鄔晴霜
你這裡搞混了，其實有3個李靖：商朝的，唐朝的，還有印度的。
中國神話裡的李靖也是商朝人，和哪吒就是父子關係。
1、商朝的“李靖”，是虛構的神話人物。
在《封神榜》《西遊記》中，李靖是陳塘關總兵，屬於商紂王手下大將。
後來反水幫助周王伐紂王，因功勞卓著被封為神仙，號稱“托塔天王”。
2、唐朝的“李靖”，是真實的一位軍事家。
李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，自幼受家庭薰陶，文武才略都顯露頭角。
長大後他在李淵手下當差，李淵偷偷招兵買馬準備造反，李靖發現後準備去向皇上高密，被李淵捉住。
李世民看中李靖的才華，沒有殺他，還把他招到自己麾下。
後來李靖為唐朝的建立，立下了汗馬功勞，被封為“衛國公”。
李靖死後，因為他一生戰功顯赫，老百姓將他供奉起來，慢慢將他神話了。
3、印度的“李靖”，是印度佛教的高層神靈。
這個李靖，又稱"毗沙門天王"，還有叫“北方多聞天王”。
他是西域和南亞廣泛崇拜的佛教護法天神和賜福天神，即為“財神”和“軍神”。
4、唐朝的李靖和印度的李靖，融合成為了中國神話裡的李靖。
我國神話故事裡的李靖，就是根據唐朝和印度的兩個原型，而創造出來的。
至於“哪吒”，單純就是一個虛擬人物，特指商朝李靖的三兒子。
閱歷讀書
千萬不要再問出這麼貽笑大方的問題，二者只是重名而已，是該多多書了！！！
因為這裡的李靖是商朝的李靖，而不是唐朝的李靖，二者根本就不是一個人，那麼他作為哪吒的父親就顯得合情合理了。
商代的李靖，神話中的
這個商朝的李靖是源自於封神榜這個故事。而這本書大概是在明代成書的，因此也有著很多的奇幻色彩，而根據古代的死者為大的理論，不可能去莫名其妙的編排唐朝的李靖，因此二者只可能是重名。商朝的李靖本是一個清修之士，不過因為求仙不成所以下凡反而追求功名利祿。他娶了一個凡間的女子叫做殷夫人，生了三個孩子，名叫金吒、木吒和哪吒。在後來周朝傾覆商朝的時候他們一家都立了功，因此父子4人全部肉身升入了天界，李靖也成了托塔天王。
唐代的李靖，真實歷史人物
而唐代的李靖在歷史上也確有其人，他生於隋朝的陝西，一直以來都很有軍事才能，在唐朝時期，他四處征戰，為唐朝建立了悍馬功勞，因此他也是凌煙閣二十四功臣之一。他曾經擔任過兵部尚書，還封了衛國公，可以算是一個大唐軍神，因此深深的留在了我們的記憶當中。
如此可以看出，二者只是重名而已，並不是同一個人，一定不要把這個事情給混淆了，歷史上重名的人的確有不少，千萬不要再問出這麼貽笑大方的事情了。
濁酒話煙語
這個問題……咋說呢，咋一看的確是這麼一回事，怎麼還倆李靖？
都知道唐朝有個李靖，人家可是衛國公，跟著李世民征戰沙場，一輩子兢兢業業，死了都入了皇陵。
而似乎商朝的託塔李天王李靖，也是一名武將，陳塘關總兵。武王伐紂時候，哪吒可是早就出現，兒子出現，老子李靖也必然出現。
這倆，怎麼個意思？真就巧合的同名嗎？還是商朝李靖，是源於晚他一千多年的晚輩，唐朝李靖的原型呢？
首先，咱們可別思維混亂了，先弄清楚，誰說的，託塔李天王的兒子哪吒，是商朝人的？
別誤會，這句話不是質問句，就是單純探討的疑問句。
哦，都知道是《封神榜》裡面說的，那就成了，《封神榜》什麼時候的書？大致比較清楚，是明代時期創作的小說。
好啦，看似混亂的疑問，迎刃而解了，這所謂的商朝李靖，其實，就是明代小說家，依據唐朝衛國公李靖的原型，創造出來的。
怎麼，還迷糊？
再通俗一點說，就是明代的許仲琳（作者有些爭議，姑且聽之），想要寫一部，商朝時期的神話小說，就拿了唐朝一個人物作為了原型，更是懶得改名字了，就叫李靖吧。
所以，就有了唐王李世民求著唐僧西天取經，這個時代的李靖也還活著，出現了原型和虛構人物同時出現的情況。
所以，文學作品，就是這樣的道理，可以欣賞，可以細品，但別當史料去深究，大家說是不是這個理兒？
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文人草堂
這個問題好有意思，回答問題之前我們首先需要明確的是：托塔天王李靖在哪裡是哪吒的父親？
沒錯，是在明代《封神演義》《西遊記》等文學作品中。而眾所周知，這兩部是什麼？是神話小說啊，朋友們。不僅是小說，還是神話小說，那無論這倆人身處哪個朝代，在小說世界觀的重新構建中，都可以拉到一起寫，朝代哪是問題。
更何況，在這些故事裡，李靖原本家住陳塘關，人在凡間曾任陳塘關的鎮關總兵，後來還修道位列仙班了，哪吒也成神了。所以，這個世界哪裡來的這些神啊，還不都是傳說故事而已。
我以前看歷史小說的時候特別容易代入，心裡經常想，歷史上真是這樣的嗎？真的發生了這樣的細節嗎？其實也知道，既然加了小說二字，就有作者發揮的成分。
但看神話故事就更加不必了，作者想咋的咋的。
讀書燈下
唐朝李靖其人其事
唐朝李靖是真實存在的，生於隋朝571年，字藥師，雍州三原（今陝西三原東北）人，是隋朝名將韓擒虎的外甥，素有軍事才能。
曾任馬邑郡(治今山西朔縣東)丞，在李淵帳下和突厥作戰。晉陽起兵後，效力唐朝，南平蕭銑和輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾，為唐王朝南征北戰，立下赫赫戰功，是凌煙閣二十四功臣之一。
李靖歷任兵部尚書，拜尚書右僕射，封衛國公，世稱李衛公，著有《李靖六軍鏡》等多部兵書，被世人尊稱為大唐軍神。
李靖一生桃李滿天下，後輩弟子名將輩出，其一生備受榮寵，實現了立功、立德、立言之願，善始善終、心無遺憾。
但李靖畢竟是一介凡人，不可能穿越回商朝做哪吒的父親。
哪吒之父李靖其人其事
哪吒和托塔天王李靖是封神榜和西遊記中的神仙，和唐朝李靖不是一回事。
李靖，因其左手上常託著黃金玲瓏寶塔，又被稱為“託塔李天王”。乃殷夫人之夫，金吒、木叉、哪吒三太子、貞英之父；金鼻白毛老鼠精的義父。
在凡間曾任陳塘關的鎮關總兵，家住陳塘關李府，本是商朝紂王舊部，後反商伐紂，參與了殷周大戰，是度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教弟子。
後修道成聖，晉升仙班。在西遊記中與幼子哪吒同為玉皇大帝座下的護駕大神，多次領命討伐孫悟空，相當於天庭的衛戍區司令。
長子金吒是如來佛祖的前部護法，次子木吒是觀音菩薩的大徒弟，他本人和如來佛祖關係莫逆，經常受邀參與靈山戰事。
但有意思的是這個人打仗屢戰屢敗，小兒子哪吒從小就想殺他，收養的乾女兒也屢次犯事違法，但他本人絲毫不受影響，一直活得挺開心。
托塔天王的李靖只是一個傳說
托塔天王的原型應該是唐朝衛國公李靖，也就是說商朝時李靖和西遊記中的李靖都是神話傳說，故事來源都是衛國公。
《西遊記》的作者吳承恩，約1500-1583年，字汝忠，號射陽山人，是明代小說家，比衛國公李靖小了將近一千歲，衛國公的故事他肯定非常熟悉。
《封神演義》的作者許仲琳，約1560-1630年，號鐘山逸叟，也年明代小說家，比吳承恩小許多，比衛國公李靖小了一千歲，他的故事肯定也是來源於古人。
李靖是大唐第一名將，無論戰功、能力、知名度、當時後世評價都極高，堪稱大唐軍神，名列武廟十哲，和韓信、白起、孫武、吳起等古之名將同列，在民間享有崇高的聲譽，傳承千年，所以他的故事漸漸被神話，成為了哪吒的父親。
我就是竹韻
記得有人曾經說過，明代成書的《封神榜》，講的是商朝的故事，而用的是其它朝代的風俗和社會背景。比如，從中國歷史角度看，李靖是唐初的軍事家。"總兵"是明清時的官職，相當於軍區司令。至於陳塘關嘛，據說是元末明初農民起義軍首領陳塘在此紮寨築關而成名。這封神演義的故事，畢竟不是三國演義的故事。前者是虛構的神話，可以任憑作者的想象力進行超越現實的描寫，出現一些"關公戰秦瓊"的情節或人物也是可以理解的。後者卻是基於史料寫作的文學作品，一些歷史事件和人物必須要經得起事實的檢驗，羅貫中寫書就相對地很謹慎的了，不敢搞些張冠李戴的情節了。所以，看《封神榜》就是看個熱鬧、看個樂趣、看個消遣，沒有必要對號入座去檢驗它的人物或事件的真假。否則，這書會讀得很累的。
一線天
李靖是唐朝人，哪吒是商朝人，哪吒為什麼又成為了李靖的兒子呢？
這就是民間給予真實人物神話的魔力，人物故事傳來傳去雜揉在一起，神話故事可以穿越歷史，賦予其新的時代精神，很多神話故事中的人物都是實有其人的，人們對於他們的美好願望，死後昇天成為了神，祭拜、供奉！
李靖是唐朝開國名將，幫助李淵建立唐朝打好了基礎，巜隋唐演義》描述他能掐會算，已賦予他神人的色彩，飄浮不定，來去匆匆。
哪吒的傳說故事的版本就很多，傳說最多的就是他，藕蓮化身，太乙真人關門弟子。在《封神演義》裡哪吒跟隨姜子牙滅商興周，建立了不朽的功勳！他的父親是陳塘關總兵駐守，一共三個兒子（金吒、木吒、哪吒）一義女。
佛教傳入中國頂盛時期就是唐朝，從國家到民間佛教新盛起來，全國各地名山大川都有佛敎勝地，供奉有天王，稱之為四大天王，李靖是四大天王之一名為＂託塔李天王＂。在中國供奉為四大天王之首，祟拜為地方保護神即希望於財神。
佛教中的托塔天王李靖與唐朝名將的李靖演化成為一個神人故事，參揉在一起，給予一個全新的概念，托塔天王李靖是人們心目中正神一一正能量的化身！
哪吒是李靖的兒子，也就不足為奇了！
旭翔雙桂
商朝時和唐朝時都有一個李靖，他們只是同名同姓而已。哪吒只是神話傳說中的人物。 哪吒老爸本是佛教當中的一個神話人物，後來被玉帝調到中央任天庭的兵馬大元帥，哪吒也就成了先鋒官。
在封神演義中，他早年學道於燃燈，注意這個燃燈就是佛教中的過去佛燃燈古佛。由於始終成不了仙，所以只好下山求人間富貴，成了商紂王的陳塘關總兵，娶妻陰氏，生了三個兒子，大兒子木吒，是觀世音菩薩的弟子；二兒子金吒，是普賢菩薩的徒弟，小兒子哪吒，就是大鬧東海的那位，是太乙真人的弟子。後來父子四人都去了西岐，保周武王滅商。
周武王滅商後，姜子牙封神，由於只有那些戰死的將領和神仙才能被封為神，所以沒有他們的份。而他們的確又想成為神仙，所以他們又捨棄功名富貴，與楊戩（二郎神）、周武王的弟弟雷震子等人重新去修道，終於成了正果。
芳馨小雅
這題目問的。李靖被神化了，才有封神榜中的李靖。就跟薛仁貴一樣，薛仁貴徵東，演繹成了薛平貴王寶釧，薛平貴徵西。這是一個意思。
葉黑葉凡
李靖是唐朝大將軍，但哪吒可不是商朝人，而是一位印度人。
這個問題沒搞明白的點是：
李靖和哪吒的父子關係乃後代民間的傳說。事實上是先有這倆人的形象，才被虛構到了《西遊記》《封神榜》這些故事裡。
哪吒的形象起源於印度的佛教。
所以我說哪吒最初是個印度人。
按照印度佛教的說法：
哪吒其實是佛教四天王中毗沙門天王（Vaiśravaṇa）之三太子。在梵語中，哪吒的原名是那吒俱伐羅（Nalakūvara）。
所謂的哪吒，其實就是那吒俱伐羅這個名字的簡稱。
在印度佛教中，哪吒是一位護法神祇，擁有斬妖除魔的神奇力量，所以肩負著摧折惡鬼的重要使命。
請看下面的畫像，那個紅衣小兒其實就是印度人眼中的哪吒“
印度人哪吒如何變成了李靖的兒子？
李靖是唐朝的大將軍，和印度人哪吒，原本是八杆子打不著的關係。
這其實是唐朝以後的事情了——
當時，毗沙門天王的形象逐漸和李靖混淆在一起。作為毗沙門天王的兒子，哪吒自然也就成為了李靖的兒子。
特別是哪吒的形象進入道教後，還被賦予李姓、太乙真人弟子、商朝人等等經歷，最終被明代神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品所宣揚。
總而言之，誰先誰後不要搞錯。
本質上是先有哪吒、李靖這些形象，然後才被民間編排成了父子。
