今天是農曆正月初四，財神、灶神到各家。祝大家三陽開泰四季發財！
傳說正月初四是女媧創世神話中的"羊日"。晉人董勳《問禮俗》記載:"正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。"這一天牛羊肉鋪要到馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉，忌殺羊。“羊”與“陽”諧音，故常說的"三羊(陽)開泰"是吉祥的象徵，民間在這一天要迎接諸神重返人間。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
一、扔窮
從初一到初三，家家戶戶每天不是走親訪友就是人來客往，難免有剩飯剩菜。到了初四，全家人要在一起吃折籮。所謂折籮，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。飯後全家一起進行室內大掃除並將垃圾扔到院中，意為"扔窮"。一般商店要在初四晚上宴請夥計，分發紅包。過去北京有句老話:"天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。"宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道"辛苦"，這就叫"官話"。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，暗示誰已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫"吃滾蛋包子"。
二、接財神
傳說正月初四諸神要由天界重臨人間，民間在這天要迎神送神。接財神是我國古老的傳統節日習俗。正月初五是財神誕辰日，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。“路頭”就是財神，據說財神菩薩共有五路，叫作“五路財神”，老百姓習慣上叫財神為“路頭菩薩”，簡稱“路頭”。初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，祭品須有羊頭與鯉魚，羊有"吉祥發財"之意，鯉魚取“鯉魚跳龍門”的好口彩，另外"魚"與"餘"諧音，寓意年年有餘。敬財神要鳴鑼擊鼓焚香，要虔誠恭敬，因為“心誠則靈”。人們深信只要你足夠心誠，財神就會顯靈，這樣便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆點菸花，恭迎財神回到人間。清朝人顧鐵卿《清嘉錄》中描繪迎財神的情形:"五日財源五日求，一年心願一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。
接過財神，大家還要吃“路頭酒”。“路頭酒”往往吃到天亮，從初四黃昏開始直到初五清晨結束，爆竹鞭炮整夜不息，熱鬧賽過除夕之夜。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裡，在新的一年裡大富大貴。民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接"財神"，並蜂擁去財神廟"換元寶"。商店接過路頭，初五早晨才能開張營業。第一位進店的顧客，務必做成生意，以示開門大吉。
三、迎灶神，忌出門
“灶神”，也稱灶王、灶君、灶王爺，中國古代神話傳說中的司飲食之神，保佑百姓"五穀豐登，財源廣進"。灶神的職責，除掌管飲食、賜以生活便利外，還是玉皇大帝派到人間考察一家善惡的“欽差”。灶神左右隨侍兩神，一捧"善罐"、一捧"惡罐"，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，每年臘月23日晚上回去向玉皇大帝彙報人間功過，定人間禍福。據說灶神十分喜歡打小報告，百姓為了讓他在玉帝面前為自己說好話，在送灶神時往往給它"好處"，供品一般都是一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓等，目的是要用糖粘住灶神的嘴，讓它不講人間罪惡，世稱"上天言好事，下界保平安"。灶神正月初四日返回人間，此之謂"接灶"或"接神"。灶王爺回來後首先就是清查戶口，所以人人都必須守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並燃放鞭炮，以示恭迎。
老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中國民俗特色。
四、福建莆田正月初四“過大歲”
春節習俗因地域不同而不同。在福建莆田地區有正月初四“過大歲”的習俗，並列入第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。這源於一段悲壯的歷史。
1562年，明朝嘉靖年間，倭寇侵犯福建，當地軍民奮起反抗。倭寇窮兇極惡，於農歷11月29晚佔領興化府城（今莆田城），燒殺搶掠，時間長達兩個多月。城內被焚燬殆盡，軍民被殺害達萬餘人。
府城失陷，朝野震驚。朝廷任命俞大猷為福建總兵、戚繼光為副總兵來莆抗擊，興化城才得以光復，倭寇棄城而去。於是逃亡在外的老百姓，陸陸續續於二月初二返回家中。家家戶戶相互探視傷亡情況，掩埋親友，收拾家園。後來，為紀念莆田這段悲慘的日子，緬懷戚繼光等人的英勇事蹟，讓子孫後代永遠牢記家仇國恨，莆田民間相互約定，此後每年統一以除夕為“小年夜”，也叫“做小歲”，以正月初四晚上為“大年夜”，亦稱“做大歲。初五同初一相同早飯每人一碗麵。莆田地區正月初四“做大歲”的風俗一直沿襲迄今!
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