玩古賞今
提問的不無道理。戰漢古玉的確是中國玉文化的頂峰，回頭再看後朝作品確實有些不夠看。有位大家這樣說:唐之前的玉器都是“官窖”。自宋起民俗題材入玉，佩玉不再是帝王專亨，有錢也能玩玉了。後世有這樣的說法:元俗.明粗.清堆砌，很貼切的說明了近古玉的現況。這並不是說近古玉無精品，帝王級玉器是由“國企”加工而成的，自然不乏精美之作。尤其清乾龍酷愛玉器，有玉痴之名。這一時期的玉器對近現代玉器加工產生了深遠影響，任何帶有乾龍款的器物如今都成了天價的代名詞。
愛玉者說
這個問題比較有發言權。
早年收明清玉起步，積累經驗，小有所成。很快發現，想在這個範圍進一步提高檔次，只能拼財力，而不是比眼力。工好料好的明清玉，價格太高，玩的太費勁。好的東西很養眼，但沒有精神層面的挑戰性，乏味。
升級到高古玉，恰逢其時，集了些精品。但有一個原則，不收素面史前玉，挑戰性太大，真假難辨。不刻意收中古玉，爭議太大，斷代困難，如果有，就按明清玉論價。集中精力收商、西周、春秋、戰漢時期的。這幾個時期工藝特徵明顯，對於非專業水平的藏玉之人，尚可掌控。
近幾年來由於收高古玉難度加大，而明清玉明顯降溫，又收了一些高端明清玉。這些高端明清玉，以前買不起或捨不得買，現在終於有機會升級了。
所以說，如果看不起，就只能自己看不起自己了。反覆一個來回，起碼對中國玉文化的瞭解比較全面些。各時期的玉器都有其時代特徵，是別的時期無法取代的。高古玉的內涵及韻味，明清玉無法比擬。而明清玉工精料好的較大擺件，高古玉沒有。
其實明清玉和現代玉，一上手是很容易區別的。由於時間相近，工藝差別不大，曬出明清玉照片被稱為不出三年的東西，難免。不過這些噴子可能根本不懂玉，不必在意。
分享幾件明清老提油玉，玉質都不錯。因昨天回答玉作舊的問題時不在手邊，今天補上。這幾件入藏至少十幾年了，應該不會被噴不出三年。
卓然堂
明清+中古+戰漢+高古=古玉
己所不欲，勿施於人！
古玉的老熟感是玩古玉的朋友都喜歡，是仿品無法仿造的，也是辨偽的重要手段。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺，自然擴散，過渡。
熟是一種對古玉視覺感覺，溫潤熟舊，精光內蘊，不生硬刺眼。
熟便是玩老玉人最喜歡的感覺。
所以找到了古玉的熟，也就能準確把握古玉的味道與神韻。總之多看真品，慢慢體會古玉的熟，這也是辯別古玉的一個非常重要方面。
賞玉軒收藏鑑賞
玩古玉最難的是斷代，現在高手太多，許多仿古玉做出來可以亂真，以至專家都難以判定。我的這塊黃玉璧雖然本人把玩多年，但也確實不知是什麼年代的。請方家指教。
鳳誼1
這裡面有個啥問題呢？
有個屬於玉器的獨特的矛盾。
就是一方面，中國古代玉器，加工技術和玉料與時俱進，到了清代乾隆時期，玉料和用工的繁複程度達到了最高。從工說——乾隆工；從玉料說，現在看明清玉，很多都白白淨淨的，這是羊脂白玉的思維，和今天的新玉一個價值觀。
但是，從另一個方面說，無論是文化價值，還是審美精神，玉走得又都是一個下坡路。文化方面，從上古神玉到後來民玉，一路下滑；從審美氣質，無論紅山與良渚，還是戰漢的玉器，跟乾隆玉雕相應對照，乾隆玉器就像沒長大的孩子，柔弱不堪。
這就是個悖論一般，一升一降，一降一升，不同的人取向不同，互有堅持，也就互相看不上了。
真相很簡單
修身若竹
很正常，物以稀為貴，玉器從明清越往古數越稀少，至朝廷壟斷時期尤其稀少…
誠然，高古玉遠古玉…在漫長期的歷史中經歷戰亂、自然災害等使之大量流落民間其數量不可估…但世人自古惜之而秘存，或經年而再度湮沒有之…
高古玉遠古玉之稀有是一定的，一類是秘存不現世而顯稀有，一類是價格高昂而顯稀有…
就現狀看，民間所持高古玉遠古玉仿品甚多，大多藏家亦不能自知，不辨魚目而自視甚高者有之…
就鑑識眼力而言，識辨高古玉遠古玉的難度不是一般人所能突破，其維度之廣大不可想當然…今所見自以為是者不在少數…數十年不能長一眼者有之，又或常走眼有之…
凡聖必有魔來成就，凡聖物必有魔效尤…入聖者鮮，入賢者稀，入俗者眾…古來如此…但真聖未必輕賢亦未必鄙眾…可謂佛是眾生亦眾生是佛…
不必究之…
謝亞鐵
最近喜歡上了高古玉，沒日沒夜的補腦，研究各類史書，典籍，惡補甲骨文，因為以前玩過字畫，木器，行內的人認識不少，同他們交流學習，感覺時間過得太快，拋磚引玉，希望共同進步！[馬思純的微笑]
毛小瓏
各個時期的玉器有著時代的特點，都是中華文明的延續，喜歡哪個時期的玉器只是個人的愛好。
天水好1
前二圖片，紅山勾型器，材質為瑪納斯碧玉；中三，海東青擒天鵝，遼金時期，材質為和田玉；末圖為清代帽花。個人感覺高古玉高高在上，為統治階級所獨有，其中上古神玉為巫師與神溝通之媒介，更是存在於傳說之中。中古玉走進了官宦和商賈人家，玉工也不再僅為統治階級服務。到了明清時期玉器才真正走入了尋常百姓家。個人一點見解，請朋友們指正。
