野駱駝9005184025938
一切的禍因，都是因為人心永不知足的慾望。一切的罪過，其根源都在於為了滿足無休止的佔有慾。
所以，知足才是真正的滿足，常懷知足的心態處世，就從來沒有什麼不足。
於修行者而言，更應真常知足，保持清心寡慾，降其貪嗔痴念，達到虛靜心明，神滿氣足，道氣長存。
藝海綜述
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，這句話是老子所說，出自老子《道德經》第四十六章。
【原文】
天下有道，卻走馬以糞；
天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
【譯文】
治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰馬退還到田間給農夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰場，在戰場的郊外生下馬駒子。最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的慾望。知道到什麼地步就該滿足了的人，永遠是滿足的。
卻：屏去，退回。
走馬以糞：糞，耕種，播種。此句意為用戰馬耕種田地。
戎馬：戰馬。
生於郊：指牝馬生駒於戰地的郊外。
擴展資料：
《道德經》第四十六章主要反映了老子的反戰思想。在春秋時代，諸侯爭霸，兼併和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民群眾的生活造成了沉重災難。對此，老子明確表示了自己的主張，他分析了戰爭的起因，認為是統治者貪慾太強。
老子認為解決問題的辦法是要求統治者知足常樂，這種觀點可以理解，但他沒有明確區分戰爭的性質，因為當時的戰爭有奴隸主貴族互相兼併政權，也有的是地主階級崛起後推翻奴隸主統治的戰爭，還有勞動民眾的反抗鬥爭。因此，在本章裡，老子所表述的觀點有兩個問題，一是引起戰爭的根源；二是對戰爭沒有加以區分。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。
明誠書摘
《道德經》，“禍莫大於不知足，”你認為揭示了怎樣的人生道理？
“禍莫大於不知足”的意思是禍患沒有比不知足更為嚴重的了。
一個人知道滿足心裡就會快樂，痛淡而且對於身心健康有利。相反則焦躁不安。
一個人如果受貪慾的支配，那麼將會萬劫不復，老子非常推崇“知足。”
知足是一種自控力，能做到知足的人才能平安富貴。知足的人才會常足.
老子的《道德經》是從根本上修正一個人的思想和心態。
人們不知道珍惜現有的，過分追逐名利必然會招來災禍和不幸。
如果你不知足，人的慾望永遠沒有停止，不會滿足，永遠停在煩惱痛苦中。
人生應該在恰當的好處是要曉得剎車止步。我們要從老子的大智慧中獲得人生的真諦。
蟹小魚
傳說中老子是太上老君的化身，傳的道是太上老君的陽陰陽大道，道德經就是以陰陽大道的法則規範物質的行為，任何事物過度就擾亂陰陽平衡發生不可預知的變化，道是陰陽大道，德是行為也可以理解為物理化學性質。不是現代人理解的道德。
萬象真
知足，可以有這樣的理解，即是“知”足夠充實。顯然唯有在人的認知足夠到位，達到充實的程度，才具有把事情做好的條件。當人具備這樣的條件時，人的內心自然是自信的，所以做起事來會自然而然，沒有造作，一切水到渠成。
相反，如果不知足，就是“知”沒有積累到足夠充實的地步，如此就不具備把事情做好的條件，自然無法讓自己得到好的結果。及人不知足時，表現出的心理特徵為“貪”，故而及人有了貪心，即為表現出不足之相，匱乏之相。
同時，要人知足，也暗含了讓人立足本分，把能做好的該做好的切實做好的意思，如此讓自己從腳下做起，一點點的鍛鍊自己，實現由內而外的發展。而不是好高騖遠，大事做不來，小事又不做，從而讓自己總是原地踏步。
再者，及人不知足，貪求過度，實為取禍之道。不具備做某事的條件，卻一定要去做，由此不僅讓自己付出的成本無法獲得回報，更是可能將自己置於極為被動的境地。故而才說，禍莫大於不知足。
本然同在
《道德經》飽含人生智慧，其"無為”的思想深刻影響後世，指導人們以德為本，清淨無為，修身、養性、齊家、治國、平天下。
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。"源與老子《道德經》中勸人“節制慾望"的重要思想。意思是大至一個國家，小到個人生存，最大的禍害是不知足，最大的過失莫過於貪得無厭的慾望。勸人知足常樂，凡是順應自然無為之道，盡心盡力去做為，但不要妄為，即"知足之足，常足矣！"
老子認為:不要過於在乎個人名利，而應該為道是求，必須保持恬淡無欲，歸真返樸、少思寡慾的思想，不為個人名利等外物所累，不為自己私慾而心神不寧，始終保持一種“知足常樂“的高尚情操。若人人信守此人生準則，則整個社會風氣將大大好轉，思想素質提高了，能更好地發揮人的聰明才智，體現人的真正價值，促進社會的協調發展。
知足的人，會減少貪求，順心自然，無憂無慮，泰然自若，遠離羞恥與侮辱之事，知道適可而止，就能減少危險，可以長生久安。
孔子也說:“不知天命，不為君子。"人要有自知之明，要在自己能力範圍內，滿足自己的慾望與訴求。否則，不切實際的慾望、不擇手段的侵掠，必定頭破血流、善心泯滅、道德淪喪，帶來人類的悲傷，文明的浩劫。
"禍福無門，惟人自召，善惡果報，如影隨行。"遵循自然之道，力行慈愛無為之德，節制私慾和貪婪，就能釋解冤仇，遠離災難。
所以，"禍莫大於不知足"是要求我們"知足常樂"，是一種聰明的生活方式，是人生的幸福之源，決不是胸無大志的消極表現。
用陶淵明的詩做總結:"智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。"
秋水長天H
古代的帝王，當了一國之君，並不滿足，還要四方征戰，擴大自己的疆土。戰爭帶來的禍害，首先衝擊底層人民。
興百姓苦，亡百姓苦。
老子說，天下有道，太平時期，馬兒得以卸下戎具，為耕田、畜牧所用，人民安居樂業；而天下無道，征戰時期，即使是懷孕足月的母馬，也被拉上戰場，可憐的母馬在郊外生下小馬。動物尚未如此，更別說人了。
有道和無道之間，是人的慾望。人能自控慾望，就是有道；人被慾望所控，就是無道。
禍害最大的根源，源自人性的貪婪，不知足，貪得無厭。
國學紫薇
禍莫大於不知足！老子這句話的原意是告訴我們人們，無論你做每一件事、或做什麼事都不要過於貪婪，是你的就是你的，不是你的千萬不要佔便宜，佔個小便宜就要吃大虧，所以，我們大家做人要做到公平公正，做官的要做到廉潔奉公，經商的做到買賣公平！
饒政
禍莫大於不知足，一切禍端都是由於不知足慾望膨脹的野心所至，人為財死鳥為食亡，慾望人人有，但是不能過，太過就是錯，太過就是禍，不偏不畸又難做，沒有物質刺激難以推動社會發展，刺激過度人人追求利益，人們為了利益執而不顧，不知道自己錯在那裡，而是把符合情理道德的事拋置腦後，有的鋌而走險亡命相爭，有的不講道德冷酷無情……
人和萬事成
首先：
【原文】禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
【出處】老子著《道德經》。
【譯文】沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了。知道什麼地步就該滿足了的人，永遠會自得其樂。
其次以下是我自己本人的理解，人心不足蛇吞象，我這個人就比較容易滿足，我從小到大就一直認為，你能得到多少完全是由命運決定的，不是你想得到多少就能得到的，比如錢財，成事在天，謀事在人，做到適可而止，不要把事情做絕。
然後，我認為人生就是一場修行，修煉自己的過程。
