精彩導讀
或許在全國範圍內，有些人，特別是廣大一線教師，對“高效課堂”不屑一顧，但不管怎麼說，在過去的一些年裡，這個詞是高頻率詞。本號在秉持“百花齊放、百家爭鳴”的原則下，特推送李炳亭老師的一篇新作《六個要點讓你通透“高效課堂”》，意在分享和爭鳴。邀請全國更多教育同仁，特別是廣大一線教師來此“百鳥”爭鳴。鮮花、掌聲可隨意奉上，磚頭、雞蛋可隨便亂扔。
1.新課堂是圍繞“學中心”構建的
新課堂新在哪裡？“新”在學生主體，它與舊課堂最大的不同是重新建構了教學關係，即從“教中心”變成了“學中心”。舊課堂是圍繞“教中心”建構的，新課堂是圍繞“學中心”建構的。它們之間性質的不同，很像關於新舊社會的表述。
然而，遺憾的是，明明是以“學中心”而建構的新課堂，卻在學生主體之後加上了“教師主導”，難道新社會也是由舊社會的“封建帝王”主導的嗎？真是讓人大惑不解。
試問，如果課堂仍然是教師“統領全局”，作為“事物主要部分”的學生，該如何找到自己的“角色”，他們又發揮什麼“作用”？在教與學之間，他們如何選邊、站位？是一臉茫然，還是自信從容？
當我們在主張學生主體時，事實上並不是在排斥教師的作用。專家們在批評我們“去主導化”，其實是專家們在二元對立。實際上，他們壓根不瞭解，教與學根本不是存在在同一“維度”裡的，就像雲是雲，水是水，水裡的雲只是雲的影子。“去主導”只是一個名相，“去主導”非“去主導”，是“去主導”。
學是教學的別名，無學則不能名之曰教學。同樣，無教也不能名之曰教學。教與學如果各執兩端，則難免會出現對峙的尷尬，如果“水火不容”，則連專家們都會陷入庸俗的謬見裡不能自拔，更何況沒讀過新課堂理念的一線教師呢？
我所謂的不同“維度”的存在，則完全可以避免教與學彼此的對立。比如牛肉燉西紅柿據說是食物相剋的，但為什麼明知相剋卻仍然一意孤行？我們能否智慧些，不讓它們出現在同一個鍋裡，隔著鍋，請問還相剋不？
教育是必須要發揮教師的巨大作用的，尤其是在德育領域，離開了教師“主導”是不可想念的災難，但一切均由教師主導，也是一場災難，比如被控制的人生，被壓抑的精神，被扼殺的活力等等。
學習原本是一種本能，本應不該被人“主導”，從本質上講，學習就是體驗，而不是簡單的接受。把牛肉與西紅柿隔開，就是說教師不要過多幹預學生的學習，如果實在需要“主導”，那應該是在另一個“維度”裡體現出教師的價值，比如情感的陪伴，愛的溫暖，對學生自由成長的呵護，對兒童的尊重，與兒童平等的交往等等，或者在兒童遇到困惑時，給予他們的引領、點撥、建議等等。這還不夠偉大嗎？如果我們非得在兒童那裡爭一個什麼樣的“地位”，那說明我們仍然陷入舊社會那種思維裡，是“封建帝王”夢在作怪。
主體就是主體，中國教育不需要“被主導的主體”，這不是正的真主體，我們的下一代需要學知識，更需要學會中國現在缺少的東西，中國缺什麼，課堂裡就要注入什麼，這就是課改的價值。
放手就是“放生”，不僅是給孩子，也是給老師，給中國放生。世界終究是孩子們的，就放手讓他們去建設自己的新中國吧，他是希望和未來，教育和教學當然應該是“他們中心”，我們這些人也就是打打下手，“主導”什麼呢，明智一些吧。
2.發展學生是高校課堂的終極目標
“高效”是一個“誘餌”，藉此把對教學改革有興趣的校長“誘引”進來。但高效課堂可不止是依文解意僅僅為了淺薄的“高效”。
我們一直在重複強調高效課堂是“人學”，立足點是“以人為本”：相信學生、解放學生、利用學生、發展學生。相信、解放、利用不講了，已講過太多了。今天只講“發展”。
發展學生 的前提是“發現學生”。也就是把學生首先視為一個平等有尊嚴的人，而尊重他的興趣和價值。相信每個學生都能成為一個好人，關心他們的快樂與悲傷，瞭解他們的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個學生。但這樣還不夠，還需要把他們成長的權利交給他們，讓他們自由而沒有壓力，真實而不帶功利地享受他們的每一分鐘，即便他有過痛苦，但他的心靈是透明的，他的生命是鮮嫩的，他在為自己的成長儲蓄所需要的一切，你無需擔心或者過問，不是不愛他們，恰恰是因為愛他才需要這樣做。
對兒童來說，懂得他們比給予他們更加重要，或許我們大人並不比兒童更瞭解自身的需要。發展兒童，未必就是一定讓他成為一個什麼樣的人，不，只要他幸福，他有權成為誰，也有權不去應付各種索然無味的教育，有權不去每天面對那些冷漠面孔。這有什麼呢，生命原本就很短暫，何必在意生不帶來死不帶去的那些所謂的世俗的“成功”？
但一個人終究是來到這個世界上了，這本身就值得慶賀和珍惜。因此，人生最好不要虛度，可什麼才是生命的意義？“人學”就是啟蒙和傳播這個的。
“人學”志在培養有“三格”的人，以道德和智慧為“三格”的堤壩。“三格”的培養路徑正是課堂。所以，高效課堂才被概括為“知識的超市，生命的狂歡”。我們從來不準備拒絕“高效”，否則被誘引進來的人就會揭竿起義。但知識性的教學也從來都不應是教育的終極目標，而是通往“三格”的一條路徑，學生正是“通過學習知識”而抵達“三格”彼岸的。“學習的過程，是修心、強志、練膽、開智的過程”。
說起來容易，其實做起來也很容易。只是它真正的挑戰依然來自於應試教育的干擾，知識性學習遠比培養“三格”容易得多，也“實惠”得多，在扭曲的教育評價體系當中，教育往往越是背離“人”越能博取世俗的成功。
杜郎口的意義是巨大的，可惜沒有人有耐心去“透析”模式、小組、黑板背後隱藏的東西。是什麼在障礙我們？一是內心的傲慢，二是體制本身，三是價值觀扭曲導致的對改革者的懷疑。畢竟我們有太多的以權謀私都是打的改革的旗號。所幸，今天還有人在做事，把國家、民族、人類裝進自己的人生使命裡，不被理解也沒什麼，埋頭去做就是了，我們還相信未來，相信真理和正義的存在。
要不，我們就不會這樣推動課改。
3.“思維”是載體，道德是目的地
教育是為了轉凡成聖，這是“人學”的唯一目標。
這個目標首先是通過“知識”完成的，知識在高效課堂裡只是“載體”，在三維目標裡也將此列入“基礎”。但“知識”僅僅是“課本知識”嗎？不，還包括“外本”的“生活的知識、交往的知識”等，這些“外本知識”就粘連在學習的過程中，“外本”知識有些是無形的，有些是有形的。有些以細節的方式呈現出習慣，有些呈現出規則，有些則呈現出素養，還有一些呈現出技能，如果我們眼裡只有“知識點”而忽視這種“外本”的“知識點”，則課堂顯然是“有缺點”的。好的課堂可能是一種“咖啡+方糖”調製而成的，“外本”猶如“方糖”，沒有方糖的咖啡會“苦”，這是基本常識的判斷，課堂也離不開這樣的常識。
當然“外本”的那些教學目標，可能不是具體的一節課能完成的目標，但如果離開了一節一節的課時，就永遠達不了標。
三維目標是空的嗎？不，從來不是。但它又似乎是空的，因為道德、智慧、慈悲這些都量化不了。別以為能量化的就是好東西，不，不是的。道無法量化，“大而無外，小而無內”，但只要能找到一條路徑就能通達道之所在，這個路徑是什麼？
過程和方法就這樣凸現出其偉大的使命。一方面，它肩負著“道術結合”和“法術結合”的雙重任務，另一方面它又得體現出自身的“意義”，這就是它作為“法”所被賦予的價值。
“法”是流程，是理。
“法”有三部分組成：流程、方法、解結構。流程即自學、展示、反饋；方法是獨學、對學、群學；結構是課前、課中、課後。“法”是轉知成智的“關鍵”，是“術”成為“道”的天梯。“知”“術”變成“智”“道”是質變，也是量變，這個關鍵是“思維”。但是如果課堂僅僅停留在“思維”層面上，課堂也就是“思維課堂”而非“智慧課堂”，但它較之“知識課堂”顯然是一種質變，“思維課堂”到達“智慧課堂”也是一種質變。思維僅僅是作為媒介而發揮作用，就像知識是思維的載體，思維也充當著智慧的載體。
有了“思維”這塊方糖，第三維目標就有了路徑。如果說教育是為了轉凡成聖，思維則是為了轉知成智，而知識呢？則是明心見性，或者說，明心見性才是真正的“思維”，具體的說，思維即流程、方法、結構。
流程育習慣、規則、標準、素養；方法育能力、合作、氣質、品格；結構育道德、智慧，合起來就叫“思維”。
思維有能檢測的部分，比如指向知識的，而“外本”的尤其是道德的則不好檢驗，這才是思維的核心價值。不要再刻舟求劍試圖檢測思維了。
知識的超市，這個“超市”也是指向“思維超市”，生命的狂歡也是“思維狂歡”。離開了思維，知識只是“術”，道德也只是玄而又玄的東西而已。但仍然不要忘了，思維是“載體”，道德才是思維唯一的目的地。
4.高校課堂是“道法術器”合一
光講道，不是教育；光講法不是教育；光講術，不是教育，器更不是。就像只有“知識”不是教育，只有技能不是教育，只有情感態度價值觀不是教育，多媒體更不是教育。
教育需要“道法術合一”。尤其是“法”，過去我們重視不夠，也未能充分認識到“法”與“道”“術”的關係。
高效課堂的“法”由三套系統組成：一是結構（課前課中課後），一是流程（自學展示反饋），一是方法（獨學對學群學）。
法是“道與術”的介質，是兩者約會的“密道”，是知識發生質變的催化劑，是“道”的基石，是“術”的統領。
“術”當然俯視而是，但有三大“關鍵術”，一是小組，一是黑板，一是環節和細節的規則。
道的核心是育格，即育三格，性格是“不放棄”，指向毅力意志；品格是“求最好”，指向規格標準；人格是“共同好”，指向道德智慧。
釐清了教育的“道法術” ，再做課改就容易很多了，導學案只是“術”，術可以有多又少，不過多關注，可有可無。
“器”是“術”的“工具”，比如“雙色筆”、“糾錯本”、“多媒體”設施等。這些工具的工具，只是一種“應用”，隨手而用，順手的就要，不順手的就丟。
5.學生主體、學情主導、教師助學
學一知、得一法、悟一理、通一類。
新的模式，是在原有五步三查模式基礎上，改進“反饋”的形式與內容，增進教學融合度 ，經由師生共同合作，重點圍繞如何“把知識轉換成智慧”發力。
在這一環節中，強調專注其中，點石成金，思維相蕩，靈感迸現。旨在重視在學習過程中發現規律、總結“規律”，以真正實現從學會到會學，再到創學的飛躍。從而促使“知識”變成“能力”，“能力”變成了“智慧”，學一知、得一法、悟一理、通一類。這樣的一節課才算完美收官。
簡單概括，新模式仍然可以分為大三步，即自學——展示——反饋。必須提醒，初期課改學校，仍需要從五步三查入手“臨帖”，幫助教師“從無入有”，建構基本的方法技術，然後才可以嘗試新模式，最後再抵達去模式的自由王國。
可以這樣預見，假如課堂滿足了三大條件：強大的主體意識、優秀的學習素養、超強的解構與建構能力，則課堂教學只會呈現一種形態，即始終貫穿到底的“自學”。這樣教室就變成了圖書館、閱覽室，甚至最終連教室都顯得多餘，因為學習可以無處不在，隨時隨地，自然發生，這樣的課堂是一種理想。
新模式的高效課堂，能比較理想地體現“知識的超市，生命的狂歡”這一理念。
新模式即非“教中心”，亦非“學中心”，它擺脫了二元觀的糾纏，是教學一體、師生共建的課堂，是“人學”的完整呈現。它凸顯的是這樣的教學觀：學生主體、學情主導、教師助學，從而體現出教育的育人價值，完成了教學向教育的轉變。
6.追求高效課堂的校長要做行動家
校長要具有三個“有”，育人“有目標”，對人“有愛心”，對事“有行動”。
有目標，即校長究竟想要什麼，培養什麼樣的人；有愛心，即善待每個人，接納每個人；有行動，即率先垂範，成為“做人的標準，做事的規格”，而不是隻會開會，只會寫文章，只會指手畫腳的抱怨教師。
高效課堂要求校長先做行動家，帶頭打掃廁所，帶頭上課，帶頭包辦，帶頭反思，帶頭改變。
校長要學會有智慧的做事，一個階段只抓一件事，“一事不優，不做二事”，比如課改往往不是急於改課，而是先做好課改前的準備，課堂是攻堅站，是“最後”的堡壘，不掃清外圍的阻力怎麼“攻堅”？
掃清外圍有兩件事必須抓好，一是黑板，一是小組。兩件事先抓實了，不可同時而做，因為沒有誰能同時抓住兩隻兔子。黑板的核心價值是建規格，以此育“品格”；小組的核心價值是建機制，以此育“性格”。
攻堅戰的關鍵是流程。流程承載了三重意義，即培養“三力”：一是基於學習習慣、素養的規範力，一是基於合作與創造的學習力，一是基於培養學生的學習動力。流程也可以叫模式，沒有模式就沒有教學。模式承載了新思維、新觀念、新思想。
這也僅僅是對一般校長的基本要求。教育是校長修煉自己的法門，偉大的校長心裡裝著的不是一校，而是“一國”，乃至於“一道”。
他謙卑到只有“明”而從不求“名”；他包容一切，卻不是“水”也不為“風”，他無形卻一直存在；他堅持一切卻又從來“不爭”，這就是他的“目標”。名和利都是目標，但從來不是他的目標，他的生命意義裡沒有這些，儘管他也需要吃飯穿衣。
不能因為暫時沒有這樣的校長就拒絕這個目標，有些人已經開始向著這個目標前進了，這就是希望。
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