都江堰坐落於四川省成都市城西,位於成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建於公元前256年,是全世界迄今為止年代最久、惟一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。
二王廟，人們為紀念李冰與其子二郎而修建。
2000多年前，秦太守李冰來到四川。
看到四川四面是高山，中間一塊平地，就是成都平原。高山上的水流進岷江，一遇豐水季節，便四處氾濫，形成水災，當地百姓深受其害，流離失所。
我想，當時作為四川人民的當家人，也就是四川省省長的李冰，站在高山之巔，看洪水肆虐，大雨傾盆，大地一片汪洋，人們哭聲震天，他在萬般痛苦之餘，治水良策便在腦中應運而生…………
都江堰主要分為外江和內江。金剛提，魚嘴，飛沙堰，寶瓶口，各自相互依存，相互作用，將岷江上游的水分流。
當洶湧澎湃的江水衝到岷江，金剛提先攔截一部分水到魚嘴，所謂“魚嘴”，即像魚的嘴巴，水浪衝擊著魚嘴，大石頭和泥沙就衝進了外江，清水就流進了內江。
到了飛沙堰，河水繼續分流，一部分殘存的泥沙和石頭又衝進外江，清水通過寶瓶口流進內江，灌溉著成都平原。
李冰用的是六字真言“深淘，灘低，作堰”。的原理。內江用人工挖得比外江低。
“金剛提”以前是用馬叉，石頭，竹籠攔水作堰。到了現代，才用水泥修築，起到一勞永逸的作用。
“飛沙堰”的作用一是分流濁水，泥沙，石頭。二是寶瓶口是可以自由控制的，水大的時候，多餘的水就漫過飛沙堰，流向外江。
而“寶瓶口”，完全是人工河道。以前左邊的玉壘山和離堆是一個整體。所謂“離堆”，就是離開的意思。2000年前的科技不發達，李冰帶領當地勤勞勇敢的人們，日以繼夜，不辭辛苦，用火燒，用水澆，終於把玉壘山鑿出了一個口子，讓成都平原成為“水旱從人”的天府之國。
如今，每三年一度的放水節盛典，逢清明節的時候，再現兩千多年前的放水盛況。此節沿襲至今。
一，恢復古法截流。
都江堰放水節始於古代的歲修制度，而都江堰之所以長盛不衰、永續利用，也在於它兩千多年來保持了嚴格的歲修制度。 每到冬天枯水季節，在渠首用特有的"榪槎截流法"，使用竹籠、榪槎、竹蓆、卵石、黃泥等築成臨時圍堰，修外江是攔水入內江，修內江時攔水入外江，清明節內江灌區需水春灌，便在渠道舉行既隆重又熱鬧的儀式，拆除攔河榪槎，放水入灌渠， 這個儀式就叫"開水"，放水節也因此得名。 而這種延續了兩千多年的截流方式，就是古法截流.
二，遵循傳統祭祀。
都江堰放水節源於西蜀先民久遠的祀水儀式。 蜀郡守李冰率領民眾修築了都江堰水利工程之後，人們為了緬懷李冰的豐功偉績，感恩李冰造福於民，從秦末漢初開始將民間“祭祀水神”改為“祭祀李冰”。
從唐代開始，祭祀李冰從民間活動升格為國家行為，規定納入官方正式祭祀範圍，
三，再現放水盛況歷史上，都江堰放水節通常由四川總督、巡撫等省級官員主持。
放水前一天，主祭人員先到郫縣望叢祠祭祀古蜀國王望帝和叢帝。 放水當天，規模浩大的儀仗隊抬著祭品由鼓樂前導，主祭官率眾人出玉壘關先到二王廟，祭祀李冰父子，頌歌、獻花、獻帛、獻爵、獻食，主祭官宣讀《祝詞》。 然後到魚嘴砍榪槎放水，主持者一聲號令，三聲禮炮，身強力壯的堰工奮力砍斷魚嘴前阻斷內江和榪槎上的繩索。 河灘上人群用力拉繩，榪槎便解體倒下，江水奔流而出。 堰工們一邊吼著開水號子，一邊手執竹竿向水頭打幾下，年輕人拚命沿江奔跑，歡呼雀躍，不斷用小石子向流水的最前端擲去，名為"打水腦殼"。 老人們則爭舀"頭水"祭神，認為這樣可以消災得福，進而求得先賢庇佑。
開水後，主祭官必須立即坐轎或乘車，飛奔成都，趕在"水頭"前到達，若落在水頭之後，當年便有水不夠用之危險。
過夫妻橋，上山即是紀念李冰與其子二郎而修建的“二王廟”，向右行到“松茂古道”。再從左手邊到山頂的“玉壘閣”。可觀都江堰全景。需另付門票40元。
松茂古道，一路上風景優美，既可觀江景，又可觀古鎮。沿途風景秀麗，美不勝收。
出景區大門，古鎮的典雅秀美，楊柳依依，小橋流水，正含情脈脈地迎接著你。漫步在古鎮街頭，聽琴聲叮咚，看碧水藍天，品一壺茶，當你陶醉其間時，你會深深不解，三國時，劉禪在洛陽究竟有怎樣的快樂，居然會“樂不思蜀”？
都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的水利工程。
與之興建時間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統，以及中國陝西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨樹一幟，源遠流長，至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。
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滾滾岷江，
白浪滔，
觀古今風流人物，
唯利國利民者，
方能萬古流芳！
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