滬歲月悠悠
隨遇而安，並不是懶惰，也不是坐等吃喝。正確的理解應該是該工作就工作，該好好工作就好好工作，該積極向上就積極向上。不偷奸取巧，旁門左道。我認為貧窮與隨便而安沒有關係，有的人整天奮鬥掙錢，沒有解決溫飽的大有人在
一帆風順58742386
大部分那時候，人們會碰到被懈怠的事兒。人們常常覺得對於名與利都看開，做事可以隨遇而安。可事實上，對於衣食住行的現況覺得令人滿意並非一件簡潔明瞭的事兒。
大部分那時候，人們也非常容易看低自身，忘掉自身的初衷，忘掉恬淡的良好的心態。
三國時期，吳國淮陰有一個叫步騭的人。因避護趕到江東，這時的他父母離婚，一貧如洗。
一次不經意的機遇，結交了與他同年齡的衛旌，二人結為盆友，一起種瓜謀生。她們大白天在瓜田繁忙，夜裡細讀經傳著作，在她們心裡，這時的境況僅僅臨時的罷了。
會稽郡有一個頗具然而有勢力的焦姓天雄。處世放肆，欺負鄉鄰。由於他以前做過羌縣縣太爺，因此尊稱焦徵羌。
步騭和他的朋友衛旌避亂在此，因為擔心受其害，她們迫不得已去焦徵羌那邊來往一下。她們摘了好多個瓜，送至焦府。
此時，焦徵羌已經屋子裡入睡，二人等了很長期，也未見他出去。衛旌一些發火，決策離開。步騭勸她說：“人們來這兒由於擔心他陣營強勁。假如人們如今離去，高傲自大，也許總是接下來冤仇，簡直違反了人們此番的目地。“
過了很久，焦徵羌才開啟窗子會見她們，靠在茶桌上，在土裡放了2個座位，讓她們2個坐著窗前。
衛旌感覺更為屈辱，而步騭卻泰然自若，毫不在乎。
離去焦府大門口後，衛旌發火地對步騭說：“你怎能忍受那樣的懈怠呢？ "
步騭笑著說：“如果你貧困或頗具的那時候，都應當隨遇而安。人們如今這般困窮，以至於他以困窮看待人們，這有哪些羞恥感或榮譽可以說呢？”
殊不知，困窮是不可以淹沒一個人的才可以的，之後，步騭遭受孫權的器重，橫戈躍馬，東征西討，戰功卓著，官至宰相。
跟彌足珍貴的是，步騭在榮華富貴以後，仍然平靜淡定從容，分毫沒有更改他勤儉節約的生活習慣。他教悔他的小朋友們手不釋卷，他的穿著打扮一般的和一個儒生一樣，為人處事為人處事從沒有盛氣凌人的姿勢。
人世間人和人之間的機會都各有不同，有的人出世在大福大貴生活館，有的人則三代都是平民，有的人來到哪兒都是眾星拱月，有的人則不管身在哪裡都不會受到排擠。
各式各樣的差別實際上都是一切正常的，而應對一樣的境況，有的人一直有些憤懣，而另一些人卻能夠隨遇而安，若細心想一想，只不過皆源於心情而已。人世間的冷熱，覺得都是由人們的心理狀態導致的。
《菜根譚》中有一句老話：”我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人悔之，侮此步衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”
一個人的貧困也罷，榮華富貴也罷，高也罷，低也好，都不容易是一成不變。關鍵的是淡定人生心理狀態，無求不可用，無求不能得。
人生道路如同一趟旅途，待到春潮消散之際，秋風乍起之時，才明白歸家。那時，走遍河山千萬裡，訪遍驛路他鄉，又怎麼會不知道，真實的釋懷是學會放下一切，隨遇而安。
暮然一笑終成夢
隨遇而安是一種心態而不是狀態，強者也可以隨遇而安，貧窮與隨遇而安無關，其實世界上最幸福的人永遠是窮人，因為窮人永遠是絕大多數人，人多永遠不寂寞可以說上蒼是公平的，不要羨慕富人，富人權貴永遠都是少數人，人少處處防人沒有什麼快樂永遠只會獨享寂寞。
紅衫樹16
不要和別人比，只要在臨終時沒太多遺憾就夠了。
手機用戶94457338574
真正隨遇而安的人都是見過大場面的，或有強大內心世界的人，和得過且過是兩回事
Serene89
貧窮可以解釋成物質生活極度匱乏，一是知識與懶惰迭加造成的，不願基礎生活付出任何努力的人自圓其說後遮羞虛榮對自己及對人的一種掩耳盜聆的掩飾。另一種情況則是自然環境惡劣及社會進步限制造成的貧窮，這又出現兩種選擇，一是改變自然及社會，但這需要偉人的魄力和吸收正確科學技術支撐長期奮鬥才有的可能改變道路。另一種則是奔向相對適合脫貧的生態環境生存，不論何種選擇，面對“貧窮”隨遇而安是慢性自殺生存狀態，如同狗依賴人類生存，隨然令人憐惜，但必須指出這種觀點如同魯迅筆下《孔乙己》的寫作風格，給予嚴歷批評。
第三行星1
認同，思維方式不同，付之行動就不同，不通則變，不變則不通，窮則思變，不變則不富，隨遇而安之定義也。
一舊雲
除了懶漢，天災人禍，沒有真正的貧窮，有飯有衣有房，還做夢都想錢的人是精神病。
羅287038801
好逸惡勞、不思進取，還以為命該如此，才是真正的貧窮。
海上逸龍
貧窮就是沒有錢。
