，一本《海上花》，此外行杖一枝，雪茄五盒，到一世外桃源，暫作葛天遺民，‘領現在可行之樂，補平生未讀之書’。”
如何？
暖洋洋001001
和大家一樣，只是多了文人二字！
泥水勞人1
文人美好生活方式:博覽群書，豐富自己的知識，不斷吸取書中知識的精神食糧。行萬里路，瞭解人間風土人情山水美景。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。修身養性，學伴一生，為人處世，自然而然出口成章，下筆成文。
寸米陽光897
有詩書，有美酒，有閒暇
魚求知
採菊東籬下，悠然見南山
濛濛的碧螺春
目前不要奢望，除非不問世事，活在自我
用戶85831816222
山間清風常在，石澗綠水長流，鳥語花香沉醉，茅廬草蓆悠然
