一、初識賈島：上山尋舊知，雲深不知處。

大多數人最初認識賈島，相信都是從小學課本上的《尋隱者不遇》：

松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。

行至深山，尋友而只見門童，嫋嫋雲霧環繞的山中，不知何處會傳來老友的悠悠歌聲。本就隨意淡泊，朗朗上口的四句詩，經過語文老師的一番解讀，大概下課鈴聲響起前就能記在腦中：一個上山尋友的詩人形象，大概就是年少的我們對於賈島的第一印象。

隨後賈島便慢慢的淡出了我們的視野，課本中詩歌的席位已然被那些盛唐的文豪們一一佔據，諸如李白杜甫白居易之類的。而對於賈島，大家對他的認識幾乎不再深入，再次見到他，竟然緣於一次交通事故。

二、嘮叨和尚苦吟詩， “推敲”文字倆文痴。

賈島是個半俗半僧半仙的詩人，他文場失意後，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他要一輩子唸佛了。但後來與韓愈相識，執弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。“發狂吟如哭，愁來坐似禪。”由其詩文我們可以看出賈島身上的俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過得自己的一生。

賈島因帶著一肚皮牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規定午後不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。佛法無邊，何處不可修心養性？然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。於是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸。”他為人非常執著，一旦向前，就不易回頭。無論是為僧，還是還俗，都屬於那種極不安定的群體。

他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩。而且，他做事特別投入，經常因為寫詩走神而惹出麻煩，這裡我們就要簡單說說他的倆次交通事故了。其中一次是他騎驢過街，沒注意行人。當時秋風蕭瑟，黃葉飄零，賈島見其美景便信口吟出“落葉滿長安”之句。尋思上聯，忽以“秋風吹渭水”作對，喜不自勝。可是這時，他卻忘了自己是一名正在大街上騎驢而行的駕駛員。結果，賈島撞上官方的車馬，被處以拘留一日的處罰。

第二次事發起因是他去訪問李凝幽居，由於詩興大發，又在驢背上走起了神。據說當時他在驢背上得 “鳥宿池邊樹，僧敲月下門”之句。當時他覺得“鳥宿池邊樹，僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊中。於是，差人又把他帶到韓愈的面前。

題李凝幽居
唐代：賈島
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。

韓愈問賈島為什麼亂闖？賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

唉，一下撞出倆詩痴！而推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌，才能得到最佳。

秉性剛直，仕途奔波苦未果；詩句求精，四言八韻一詩囚。

還俗之後，本欲在仕途中有一番作為的賈島，卻屢舉不第，20多年中困守舉場，雖四處求薦，可這些名人們要麼並非權貴，要麼就是像張籍、李益這樣位卑權微之人。

最初賞識賈島的韓愈，也飽經宦海沉浮，職位屢有升降，也並不能夠在仕途上給予他足夠的幫助。可嘆當時朝廷風氣不正，請託成風，“上頭沒人”的賈島在這樣的環境中，終究未得一第。

劍客 / 述劍
唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？

難以接受現實的賈島便在儒釋兩家間徘徊，與貧窮和飢寒作伴，將自己的價值全部寄託在對五言律詩一字一句的精雕細琢中。他對於字雕句琢的追求幾乎達到走火入魔的境界，《唐才子傳》稱他遣詞造句非同凡人。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫，幾乎病態的追求著五言律詩的形式美和意境美，描寫賈島苦吟最廣為人知的詩句便是他自己作的《題詩後》：