小神燒香
刀叔導讀：如果練不成一品的一陽指，那麼它只是一個高明的點穴功夫。
金庸的所有武俠小說裡，名氣最大的指法，毫無疑問是一陽指（放在今天，也是的，比如白百何）。
既是最高深的點穴功夫，又可進行一定的隔空攻擊。六脈神劍修煉門檻太高，到了射鵰時代應該已然失傳；而參合指門檻估計也不低，否則慕容復也該學會的。
一陽指是適應性極強的一門指法，功力低也可以入門，連大小武這等廢柴都可以練。
功力強也能將其威力大大提升，比如一燈大師和枯榮大師，將其威力發揮到極高水平。
然而，名氣最大並不意味著威力最大，主要一陽指實在是沒有太好的戰績！
在金庸小說武功水平最高的《天龍八部》中，各種指法實在太多也太高明。少林寺的那些指法不說，連慕容氏的參合指都比一陽指高明不少。
一陽指在“天龍”中的幾次出場，均已完敗告終，除了段延慶和段正淳的單挑。本來段正淳和慕容復一對一的時候是能贏的，可惜舞臺還是給了剛會六脈神劍的段譽。
到了“射鵰”三部曲，一陽指更是鮮有發揮。
這個時候的一燈大師已經不願打打殺殺了。整整三本書，一燈大師就出手五次一陽指。
第一次，首次華山論劍；第二次，治療黃蓉；第三次，第二次華山論劍；第四次，止殺李莫愁；第五次，救裘千仞，一陽指彈開楊過的玄鐵重劍......
一陽指在天龍里空有名頭，不見其出名戰績。想來一陽指是家傳武學，且他們家人都信佛法愛出家，可能不喜爭鬥才不見太多戰績。
另外，同樣為佛門功夫的拈花指，無相劫指，天竺佛指等功夫也是佔少林七十二絕技之名，卻少有人見也少有戰績。
當然，它實戰威力不足，其實在書中已經說明了。
一陽指是點穴功夫, 本質上一種接觸性戰鬥技巧, 使用時需要手指接觸對手穴位, 擊中對手的穴位後, 再依靠一陽指的指力干擾對手內部的經脈, 使其失去行動力，普通情況下不會凌空使用（除非到達一品的境界）。
神鵰三部曲都有提到，一陽指經常是一出手就籠罩某部分好幾個大穴，讓人極難躲避的描寫。專注一陽指使用最多的人南帝，在射鵰裡經常也就是用一陽指療傷（天龍也提到了一陽指療傷）。
六脈神劍則是全凌空指法（起手就是凌空指），本質上是非接觸性技術。其使用效果、物理性質類似真實的金屬劍, 可以直接進行穿刺傷害, 不侷限在穴位處。同時，六脈神劍在使用者巨大的內力下可以切割物體。
所以，可以認為六脈神劍是一陽指的進階版本，這個在書中也是提到的。
一陽指是大理段氏一脈中最高武學“六脈神劍”的入門功夫，所謂六脈神劍，不過是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術罷了。
總共分九品，最高乃一品境界，四品境界的一陽指乃是習得“六脈神劍”的基礎。
縱觀全書，也就一燈大師達到了一陽指的一品境界。
王銘葦
武功之強弱，一則在於武功本身，二來在於修煉者。
《天龍》一書中，降龍十八掌給我們一種絕世武學的既視感，大有一種打破天下無敵手的感覺，為什麼？因為使用這門武學之人，是絕世高手，武學奇才蕭峰。蕭峰武功到底有多高？高手使用功夫時候，是有加成的，即便是蕭峰使用普通的太祖長拳，也不是二流高手可以匹敵的。而且降龍十八掌修煉本身就是要有內力加成才能發揮出更大的威力。原著中還提到，蕭峰將原來的降龍二十八掌化繁為簡，改成十八掌後，威力更有所提升，那麼蕭峰對這個掌法的加成作用更加有所提升。
而一陽指，在《天龍》一書中主要使用者是段正淳。大理段王爺本身應該算得上是一流減那個層次的高手，與蕭峰應差兩個等級。所以一陽指的武功在他手中使用出來，其實是被弱化了。另外，書中曾有提及，一陽指其實是一門高深的點穴功夫，和降龍十八掌這種進攻型武功走的不是同一個路子，所以同樣有所弱化。
所以，在《天龍》一書中，兩種武學因其使用者的因素將其差距拉得很大，按道理來說，二者相較一陽指應該略次於降龍，但不會差太多。而大理段氏另外一門絕學，六脈神劍實則是要強於降龍的。
再來到《射鵰》一書中，為何說一陽指可以媲美降龍十八掌了呢？因為它的使用者南帝段王爺用這種武功在華山論劍中與使用降龍十八掌的北丐洪七公並列五絕之一。
《射鵰》一書中，大理段氏絕學六脈神劍沒有提及，也許段氏子孫再無人練成。而南帝段智興作為段氏後來子孫中習武天資出眾之輩，在第一次華山論劍之時其功力應該是高於《天龍》時期的段正淳，所以，一陽指的武學在其手中加成應該大於段正淳。
再看降龍的使用者北丐洪七公。與蕭峰不同，洪七公刻畫的是兩大武學並用，降龍十八掌和打狗棒法，而且洪七公好似對打狗棒法更加鍾愛一些。而洪七公本身功力是要低於蕭峰的，與南帝段智興不相上下。再加上武學偏好，所以降龍十八掌在其手中其實是被弱化了。最明顯的一個理由就是他練不成擒龍功。
所以，在《射鵰》一書中，因為使用者的緣故，使得一陽指成為了可以和降龍十八掌可以媲美的武學，這也是合情合理的事。
降龍十八掌
一陽指
神哥話古文
一陽指和六脈神劍的關係，我來說說我的看法。
為什麼在《天龍八部》裡幾乎不出彩的一陽指，到了《射鵰英雄傳》裡卻大放異彩，直可與降龍十八掌媲美？
原因很簡單，一陽指本來就不差。
一陽指是聚全身功力，集於一指，以點打面，長於破防的一種獨特功法，從原理上，這是非常合理的，王重陽曾以此功大破不可一世的歐陽鋒蛤蟆功。
但是在《天龍八部》中，它被眾多武功壓制得毫無存在感，最厲害的當然是六脈神劍，如果把一陽指看作是脈衝激光武器的話，六脈神劍基本上可以看作是星球大戰當中的光劍，想開多久開多久，想怎麼揮舞就怎麼揮舞，甚至比光劍還有過之 - 它似乎比光劍的長度還要長！
在《射鵰英雄傳》當中，段皇爺為救黃蓉，不惜損耗功力，放棄了華山論劍爭勝的機會，也因此看出一陽指是十分消耗內力的，這也是它只能使用一瞬間的原因。而六脈神劍簡直就是內力無窮無盡的揮霍，以段皇爺的內力使用六脈神劍，估計片刻就得油盡燈枯。
這也是六脈神劍的bug所在，所以為了配六脈神劍，只能有北冥神功，北冥神功和六脈神劍一樣bug，這倆傢伙一出世，一個人完全可以滅了一個國家啊，反正段譽使用六脈神劍的時候沒看到他有吃力異常，功力大為損耗的描述。六脈神劍其實不需要六脈，一脈就足夠了，反正它變幻無方，防不勝防，一脈和六脈區別不大，都是隻能等使用者內力枯竭對手才有機會。北冥神功其實也不需要什麼六脈神劍來配合，就拿什麼火焰刀，降龍十八掌一掌一掌打下去，也天下無敵了。
所以這裡等於說吹的太過了，破壞了武學世界的平衡性，連載不能改了，只能後來找藉口把這倆武功都給廢了，六脈神劍廢掉的理由是後世再也沒有北冥神功這麼無窮無盡的內力了，北冥神功被廢掉的理由是吸來的內力居然會反噬，造成的傷害無法控制！大家看《天龍八部》裡面段譽可有被北冥神功反噬的狀況嗎？
總之就是你廢了我，我廢了你，倆武功都不能用了。武學世界不能定量，其實如果能定量，沒準能發現，使用六脈神劍內力清空的速度比被北冥神功吸收清空的速度還快呢！
情感飛花
看了大家的回答，很多都認為一陽指絕對算是一流絕學，在《天龍八部》裡是被變態的六脈神劍弱化的，所以到了《射鵰英雄傳》中直接將六脈神劍作為BUG砍掉了。事實真是如此嗎？諸位聽我道來。
一陽指和降龍十八掌差距不大
鳩摩智認為天龍寺的一陽指和少林的無相劫指不相伯仲。這就有意思了，無相劫指是少林七十二絕技之一，厲害嗎？厲害！但是絕對不算頂級絕學啊。少林的幾位高僧誰不會幾門絕學，但是他們都算不上《天龍八部》裡的一流戰力吧。
所以請諸位承認這樣一個事實，在《天龍八部》中，一陽指絕對不算什麼頂級功法，《天龍八部》中最頂級的功法是六脈神劍和易筋經。也就是說，我認為在《天龍八部》一書中，降龍十八掌都不能算是頂級的功法，應該介於易筋經和七十二絕技之間。
《天龍》到《射鵰》的武學弱化
大家都知道，金庸的幾部書隨著年代的推移，功夫是逐漸弱化的。到了《射鵰英雄傳》中，一陽指和降龍十八掌這兩門在《天龍八部》中的次等功法，也變成了頂級絕學。而六脈神劍、易筋經、還有逍遙派那些聽起來神乎其神的武功，全都失傳了。
所以，在《射鵰英雄傳》中，一陽指能夠媲美降龍十八掌就十分容易理解了，因為二者本就基本屬於同一層面。
那為何在《天龍八部》中二者相差如此之大？
大理段氏諸人與蕭峰的差距
蕭峰何等人物，一套太祖長拳都能縱橫群雄之中。而一陽指用的都是誰？段正淳、段延慶、保定帝。這一家人的武學天賦和武學基礎如何與蕭峰相比？這就造成了一陽指不如降龍十八掌的假象。
而這一點其實金庸在《天龍八部》中也有說明，書中寫到本因的一陽指乃是四品境界。本因、本參、本相、本觀、保定帝大和段延慶這幾人，大致是差不多的，應該都在三四品的樣子。
只練到三四品的一陽指，和不世出的武學奇才蕭峰相比，答案就很明顯了。
最後，總結如下：
一陽指和降龍十八掌基本屬於同級武學。兩者在《射鵰英雄傳》中算頂級，在《天龍八部》中只能算一流。
大理段氏和蕭峰的差距，造成了在《天龍八部》中一陽指不如降龍十八掌的假象。
文眼豆子
在射鵰英雄傳中，一陽指是武林絕學，與降龍十八掌、蛤蟆功等武功齊名，是絕對的一流武功。在天龍八部中，一陽指其實也是一流武功，只是由於使用它所的人所呈現出來的威力實在有限，導致很多人認為它是二流武功、比之易筋經、北冥神功、降龍十八掌差了很多。
一陽指和六脈神劍一樣同為大理段氏絕學，六脈神劍比一陽指更為高階，可以看做一陽指的2.0版本。世人只知道六脈神劍的厲害，卻並不瞭解一陽指的威力，因為一陽指在天龍八部裡的表現實在是不如人意。
在天龍中，一陽指出招基本沒有贏過。五本的一陽指敗給鳩摩智的火焰刀，段正淳的一陽指連慕容復都打不過，段延慶的一陽指跟照蕭峰完全不沾邊。
一陽指共分為九品，天龍寺的五位本字輩高僧只練到了四品，枯榮的修為雖然比五本高，但由於其主修的是枯榮禪功，一陽指修為估計也就是四品。段延慶的一陽指也是四品，段正淳略低也就是五品的水平。
根據枯榮所講，一陽指達到二品已經是登峰造極的所在了，根據這個理論結合天龍中大部分的段氏高手都是四品一陽指，我們不難發現，一陽指雖然有九品，但練到了第四品就是一個巨大的瓶頸，除非天賦奇高或有大機緣很難往上突破。而每每往上突破一品，威力便成指數級增長。 所以枯榮才會說二品一陽指已經到了登峰造極的地步，如果練到一品，基本不會輸於任何武功。如果在鳩摩智單挑天龍寺的時候，天龍寺有人能夠練到二品甚至一品，哪裡還輪到鳩摩智大師張狂了。
而到了百年之後的射鵰時代，大理段氏終於出了一個武學奇才，正是當時的大理國皇帝段智興，憑藉自己的天賦將一陽指練至第二品，離一品僅差一步之遙，在第一次華山論劍的時候，以一陽指與黃藥師的彈指神通和落英神劍掌、洪七公的降龍十八掌、歐陽鋒的蛤蟆功打成平手，僅僅略輸於全真教主王重陽的先天功，奪得五絕之一的“南帝”稱號。
所以並不是一陽指不行，只是天龍中大理段氏沒有人練好而已，故而比之降龍十八掌差了很多。而在射鵰時代，南帝段智興也就是後來的一燈大師則超越了自己的先人，與降龍十八掌的傳人洪七公打成平手，終於為一陽指正了名。
風雅齋
金庸小說武功是內力越強打出的威力越大，從天龍八部以後所有武功都削弱，內力被刀劍逐漸取代，所以越往後武功傳承越越不全（洪七公郭靖的降龍十八掌缺三式），降龍十八掌到神鵰乾脆就成失傳的了（宋青書最後學點毛皮）。再說射鵰降龍十八掌，降龍十八掌是至陽武功，郭靖洪七公沒有至陽內力崔動所以肯定和喬峰差的遠，但這樣也是比較上層的武功。一陽指在天龍八部裡不出色是因為會的人功力不足以以此技能獨步，單就一陽指來說在金庸小說裡也是一流絕學。
武功沒有高低之分，關鍵要看個人修為！蕭峰聚賢莊一役就解釋過這個問題，太祖長拳照樣可以擊敗天竺神功！一品的一陽指威力有多大，不得而知，但同樣都是身受剛猛凌厲掌法內傷的阿朱和黃蓉二人接受治療，前者要找薛神醫，後者找的卻是一燈大師！天龍里無論是一陽指修煉者還是六脈神劍修煉者，均無人可治療內傷！
段延慶在天龍八部中能算頂尖高手嗎？恐怕是差遠了吧！段延慶連段正明都打不過，而段正明加天龍四本(每一位都不在段延慶之下)還敵不過一個鳩摩智！新修版中也添加了喬峰自忖能打五六個段延慶這樣的高手的段落！就這種水平，還敢稱頂尖高手？而慕容復加遊坦之就能敵過喬峰了，也就是說喬峰頂多能打三個慕容復！慕容復會打不過段延慶？那時慕容復是想借助延慶太子大理國的勢力，來複興大燕國的，所以才故意讓著段延慶，這樣才好與他結盟的！若真打起來，別說再加四大家將了，單一個慕容復恐怕就比四大惡人加起來都厲害！
一陽指在天龍八部中弱嗎？別看什麼段正淳的一陽指不厲害，那是因為他沒學到家！書中明文交代連保定帝段正明及天龍寺“四本”的一陽指才練到四品，而且即便他們都能再活一百歲，窮畢生之力也絕計練不到一品！而神鵰中，書上明文說一燈大師的一陽指功夫已經登峰造極，言外之意就是已經到了一品的境界了！這種境界即便放到天龍八部中，也絕不會次於任何一種神功的！
射鵰神鵰五絕的級別弱於天龍四絕我覺得沒什麼爭議的，喬峰的降龍十八掌是師從汪建通的，汪建通幾乎是被年輕的蕭遠山秒殺的，喬峰和蕭遠山 慕容博打的時候 是不落下風的 所以其實內裡是不弱的 只是沒有什麼神功加持而已。鳩摩智的小無相功的實力稍弱於前三人 但是實力也是吊打慕容復的 個人覺得五絕水準基本在天龍里 算是遊坦之 丁春秋 段延慶級別 比慕容復稍強。
一陽指是分品級的，當年鳩摩智帶著少林七十二絕技去大理換六脈神劍時，枯榮大師就問他們，說你們一陽指練到幾品了？ 一個答：三品，一個答：四品。 然後他們恍然大悟道，我們連自家的武學都還沒練到家，何必貪戀人家的武學？ 可見，一陽指練習的品級越高，越厲害。 武學之道，在精不在多。請問天龍里有誰把一陽指練到一品了？南帝就練到登峰造極了。降龍十八掌到了倚天連成昆都打不過，別說是不如喬峰的，既然是喬峰和虛竹一起簡化的應該越升級越好才對。這隻能說明不同的人學相同的武功是不一樣的。
金庸的大俠有兩個頂峰，一個是郭靖，一個是喬峰，而天龍八部著於射鵰之後，金庸在創作了郭靖這個人物之後意猶未盡，還沒有達到自己理想最高狀態，又寫了天龍八部，天龍里的哲學、武功和人物都要比射鵰高出一籌，甚至作為大俠收官之作，不惜以創造三個主角來使全書達到極致，頗有三個火槍手和三劍客之類西方小說的手法。
把一個指頭連到一品難，還是把六個指頭練到一品難？且六脈神劍要支持六個指頭，內功沒二百年以上發不出來！200年以上每一指都無堅不摧，所以天龍六人分使沒威力！段譽使出來，喬峰都害怕！一燈大師是一品一陽指，但內力不夠修六脈神劍！所以五絕和喬峰功力差不多，得九陰的洪七公和郭靖也不比喬峰差！
歷史深度揭秘
我是薩沙，我來回答。
不能說一陽指是二流武功。
枯榮大師他們已經說了，一陽指是不亞於少林七十二絕技的一流武功，要看能練到什麼水平。
段延慶還有殘疾，但一陽指武功已經獨步江湖，少有對手。他一個人，能夠打敗慕容復加上4個家將。
而僅僅包不同一個人，就能打敗武林兩個門派。換在後代，怕是包不同武功都不亞於袁承志這種人。
只是遇到喬峰這種超一流高手，才段延慶輸了一截。
但如果段延慶的一陽指再厲害一層，喬峰恐怕也不是他的對手。
我們再看看一燈大師的一陽指水平如何。
一燈大師的武功和晚年郭靖差不多。
而郭靖練了九陰真經以後，雖然沒有練過劈空拳這種喬峰的遠距離打擊的功夫，降龍十八掌其也是很強的。
一般來看，郭靖的武功，頂多也是比喬峰略差。喬峰不過是練少林派內功，沒有九陰真經那麼厲害。
換句話說，一燈大師的武功放在天龍八部時代，怕是不會弱於段延慶，也是頂尖又頂尖的高手。
所以，即便在天龍八部時代，段延慶的例子在此，一陽指根本不弱，就是頂尖武功。
到了射鵰時代，因為武術退化了，超一流高手減少，所以一陽指就可以獨霸天下了。
至於六脈神劍，其實只要會一陽指就能練成。但對內力要求太高，內力不足，六脈神劍威力也不足，還不如使用一陽指實在。
像段譽那種內力狂人，也是有了北冥神功靠吸人內力才能玩得轉。
薩沙
一陽指是大理段氏的看家功夫，甚至對於大理段氏來說，一陽指的重要性要遠勝於六脈神劍。六脈神劍如果按照創造者的本意來說，就是在一陽指基礎上修煉的。一般來說先練好一陽指，起碼練到個二品以上，估計就可以開始修煉六脈神劍了。然而，大理段氏幾乎沒有人可以把一陽指練到如此境界，所以六脈神劍也就沒必要練了。
天龍開局的時候，木婉清跟段譽相遇，當木婉清知道段譽是段家子弟但不會一陽指時，感覺很奇怪，因為江湖上有成千上萬的人只要可以學到一陽指，寧願拜段家人為爹，看的出來，一陽指在江湖上的威名不下於任何一門上乘武功。
只不過很可惜，在《天龍八部》裡面，大理段氏俗家第一高手是保定帝，他一陽指造詣有限。而大理段氏最厲害的高手是枯榮大師，他的實力不下於少林方丈，曾經讓鳩摩智吃癟，但是他也沒有辦法把一陽指練到最高境界，所以他後來改練枯榮禪功，尋求新的突破。
那麼這樣一來，一陽指的上限是什麼呢，實際上除了這些人，還有一個人會一陽指，那就是段譽。段譽本來從小不喜歡練武，一陽指絲毫不會，後來段譽誤打誤撞學會了北冥神功，吸了很多人內力，內力衝撞十分難受，保定帝段正明教給他運氣導氣的法門，實際上就是一陽指功法，後面段譽依仗深厚內力練成了六脈神劍。六脈神劍是被慕容博推崇的兩大神功之一，可以化氣為劍十分厲害，就連喬峰也承認，如果是六劍齊發，他也無法抵擋。
段譽靠著北冥神功吸來的內力可以快速學會六脈神劍，而如果一陽指練到最高境界一品也可以練成六脈神劍，可謂是殊途同歸了。也就是說，一陽指的最高境界實際是就是可以到達練成六脈神劍的境界，這個威力，絕對是最頂級的戰鬥力不止。怎麼可能是二流武功呢，讓段譽給一陽指代言，總能代表一陽指的威力了吧。只不過段譽主要靠六脈神劍取勝，掩蓋了一陽指的光芒。而其他幾個專門用一陽指出手的人只有段正明、段正淳、段延慶等人，他們由於資質功力有限，練不到一陽指的最高境界，所以比喬峰等人差一籌，不是一陽指不行，而是他們實力不達標。
再一個說，天龍世界裡高明武功太多了，喬峰降龍十八掌，慕容家的斗轉星移，逍遙派的北冥神功小無相等等，更絕的是少林易筋經和七十二絕技，高明的武功太多了，沒有突出表現一陽指的機會。
上面說的都是《天龍八部》裡的一陽指，而一陽指首次出現卻是在《射鵰英雄傳》裡，在這裡面由於還沒有寫到六脈神劍，一陽指的威力就描述的十分明顯了。射鵰世界裡，公認的絕頂高手是五絕，而五絕之一南帝的成名絕技就是一陽指，南帝的一陽指跟東邪的彈指神通是當世最厲害的兩種指功，可以硬扛北丐的降龍十八掌，甚至還可以剋制西毒的蛤蟆功。除了死去的王重陽，五絕裡的其他四絕就代表了整個武林最高水平，一陽指自然是天下最厲害的武功之一。
一陽指除了傷人，還有一點就是神奇的治療功能。當初北丐洪七公被西毒歐陽鋒暗算，身受重傷，他曾經說過有人可以幫他快速恢復，只不過這樣做有點損人利己，他不願意做，洪七公說的這個人就是南帝。後來黃蓉被裘千仞打成重傷，在瑛姑指引下找到南帝。那時候南帝已經出家，成為一燈大師了，他用一陽指打通黃蓉全身經脈，總算把黃蓉從鬼門關拉回來了。
在射鵰世界裡，傷人的武功不少，除了前面說到的，還有裘千仞的鐵掌功，丐幫的打狗棒法，周伯通的空明拳等等，皆是上乘功夫。然而在九陰真經總綱被破譯之前，能夠救人的武功就只有一陽指，這樣比較下來，比起其他武功，一陽指顯得更加可貴。
實際上，一陽指由於在多部作品裡出現，而在金庸先生的《射鵰英雄傳》裡一開始給一陽指的定位就是絕頂武功，後面不管怎麼寫，金庸先生總不會違背這個設定吧。
一覽眾河小
個人認為這個問題中的說法並不準確，一陽指在天龍時期也並非二流武功，而是實打實的一流武功，本身就有匹敵降龍十八掌的威力。
至於到雙鵰時期能媲美降龍掌則可以看下以下幾條信息：
琅嬛玉洞中缺一陽指
無崖子、李秋水二人蒐羅天下神功，獨缺丐幫降龍掌、少林易筋經和大理段氏的一陽指、六脈神劍等寥寥數門神功。在逍遙派大佬眼中段氏的一陽指也是極具分量的神功絕技。
威風八面的段延慶一陽指修為只有四品
段延慶是天龍八部中一僧二掛三老四絕十大高手之下數得著的實戰高手，原著中至少不遜色於慕容復。但他的一陽指修為不過與天龍寺五本相當，只是四品。而一陽指若是到了更高階段想必也更加厲害非常。
射鵰時期丐幫武道傳承沒落
原文有說降龍十八掌傳到洪七公手中時實際已經遺失了三掌，洪七公以個人的武學修為補足了後三掌，但實際威力已不如蕭峰手中的原版掌法。
反觀大理段氏的武功傳承則子弟相傳，內部傳承更為可靠完善，其武功根基一陽指並無遺失。
所以，一陽指本身的威力並不遜色於降龍掌。
靈沖霄
任何的武功招式都要看使用者的強弱，武三通用一陽指，一定打不過洪七公的降龍十八掌；武敦儒、武修文用降龍十八掌，也肯定打不過一燈大師的一陽指。
一
“一陽指”和“降龍十八掌”在《天龍八部》和《射鵰英雄傳》裡都有出現，天龍中無量山“琅嬛福地”的書架上，有標籤寫著少林派“缺易筋經”，丐幫“缺降龍二十八掌”，大理段氏“缺一陽指、六脈神劍劍法，憾甚”。
“降龍二十八掌”經蕭峰和虛竹改進後，變成了“降龍十八掌”，雖然做了修改，但仍是同一種武功。
金庸先生在書中把“易筋經”、“降龍二十八掌”、“一陽指”、“六脈神劍”單獨列出，足以證明這幾種武功是同一級別的絕學。
他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是“崑崙派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的籤條。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的籤條下注“缺降龍二十八掌”，在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。新修版《天龍八部》第二回——玉璧月華明
二
鳩摩智獨闖天龍寺時，以三卷武功要訣相誘，企圖換取大理段氏的“六脈神劍劍譜”。這三卷武功要訣，闡述了少林派七十二絕技的練法、要旨和破解之道。隨後，鳩摩智又親自示範，其武功招式讓天龍眾僧讚歎不已，天龍眾僧隱隱動心，但在枯榮大師當頭棒喝下，眾人及時醒悟，明白自己的“一陽指”尚且修習的不周全，也就不再貪戀少林絕技。
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計不能。”新修版《天龍八部》第十回——劍氣碧煙橫
文中寫明本因大師的“一陽指”僅修煉到第四品，離第一品還有很大距離，可見“一陽指”並不容易修煉，也很難練到頂層，而且會隨著品級提升威力增加。
所以，“一陽指”本身就可以媲美“降龍十八掌”，更加不是什麼二流武學。
