莫臥兒帝國是突厥化蒙古人於十六世紀初期在印度建立的一個國家，其創建者名叫巴布爾，是中亞征服者帖木兒的後代。而巴布爾建立的這個帝國，除了王族擁有蒙古人的血統，以及帝國名稱被外人稱呼為莫臥兒（蒙古）之外，很難再看到其他和蒙古人有關的東西，就連莫臥兒帝國中後期王室成員的相貌，也已經沒有了蒙古人的特徵。
巴布爾的畫像
從巴布爾的相貌我們也能看出，他的臉上還是能找出一些蒙古人的特徵，比如他的鬍鬚稀少，臉色也有些泛黃。而巴布爾臉上的這些特徵，甚至比他的祖先帖木兒還要明顯，這也和帖木兒帝國的王室與成吉思汗後裔通婚有關。在帖木兒崛起後，曾迎娶兩位黃金家族的女性來提高自己的地位，而人們稱呼他為駙馬帖木兒也是因為這個原因。
帖木兒去世之後，他的後代為了效仿自己的祖先，便保留了和成吉思汗後裔通婚的習俗，巴布爾的母親就是一位成吉思汗後裔，他的母親是東察合臺汗國的大汗羽奴斯的女兒。而巴布爾相貌上的這些蒙古人特徵，正是遺傳了他的母親。可是在巴布爾生活的那個年代，由於他本人曾和東察合臺汗國的蒙古人交惡，導致莫臥兒帝國的王室成員並沒有延續和成吉思汗後裔通婚的傳統。
影視作品中的蒙古人
巴布爾本人也沒有迎娶成吉思汗後裔作為正妻，他的正妻是一位名叫卡莉達的呼羅珊貴族，血統可以追溯到古代的波斯詩人謝赫·賈米，而卡莉達的名字在波斯語中也有“我的月亮”的含義。不過這位美麗的波斯女人，卻很少被巴布爾提起，甚至連她和巴布爾何時結婚，婚後生活如何都沒人得知，人們只知道卡莉達為巴布爾生育了長子胡馬雍。
而巴布爾的長子胡馬雍，在相貌上也和父親巴布爾有著很大的區別，或許是因為胡馬雍的長相隨了自己的波斯母親。如果說巴布爾是圖蘭人種相貌的話，那麼胡馬雍的長相則更像一個波斯人，史書中曾記載胡馬雍的相貌高鼻深目並且膚色白皙。
胡馬雍的畫像
正所謂母親是孩子最早的老師，胡馬雍在其母卡莉達的薰陶下，在性格和習俗上深受波斯文化影響，如果他不告知別人自己的血統，人們很難把他和蒙古人聯想在一起。而且胡馬雍還有在波斯生活的經歷，大約在1540年，胡馬雍在曲女城戰役中被阿富汗酋長舍爾沙擊敗，導致胡馬雍被迫逃亡波斯，前去投靠薩法維王朝的波斯王塔赫馬斯普一世。
在波斯流亡的那段時期，胡馬雍迎娶了一位波斯學者的女兒，而這位波斯女人則為胡馬雍生下了一個兒子，這個兒子便是印度歷史上鼎鼎大名的阿克巴大帝。
影視作品中的莫臥兒王室
或許是巴布爾為莫臥兒王室迎娶波斯妃子開了先例，巴布爾的後代們紛紛效仿祖先迎娶波斯女子，這也是莫臥兒帝國宮廷高度波斯化的原因。而且莫臥兒王室成員的相貌也看不到蒙古人的特徵了，無論是從影視作品中還是繪畫上，莫臥兒王室成員的相貌大多都是波斯人或者印度人的相貌。
而在這些波斯妃子中，最知名的恐怕就是泰姬陵的主人阿姬曼·芭奴了。這位波斯女子受到了莫臥兒皇帝沙賈汗的無盡寵愛，當阿姬曼芭奴去世之後，傷痛欲絕的沙賈汗為她修建了世界上最美麗的陵墓，也就是位於印度阿格拉的泰姬陵。
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