賈政很努力地在作一個好父親！
在關於子女的教育問題上，中國古代的一部兒童啟蒙教材《三字經》說:“養不教，父之過。”這句話流傳千年，影響至深，是古代社會男權至上的一種側面表現。然而，時代在發展，教育觀念當然也要隨之改變。從現代社會的教育理念來看，這句話確實有失偏頗。因為在孩子的家庭教育上，夫妻雙方同樣重要。
不過，這句話也從另外一個角度強調了“父親”在子女教育上的重要作用。不論在古代社會還是在現代社會，“父親”這一角色對子女的影響都是長久而深遠的。對此，《紅樓夢》中賈政對兒子賈寶玉的影響，就是一個很好的證明。那麼，如何看待賈政對賈寶玉的施教方式呢？“大觀園題詠”或許可以給我們一些答案。
“大觀園題詠”發生在《紅樓夢》第十七回至十八回。在這兩回中，作者用了大量篇幅來描寫大觀園建成後，賈政父子與眾清客遊園題對的場景。在很多讀者看來，這些文字的表面，仍舊是賈政一以貫之的“嚴父”教育。可本文認為，
其背後隱藏的卻是賈政試圖耐心寬容地激勵啟發寶玉，任其展現個性的寬容的教育方式，更展現了一個封建貴族家長對兒子的良苦用心。 賈政對寶玉總是不失時機地給與教導
突如其來的“人生考試”；
《紅樓夢》中，大觀園工程浩大，從籌備到完全竣工，歷時將近兩年，花費巨大。園子竣工後，為了不使賈元妃遊幸時因無匾額對聯而“花柳失色”，賈政便邀請門下清客進園暫擬對聯。不幸的是，當時賈寶玉剛好也正在遊園，一不小心就與賈政的隊伍迎頭撞上。一場突如其來的人生考試就這樣降臨了。
賈政見著寶玉後，似乎是臨時起意，命寶玉和他們同行參與題詠，實際上是想搞一場突然襲擊式的人生考試，當場試一試寶玉的才學。同時，也好遂了賈元妃的心意“寶玉弟才學不凡，不可荒廢”。只是可憐寶玉毫無防備，在嚴父面前噤若寒蟬，又如何能發揮自己的才學呢？又怎麼能從容應對這突如其來的人生考試呢？
然而，事際情況卻是，寶玉奇思妙聯，妙語連珠，時不時還旁徵博引一番，引得眾清客們喝彩叫好，可以說，在這場突如其來的人生考試中大獲成功！就連一向嚴酷的賈政也用“點頭微笑”、“拈髯不語”等特殊方式對寶玉的表現表示首肯與自豪。
那麼，賈寶玉題詠大獲成功的原因何在呢？原因就在於：在這場突如來的人生考試中，作為主考官的賈政貌似嚴厲冷酷，實則寬容耐心，引導有方，創造了一個相對寬鬆的教育氛圍。這是賈寶玉在這次考試中，能全方位展現其個性才華的決定因素。當然，那些清客們恰到好處的捧場叫好，也是不可或缺的次要因素。
賈政父子同遊大觀園
用外嚴內寬的方式，有意創設寬鬆氛圍；
在大觀園題詠中，賈政父子及眾清客一行人初進園時的情景，十分叫人難忘：
(賈政)命賈珍在前面引導，而自己卻扶了寶玉，逶迤進入山口。抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：“諸公請看，此處題以何名方妙？”
細心的讀者一定注意到了一個細節:賈政“扶”了寶玉。這在他們父子平日的相處中，是絕無僅有的一次：政老爺竟對兒子寶玉如此親近甚至親暱過，在此之前，這是從未有過的場景。這種寬鬆的氣氛，一掃平日他們父子話不投機，動則打罵的敵對景象，也解除了寶玉往日的心理負擔，緩和了賈政往日的嚴酷形象。
而後，寶玉逐漸恢復了他聰穎天性，引出了源源不絕的妙聯錦句。可見，賈政在題詠一開始，就給寶玉創造了一個多麼重要而良好的心理氛圍。接下來，面對寶玉的題詠和眾清客的誇讚，賈政總是把握著寬容親切這條路線：
賈政聽了，便回頭命寶玉擬來。
賈政笑道：“不可謂獎。他年小，不過以一充十用，取笑罷了。”
賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。
賈政聽了，點頭微笑……
寶玉顯露才華，贏得眾清客讚賞
一路下去，賈政笑了十六次。寬容、親切、融洽、和諧的氣氛，幾乎貫穿始終。尤其是在寶玉當眾批評賈政，其費力所擬的“瀉”字“粗陋不雅”時，賈政非但沒有惱羞成怒，反而饒有興味地進一步鼓勵寶玉：
賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅！”賈政拈髯點頭不語。
可以說，對於寶玉在大觀園題詠所表現出來的才情，賈政是滿意並賞識的。這位政老爺一改平日的嚴威苛刻，對賈寶與寬容又耐心。面對兒子的優秀表現，他甚至還得意之色溢於言表；當寶玉對自己擬的詞進行恰當的批評後，竟喜不自勝心花怒放。
可見，賈政平日對待寶玉，雖嚴苛冷酷。但在這次大觀園題詠中，他卻在不露聲色的同時，十分注重營造寬鬆平等的教育激勵氛圍。
而這才是賈政對賈寶玉施教方式的本來面目：一個父親的良苦用心。賈寶玉聰明穎悟的天性，也只有在這種氛圍中才會超常發揮和展示。
賈政拈髯點頭，以示肯定
用冷笑啟發寶玉思維的延伸；
看到這裡，肯定有讀者會極力反駁：整個題詠過程中，賈政雖然笑了很多次，對寶玉似乎也很寬容很耐心。但是，他在“點頭微笑”、“拈髯點頭不語”的同時，也夾雜了很多生硬的口氣，有時還不乏態度粗暴。這次大觀園題詠的氣氛並不都是寬鬆活躍的。
誠然，在整個題詠過程中，賈政對寶玉冷笑兩次，斷喝四回。
賈政冷笑道：“怎麼不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌聖方可，若用四字的匾，又有古人現成的，何必再作。”賈政道：“難道‘淇水’ ‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘有鳳來儀’四字。”眾人都鬨然叫妙，賈政點頭道：“畜生，畜生，可謂“管窺蠡測'矣。”因命：“再題一聯來。”
這兩處“冷笑"，歷來被有些評論家看成是顯示賈政父子矛盾衝突的重頭戲，是賈政表露封建家長權威的有力證明，是衛道者與叛逆者之間思想衝突的例證。特別是那兩句“畜生”，讓寶玉的維護者們對賈政反感至極。
事實上，這是賈政想要讓寶玉盡情展示才學的一種詰問，佯作嚴肅，實則啟發；而且，賈政提問環環緊扣，並不是情緒的發洩，而是為了引發寶玉主動求知，不要沾沾自喜，停步不前。
特別是在眾人行至“省親別墅”的玉石牌坊時，寶玉心有所動，恍惚迷離，似乎有些無心於擬題。賈政這才冷笑道：“你這畜生，也竟也有不能之時了。也罷，限你一日，明日若再不能，我定不饒。這是要緊一處，更要好生作來！”
父子同框，無比和諧
事實上，賈政的冷笑，還可能是其誤以為寶玉疲憊倦怠，似乎有些才盡力竭時，給寶玉了一個臺階下而已。在現代課壇，教師在教學過程中，也是要適時給學生下臺階的機會的；同時，他也是為了啟發寶玉，讓他的思維得到延續。
另外，賈政父子一路上，又是問，又是答、又是考，又是對，正如流水一瀉而下。從文法上來說，這裡當時需要緩一緩氣勢。於是，賈政便調整了此處的節奏，用“冷笑”營造一種張弛有度的氛圍。
其實，這兩處賈政雖都罵了寶玉“畜生”，但你的動作卻只是“點頭”，因此，細細品味之下，讓人感覺這兩句“畜生”，表面粗暴，實則親暱。事實上，這兩聲冷笑與“畜生”，不僅沒有影響寶玉才情的發揮，反倒啟發了寶玉的思維，讓他更加遊刃有餘，才華畢現。
寶玉的笑，源自父親的肯定
幾處斷喝，威嚴之下頗顯一個父親的良苦用心；
事實上，除了“冷笑”和責罵寶玉為“畜生”處以外，在這次大觀園題詠中，賈政對寶玉還有幾處斷喝。從文中所敘來看，這幾次“斷喝”似乎嚇得寶玉連連倒退，讓原本寬鬆的題詠氛圍變地似乎有些窒息了。其實，賈政這幾聲看似威嚴的“斷喝”事出有因，是其身為一個封建大家族父親對子女的良苦用心。
第一次“斷喝”是寶玉面對稻香村景緻及清客們的題詠時，興趣劇增，急於表現自己才能。他大批特批“杏花村”“粗陋不堪”。為此，他甚至還引經據典直至得意忘形。此時，賈政才斷喝道：“無知的業障！你能知道幾個古人？能記得幾首熟詩？也敢在老先生前賣弄！”
以賈家“詩禮簪櫻世家”的身份，以及外界盛傳賈家最是“教子有方”的影響來看，寶玉此時的表現確實在些得意忘形了。身為父親，賈政此時如果不對寶玉的“忘形”及時制止的，則會“大失嚴父家體”，讓外人看兒子笑話;況且，此處的“斷喝”，並不是真的動氣，也沒有任何火藥味。
寬鬆之下，不忘適時地教導寶玉
而第二次“斷喝”，則更有意思。似乎把賈政的“刁難”變成了寶玉的反擊。那時，一行人已進了稻香村的茆堂，面對堂內紙窗木塌，賈政有美試探寶玉：“此處如何？”寶玉偏不接茬，反說道：“不及‘有鳳來儀”多矣。”於是，賈政就教訓寶玉“不懂清幽氣象”。
對於此處的回答，讀者如果細細分析就會感覺到，寶玉似乎是在有意掃興，有意頂牛。他委婉嘲弄賈政遷腐陋見，甚至當眾鄙夷眾清客低俗不堪，其洋洋自得的神氣，簡直溢於言表。這大概是因為寶玉表現欲太旺，內心深藏的反叛因子作怪，一有機會難免“興風作怪”的緣故。
作為一個滿腦子封建禮義的君子，賈政當然要顧全面子，維護禮教秩序，不讓寶玉過分“翹尾巴”而失了體統，所以才命人將寶玉“叉出去！”在整個題詠中，這聲“呵斥”分量最重，最不給寶玉面子。但其實並非真動氣、真責罵。要不，他怎麼立刻又命寶玉“回來”再題一聯呢？
可見，賈政的這種冷笑與斷喝，不帶任何殺傷力，只是輕鬆氛圍中的一種張弛調諧，與前面“十六笑”的寬容相搭配，共同創造了一個和諧、真實、有血有肉的寬鬆教育氛圍，這才使寶玉“肆行施展”，大顯其才。身為父親，賈政可謂是用心良苦！
結語
由此可見，這次“遊園題詠”，其實是賈政在子女教育方式上的一次很好展現，是賈政一以貫之實施樸教過程中的一次寬鬆引導，頗得教育之法。
這次“題詠”雖不足以打破賈政長久以來的嚴酷形象，也不足以改變賈寶玉的性格。但是，卻仍然能讓我們從中看到了一個封建貴族之家父親的良苦用心。（注：文中圖片皆來自網絡，如有侵權，請聯繫本作者刪除。在此:感謝圖片的提供者）
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