今天咱們來聊一聊名著與名人的故事，看看這些名著曾經影響過哪些名人。不過由於篇幅有限，我在這裡僅選取了三個比較有代表性的故事，希望通過這三個故事能夠給大家帶來一些啟發。
第一個故事：《戰爭與和平》是如何成就諾貝爾文學獎得主的
《戰爭與和平》剛一面世，便立刻在社會各界產生了巨大的影響，許多大名鼎鼎的世界名人紛紛為之傾倒，比如法朗士、羅曼·羅蘭、亨利希·曼、托馬斯·曼、德萊塞、伯納·蕭、高爾斯華綏、屠格涅夫、毛姆、高爾基等等。
這種超強的圈粉能力實在令人刮目相看，據說，幾乎所有歐美作家和亞洲作家都受到過它的影響及薰陶。當時的法國、英國等評論家也都紛紛稱託翁的現實主義創作，對他們國家的文學起到了振興作用。足可見它的影響和魅力有多大。
而在這無數粉絲中，法國諾貝爾文學獎得主馬丁·杜·加爾，可以說是《戰爭與和平》最忠實的鐵桿粉絲了。據杜加爾自己說，《戰爭與和平》對他的整個作家生涯產生了巨大而持久的影響。是《戰爭與和平》奠定了他的創作基礎。
提到杜加爾的小說創作，我們就不得不提到他的一段寫作入門的故事。
少年時代的杜加爾非常酷愛文學，但是對於寫長篇小說卻一直不得要領。16歲那年，敬愛的老校長為了提高他的認知思維和寫作水平，便推薦他閱讀托爾斯泰的《戰爭與和平》。
既然是老校長鼎力推薦的，杜加爾當然不敢輕慢，馬上從朋友那兒借來了這本書。書一拿到手，杜加爾便迫不及待地開始閱讀起來。讀著讀著他立刻就被深深地吸引了。這部小說的藝術風格、創作技巧、以及對人物心理的刻畫等等，都給了杜加爾極大的啟發。
杜加爾後來回憶說，托爾斯泰的洞察力是極其驚人的，他在任何一個人物的身上，都能找到內心世界中最本質的東西，而這些，如果沒有托爾斯泰的幫助，我們則是看不到的。
讀完《戰爭與和平》之後，杜加爾便迫不及待地模仿托爾斯泰的寫作手法，創作出了他的第一本處女作《聖人的生活》。
在以後較長的時間內，杜加爾又多次懷著讚歎、興奮而又驚異的心情反覆閱讀這部作品。他說，讀托爾斯泰的作品，可以說是我少年時期的大事，它對我整個作家生涯產生了巨大而持久的影響。我對於創作長篇鉅著的絕對信心，是在我讀了《戰爭與和平》之後形成的。
在《戰爭與和平》的影響下，杜加爾的寫作技巧迅速成熟起來，年紀輕輕地就登上了法國文壇。1937年，他創作的長篇鉅著《蒂博一家》又一舉榮獲了諾貝爾文學大獎。
面對如此殊榮，杜加爾從不驕傲，他說，我認為，對未來的小說家來說，托爾斯泰是最好的導師。他的影響你自己可能體會得到，也可能體會不到，但只要他對一個作家產生了影響，那就一定是好的影響。當你深入到他所創造的世界中時，你的觀察力和思考力也會跟著變得敏銳和犀利起來。這對於一個年輕的小說家來說，還有什麼比這更有益處的呢?
的確，一本好書，如同一位好的導師，它能夠幫助我們認識自己，瞭解自己，洞察自己的內心，能夠讓我們的觀察力和思考力變得敏銳而犀利，能夠引領我們走向更廣闊的世界。
而對於每一個讀者來說，還有什麼比這更有益處的呢？
第二個故事：由《約翰·克利斯朵夫》的引領，而結下的跨國友誼
《約翰·克利斯朵夫》剛被翻譯到中國時，曾產生過巨大的影響，當時正值抗戰時期，許多青年、知識分子受到克利斯朵夫的影響，紛紛走上了抗日革命的道路。
在眾多的克利斯朵夫迷中，著名學者王元化對克利斯朵夫的熱愛可以說是無人能比。他從21歲開始閱讀《約翰·克利斯朵夫》，直到去世前的那一年，還在請人閱讀這本書。
他說：“這本書是我年輕時最愛讀的，並且不知讀過多少遍……我是多麼傾倒於克利斯朵夫啊！我覺得他說的每句話，做的每件事都成了批評的正義和藝術的真理。”
在王元化的心裡，克利斯朵夫就像普洛米修士從天上竊取了善良的火，來照耀這個黑暗的世間一樣的神明。”
出於對克利斯朵夫的熱愛，王元化先後寫下了兩篇關於《約翰·克利斯朵夫》的論文，這兩篇文章認識獨到，極富見地，文中肯定了克利斯朵夫為信仰而搏鬥的英雄精神，以及他們追求“心的光明”的人格力量。
然而，在五六十年代的反右運動中，《約翰·克利斯朵夫》卻被當作“是一本個人主義的小說”，遭到了蠻橫無理的批判。當時，凡是推崇過，介紹過羅蘭書籍的人紛紛受到牽連而被禁，王元化自然也難以倖免。而他所寫的關於《約翰·克利斯朵夫》這兩篇文章首當其衝地遭到了口誅筆伐，甚至直到這場政治鬥爭結束，學界仍有某些專家對他的這兩篇論文加以斥責和討伐。
直到1982年，這兩篇飽經創傷的論文才得以修訂重印。
日本著名漢學家相浦杲在雜誌上看到這兩篇文章後，立即將這兩篇文章翻譯成日文，發表在日本研究羅曼·羅蘭的期刊上，並稱王元化的這兩篇文章是“優秀的中國知識分子的羅曼·羅蘭觀。還說，“誰的觀點也不及王元化先生的論文”給他的“教益”。
就這樣，王元化與相浦杲之間，因《約翰·克利斯朵夫》的引領，從此結下了深厚的跨國友誼。
幾年後，相浦杲不幸身患癌症，臥床不起，王元化得知後，出於對友人的懷念，寫了一篇追思往事的文章。這篇文章很快傳到了日本病榻上的相浦杲那裡，這位已病入膏肓的日本漢學家閱讀後感動至極，在臨終之際，他抱病寫下了生命中的最後一文《有關羅曼·羅蘭的一些事》，發表在日本《亞細亞時報》上。
文中記述了他翻譯王先生這兩篇文章的經過，以及重申了他將這兩篇文章介紹給日本讀者的重大意義。他說：“一則可以讓人瞭解到貫穿整部中國的現代史，以及優秀的中國知識分子關於羅曼·羅蘭的評論；二則可以幫助人們進一步瞭解，究竟是誰對中國文化問題作出了有益的貢獻。
王先生讀到這篇文章時，相浦杲已經離開了人世，先生懷著無限惆悵和悲傷的心情，提筆寫下了《遙祭相浦杲》一文，以此遙祭他的異國好友。
而這段由《約翰·克利斯朵夫》所引領的異國友誼，也成為了史上的一段佳
第三個故事：《安娜·卡列尼娜》與《葉子》
有島武郎是日本近代著名作家，也是白樺派文學的重要人物，在日本那個黑暗殘酷的時代，寫私小說成為那個時期的主流，而有島武郎卻一反潮流，在他的作品裡不僅大力倡導理想主義和人道主義思想，而且他所塑造的主人公不僅個性解放，具有自我覺醒的反叛意識，同時也具有不妥協、不屈服的頑強性格。這種敢於反抗上流社會、敢於挑戰封建道德和世俗偏見的人物形象。在日本近代文學史上還是第一次出現。
而有島武郎的這種獨特的藝術創作風格，完全是因為受到了托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》這部小說的影響而形成的。
1907年，有島武郎從美國留學回來，他在回國的船上第一次讀到了《安娜·卡列寧娜》，立刻就被托爾斯泰高超的創作藝術和精湛的寫作風格給吸引了，他像發現了珍寶一樣，懷著無限喜悅的心情讀很快完了這本小說。
他在日記中寫到：“我讀托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，為他深奧的文學造詣不勝驚訝。他才是真正瞭解人們心靈的作家……這實在是一部了不起的作品，它有充分的力量打動讀者，以動人的美令人熱淚盈眶……”
有島武郎回國後後，他又多次重讀這部小說，每次讀都同樣禁不住極大的興奮和由衷的讚歎。
為什麼《安娜》這本小說會對有島武郎產生如此大的衝擊呢？這是因為有島武郎在安娜的身上看到了自己的苦惱和悲劇。
有島武郎出生於一個高級官僚的家庭，從小就受到兩種不同文化的薰陶，一種是父親嚴格的儒教思想，另一種是美國的西方文化思想，這兩種截然不同的教育對他產生了很大的影響，而有島武郎的思想矛盾也由此而形成。
他一方面非常渴望思想自由和個性解放，一方面又不得不受到現實社會的壓力和束縛。這種擰巴的思想讓他感到憂傷、苦惱而又無能為力。就在他的內心異常矛盾和迷茫時，他讀到了《安娜·卡列尼娜》。
安娜的反叛性格和她悲慘的命運給了有島武郎強烈的衝擊。而安娜對個性解放、生命意義和愛情自由的渴求，也給了有島武郎很大的觸動，安娜的這種她敢於挑戰世俗和道德的鬥爭精神，彷彿是對他的一種暗示，豁然揭開了他心中的迷霧。在安娜的身上，他看到了什麼才是“真正的人性及其生活”，而這正是他一直渴望，卻一直沒能明確認識到的東西。
自此，有島武郎人生態度發生了改變，他開始追求個性自由和思想獨立，這也是有島武郎思想發展過程中的一個重大轉折點。
《葉子》是有島武郎最重要的作品之一，它的創作風格幾乎與托爾斯泰的《安娜》一脈相承。他把葉子描繪成像安娜那樣激進的、反叛的、具有自我覺醒意識的女人。他希望通過葉子的悲慘命運，來揭露日本社會的黑暗和罪惡。來探索人生的出路。而實際上這也是他內心真實的表白，是他向那個畸形社會發出的吶喊。
《葉子》這部小說被譽為是日本近代文學紀念碑似的鉅著，在那個黑暗的時代裡，有島武郎這種獨樹一幟的創作風格，為日本近代文學增添了一抹亮麗的光彩。
—————————————————————————————
從上面這些故事中，我們可以看到，名著的影響是非常廣泛而有力的，它們不僅可以影響一個人的思想行為，也可以改變一個人的人生態度，並能為我們的人生起到指導作用。
名著不僅能夠跨越國界和時空，為世界搭建起一座思想和文化的橋樑。也能為社會改革製造思想武器，影響整個人類社會的精神發展。
在歷史的漫漫長河中，不朽的經典名著猶如閃耀在天空裡的啟明星，引領著我們一路向前。
閱讀更多 龍門女子 的文章
